如果是新現實主義，“窮人掏錢，看富人演窮人”這個觀點很難成立，因為新現實主義與現實主義相比，前者講究真實，后者追求寫實。

如《偷自行車的人》，片中的演員都是素人，甚至男主拍戲時確如戲中一樣沒有工作，拍完戲后狀況也沒有好轉，跟那個角色一樣窘迫。

這類電影夠底層夠接地氣了吧，也實打實的反映了勞工階層的困境，為底層發聲。

可本片的導演并非窮人，二十年代就是深受歡迎的舞臺偶像和歌星，所以依然會有人說“富人消費窮人苦難，拿底層人開涮”，“演我的日常有什么好看的。”

反之則是“窮人掏錢，看富人演窮人，我回歸現實，他更加有錢”，因此這種觀點等同于一種只為找個對象發泄的暴論，先入為主的觀念太強，一般片子和主創很難抗住這一波魔法攻擊。

回應吧，身為主角，你確實比普通人有錢，賺的也多，不回應吧，階級對立的帽子一旦戴上，電影的前路基本被堵死了，屬于陽謀。

跳也得跳，不跳也得跳，面對這種輿論該怎么辦？只能等時間消耗，像《逆行人生》，風平浪靜后最新評論就不帶預設立場了，口碑也相對好了一點。

由此可見，“窮人掏錢，看富人演窮人”這個問題存在的本質就是找個標靶射箭，這一槍打過去的殺傷力與老登電影無異，影史幾乎全軍覆沒。

就連口碑票房雙豐收，被大眾普遍認可也改變現實的《我不是藥神》也難以幸免，所以只能等火氣消了，人冷靜下來了再做定奪，畢竟人在憤怒時思考是無用的，都會做出過激的舉動。

事后大多數人能明白真正的敵人并非是電影與演員。

所排斥的是把壓榨當福報，把苦難來歌頌，以及階層固化，奮斗致不了富，讀書是否無用的孔乙己的長衫和先富帶后富的共同富裕的滑稽。

所排斥的是看清了那些主義好像都不能當真，故宮大G、北極鯰魚、周公子們作威作福卻可以繼續享受億點快樂的人生，所排斥的是走后門、有背景、盤外招、人情世故、官僚剝削。

傳統觀念下的剛正不阿、不同流合污、善良老實公正的價值觀全都崩了，這個社會的主流不再是這些，什么公正、正義都是你法笑。

大家都在撈偏門，期待著被砸中成為網紅，一下子實現階層跨越，年輕人不再好好讀書，知識改變命運似乎變為了悖論，教育體制的根基被動搖了，講付出不再管用，都想立馬見效，從小接觸的三觀都在被重塑。

期待天降猛男，期待金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里埃，可現實是什么？是歡呼孫大圣不來，妖霧反而愈演愈烈。

人們對《逆行人生》的訴求是什么？指著鼻子罵某團的不當人，讓一部電影倒逼資本改變，改變騎手們的生存環境。

對所有掃黑除惡、現實主義的電影的訴求是什么？指望拍了部電影現實就能好轉，體制沒有尸位素餐，底層生活有所改善。

但大家都知道這是不可能的，夢想與現實的落差太大。

電影里雷厲風行，為民做主，現實中有苦難言，繼續望房興嘆，無處伸張，無產階級失去了鎖鏈卻沒有得到整個世界。

所以大家都開始懷念教員，懷念那個人民當家做主的時代，那個工農說了算的時代真的來過，他叫你同志，帶你革命，帶你解放全中國，現在你被叫牛馬，被罵只知躺平擺爛，就是社畜。

百年前，我們從畜變人，而如今，人又變畜。

但我們不甘心，想要再次做人，可總有人拼命阻擋，我們排斥這道屏障，在盡力打破，只是方式方法還處在摸索階段。

這也說明人們還是期望過上好生活的，不然也不會有階層矛盾，社會撕裂出來，希望每個人都能豐衣足食，都能擁有美好的生活和光明的未來。