俗話說：好死了不如賴活著！

道理再簡單不過：人死如燈滅，沒有下輩子！人世間沒有天堂，仙界里也沒有天堂！死了也就死了，翩不翩然，沒有任何區別！

一生飽受病痛折磨的史鐵生，在他的《我與地壇》里說過這么一段話：

一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經順便保證了它的結果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節日。

這樣想過之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。比如你起早熬夜準備考試的時候，忽然想起有一個長長的假期在前面等待你，你會不會覺得輕松一點？并且慶幸并且感激這樣的安排？

剩下的就是怎樣活的問題了，這卻不是在某一個瞬間就能完全想透的，不是一次性能夠解決的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你終生的魔鬼或戀人。

我們常說的一句俗話，也是出自《孝經·開宗明義》篇里的名言說：“身體發膚，受之父母，不敢毀傷”！意思是身上的一切都是父母給的，絕不能有絲毫的損傷，愛護自己的身體和生命，如同敬愛父母。那么，隨意毀棄自己的身體、健康乃至生命，就是對父母最大的不孝和不敬！

而“百善孝為先”，對父母不敬不孝，你還算是一個善人、好人嗎？

也就是說，我們的生命，是父母賜予的，是父母生命的延續。既然來到這個世界的時候，我們就做不了主，那么離開這個世界的時候，我們憑什么做主？你有什么資格做主？

說過了這些之后，回頭再看瓊瑤的離世，雖然她特意錄了告別視頻，留下了說明死因的遺書——無論是看視頻，或者是讀遺書，似乎都那么浪漫、那么圓滿、那么富有詩情畫意，但是，用我們中國人的傳統說法，畢竟不是壽終正寢、不是正常死亡，而是輕生、是自殺、是非正常死亡！

可能在瓊瑤看來，自己一輩子風華絕代、出盡風頭，可謂功德圓滿了——如她所言，她是火花，她己盡力燃燒過。但實際上，恰恰是自作主張的離世方式，無論什么時候什么人說起來，都不能不說是一種遺憾、一種沖動！

一輩子敢愛敢恨，該做的不該做的，似乎都已經做過了。既然如此，86年的漫漫長途、驚濤駭浪、高光時刻等等，她都已經經歷過了，那又何必在意這最后三年五年、十年八年、十年、二十年本可以安享晚年、頤養天年的生命時光呢？

2024年元月9日，《人民日報》的一篇“夜讀”文章里，有一個金句是這樣說的：

“不要提前焦慮，也不要預知煩惱，生活就是見招拆招，日落歸山海，山海藏深意。”

回頭看看你已經不知不覺挺過了很多磨難，練出了一邊崩潰一邊自愈的你。該經歷不該經歷的都已經經歷了，該忍受的不該忍受的都已經吞下了，天大的事情，順其自然，也不過如此。”

對于瓊瑤的死因，有人猜測，說她親眼見證了自己摯愛的丈夫渾身插管以維持生命的慘狀——成為依賴“插管維生”的“臥床老人”，她不想讓自己十全十美的生命歷程里出現那樣的凄慘場景——她曾經目睹那種慘狀，她不要那樣的“死亡”。

也有人猜測說，看似滿面笑容、笑意盈盈的瓊瑤，她似乎并不像我們想象的那么樂觀，她的身體或許存在某種病痛。

但不管怎么說，發生的已經發生了，未來的還沒到到來，生活本可以平靜如水的繼續下去，卻突然來了這么一個急剎車！為什么要自尋煩惱，提前預支自己的生命？不想凄慘，不想痛苦，難道她是以安樂死的方式離開的嗎？不管以何種方式離開，以非常手段意外了結自己生命的過程，難道也像她的告別視頻或者遺書那樣浪漫、那樣唯美、那樣富有詩情畫意嗎？

無論如何，筆者都認為，瓊瑤的離世方式是不足取的，更不應該提倡甚至艷羨！高危操作，后果嚴重，，一旦行動，萬劫不復！敬請后來者慎勿模仿！——尤其是生命尚未怒放或者正在怒放的年輕人！這也正是瓊瑤在遺書的最后，諄諄告誡我們的——

注意，我死亡的方式，是在我生命的終站實行的！年輕的你們，千萬不要輕易放棄生命，一時的挫折打擊，可能是美好生命中的磨練，希望你們經得起磨練，像我一樣，活到八十六七歲，體力不支時，再來選擇如何面對死亡。但愿那時，人類已經找到很人道的方式，來幫助老人們，快樂的歸去！

親愛的你們，要勇敢，要活出強大的自我，不要辜負來世間一趟！這世間，雖然不是十全十美，也有各種意外的喜怒哀樂！別錯過那些屬于你的精彩！

千言萬語說不盡，最后，祝福大家健康快樂，活得瀟瀟灑灑！