唐三彩貼花馬（局部）。

11月29日，游客在乾陵博物館觀賞唐三彩貼花馬。

唐三彩貼花馬。

唐三彩貼花馬

姓名：唐三彩貼花馬

等級：國家一級文物

出生時間：唐朝

出土地：唐永泰公主墓

年齡：1300余歲

戶籍登記時間：1960年

現住址：乾陵博物館

本報記者 琚鵬飛 通訊員 黃佳楠

形態各異的唐三彩胡俑或坐于馬上，或彈奏樂器，栩栩如生的唐三彩馬身姿挺拔、裝飾華麗。它們身上多種釉色交織，歷經千年依舊鮮艷如新。

11月29日，在乾陵博物館“夢回大唐·乾陵文物精品展”展區，游客在一排排唐三彩前駐足，不時發出驚嘆之聲。

“這匹馬神氣十足，馬身上的綠色杏葉形飾品真精致。”一對來自北京的夫婦被展柜里陳列的唐三彩貼花馬所吸引。

“這件唐三彩貼花馬是唐三彩文物中的珍品，展現了唐代宮廷儀仗隊的精氣神。”一旁，乾陵博物館講解員娓娓道來，“唐三彩貼花馬造型生動，展示出了開放包容、雍容大度的盛唐氣象和胡漢交融、兼容并蓄的藝術風格。我們可以通過它看出古代匠人巧妙的藝術構思和高超的制作技藝，更好地了解唐朝的政治、文化、藝術風貌。”

壹 公主墓出土的唐三彩馬

乾陵是唐高宗李治和女皇武則天的合葬陵，在其東南方呈扇形分布著17座陪葬墓。已發掘的5座高等級陪葬墓中出土的文物種類豐富、制作工藝精良、文化內涵豐富。

1960年8月，隨著陜西考古工作者的保護性發掘，一座神秘的皇室墓葬——唐永泰公主墓展現在世人面前。

乾陵博物館社會教育部副主任殷雯介紹，永泰公主李仙蕙，字秾輝，是唐高宗李治和女皇武則天的孫女，也是唐中宗李顯的第七個女兒。永泰公主16歲時被封為永泰郡主，17歲時早逝。唐中宗復位后，追封她為永泰公主，并以禮改葬，與駙馬都尉武延基合葬于乾陵。

永泰公主墓出土了一大批珍貴的隨葬品，有俑和金、銀、銅、鐵、玉器等各類文物1300余件。其中，唐三彩貼花馬是唐三彩文物中的珍品。

“唐三彩貼花馬高約70厘米，比其他地區出土的唐三彩馬體型要大得多，全身施以黃、白、綠三色釉料，色澤鮮艷奪目。”殷雯說，細膩的形體刻畫使馬身上的每一塊肌肉都栩栩如生，配以雕刻精美的馬具裝飾，更顯華貴。

游客孫嘉怡端詳著馬匹身上的裝飾物說：“每次看到這些精致的文物，我都贊嘆古人的智慧。這種對藝術的追求真的很打動人心。”

“永泰公主墓出土的唐三彩文物中，三彩俑數量較多，三彩馬僅10件。三彩貼花馬無疑是其中最耀眼的存在。”乾陵博物館館長陳玲芝說，這件唐三彩貼花馬在出土時受損較為嚴重，考古工作者對其進行了復雜而精細的修復，每一次拼對、黏合與加固，都是為了恢復文物的原貌，讓它重新煥發光彩。

如今，唐三彩貼花馬被陳列在乾陵博物館的醒目位置，游客一進展區大門就可以看到它。

“唐三彩貼花馬不僅展示了唐三彩精湛的制作技藝，也承載著厚重的歷史文化。”陳玲芝說，由于古人遵循“事死如事生”的喪葬禮儀，故唐三彩貼花馬等珍貴文物為后人研究唐代的政治、經濟、文化、藝術以及宮廷生活提供了珍貴的實物資料。

貳 精美裝飾展現仗馬神韻

乾陵擁有豐富的文物遺存，色釉亮麗的唐三彩、雕刻精美的石槨線刻畫和絢麗多彩的唐墓壁畫被稱為“乾陵文物三絕”。

“乾陵陪葬墓出土的唐三彩燒造于唐三彩發展的鼎盛時期，品類豐富、體量較大、色彩絢麗。這件唐三彩貼花馬是乾陵陪葬墓出土的具有代表性的唐三彩之一。”殷雯介紹，唐三彩作為唐朝燒制的一種施多色低溫釉的陶器，釉面呈現紅、綠、藍、黃、白、赭等顏色，以黃、白、綠三色為主。

從外觀來看，唐三彩貼花馬立于長方形踏板上，頭向左側微低，雙耳前聳，眉骨突起，雙目圓睜，頭戴轡頭，轡上有三個貼花，額前一個，兩腮旁各一個。

“其剪鬃縛尾，背置赭鞍綠韉，馬尾赭色，束扎，尾尖上翹，馬身整體呈白色，體型高大健勁。”殷雯說，唐三彩貼花馬的外形洗練明快，站立的姿勢被刻畫得惟妙惟肖，顯示出馬匹的力量感與靜態美。唐三彩貼花馬比例準確，肌肉線條流暢，展現出馬匹雄姿英發的狀態。

唐三彩貼花馬不僅造型生動逼真，馬身上的裝飾品也別出心裁，有當盧、障泥、鞍袱、絡頭和攀胸。殷雯說：“這些裝飾品細節處理得極為精巧，展示了匠人的精湛技藝，特別是貼花的應用，增添了豐富的視覺層次與質感。”

“唐三彩貼花馬全身用了14件花葉形馬飾裝配，高貴華美。馬身上沒有馬鐙，脖子沒有馬韁，鞍上鋪鞍袱。唐三彩貼花馬作為皇室儀仗的代表，承載了特殊的含義，具有很強的象征作用。”殷雯介紹，這些仗馬裝飾華麗，通常用于朝會、慶典、出巡等活動。

在唐朝，仗馬均要精心挑選，體型、毛色等外表特征有一套標準。為了使其能夠穩重優雅地參與各種活動，適應各種場合，仗馬還要經過嚴格的訓練。按照唐代制度，它們的待遇相當高。

“在盛大典禮、祭典或是皇家出行時，裝飾華麗、姿態威武的仗馬不僅是活動的重要組成部分，還是國家昌盛的直觀表達。”殷雯說。

叁 尚馬之風與唐人生活

中國歷史上，每個朝代都有獨特的文化印記，馬的形象，深刻影響了唐人的藝術創作。

地理環境與對外交往促使馬成為重要的交通工具和戰備物資，尤其是在面對北方游牧民族的威脅時，強大的騎兵隊伍是維系唐朝安全的關鍵。據《新唐書》記載：“馬者，國之武備，天去其備，國將危亡。”

“唐三彩貼花馬體態豐腴，頭小、腿長、臀圓，其原型是典型的西域良馬。”殷雯說，唐朝特別注意對馬的馴養。盛唐時期，外來馬大量流入，品種優良，多為形體矯健的駿馬，有70多萬匹。

“唐三彩貼花馬之所以是館內精品，除了因為其精美的外表和極少的數量之外，更重要的是它承載了唐代社會的深層文化意義。”陳玲芝說，馬在唐代被視為力量與速度的象征，代表著皇權的威嚴與軍隊的強大。它出現在重要人物的陵墓中，用以彰顯墓主人的身份與地位。

在唐朝，貴族之間盛行養馬、賽馬，將賽馬視為展示個人勇猛與豪邁的方式，擁有良馬也是地位的象征。

“尚馬之風在唐代墓葬中得以體現。”殷雯說，比如，在乾陵陪葬墓中，除了出土唐三彩馬以外，還出土了大量鐵馬鑣、鐵馬鐙、鎏金銅杏葉等馬具和馬飾，永泰公主墓墓道壁畫繪有《胡人備馬圖》，這些都是很好的實證。

宮廷流行舞馬，畫家畫馬，詩人寫馬……在唐朝，馬更是文化藝術創作的熱門題材，代表著唐代社會的精神風貌與審美情趣。詩人李白曾吟出“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”的名句。此外，在唐代社會的經濟和日常生活中，馬也有著十分重要的地位，與人們的生活關系密切。生產活動、商業活動、交通運輸等都離不開馬。

“唐人愛馬，唐三彩貼花馬是唐代馬文化的一個縮影。這匹重見天日的三彩馬，展現了唐人的熱情豪邁和盛唐氣象。”陳玲芝說，乾陵博物館將秉承守正創新的發展理念、以人為本的服務宗旨，持續做好文物保護管理、陳列展示、館際交流、文化研究與社會教育等方面的工作，把文物故事講給更多人聽。

來源：陜西日報