錢鐘書先生曾言：“洗一個澡，看一朵花，吃一頓飯，假使你覺得快活，并非全因為澡洗得干凈，花開得好，或者菜合你口味，主要因為你心上沒有掛礙。”

心無掛礙，人才有所安。隨著年歲的增長與生活的洗禮，我們逐漸領(lǐng)悟到，心安是福，心安才是歸處。

得失隨緣

人心不安，大多源自得不到或舍不得。得失心太重，常因患得患失而難以找到快樂與安寧。

《莊子》云：“得而不喜，失而不憂。”人生本就是在失與得之間徘徊，得之坦然，失之淡然，隨緣而安，方能心境寧靜。

陶淵明辭官隱居，失去了五斗米的富貴，卻得到了采菊東籬樂、悠然見南山的寧靜與自得。得與失，常在一瞬間，焉知得為福？失為禍？

曾國藩曾說：“沒了得失心，聲氣舒展，此心與旁觀者一般，何事不濟？”放下得失之心，站在旁觀者的角度來看，萬事皆能迎刃而解。隨緣、盡興，心安即是歸處。

不恐不驚

豐子愷有句名言：“不寵無驚過一生。”生活中充滿不確定與未知，心不安則處事艱難，心安則萬事安。

唐代盧承慶調(diào)查漕運事故時，發(fā)現(xiàn)一船糧食被沖走。初時，他認為運糧官失職，但該官未顯怒色，反而表現(xiàn)從容。盧承慶因此提升了對其評價，最終得知事故由突如其來的大風(fēng)引起，與運糧官無關(guān)。這一過程中，運糧官的“不恐不驚”令盧承慶印象深刻，最終得到了升遷。

如運糧官一般，接受變化，多一絲平常心，不恐不驚，或許就會有驚喜出現(xiàn)。以不變應(yīng)萬變，就是這個道理。正如金庸筆下的鳩摩智所說：“世外閑人，豈再為這等俗事縈懷？老衲今后行無止定，隨遇而安，心安樂處，便是身安樂處。”

知足為樂

明代學(xué)者洪應(yīng)明有云：“知足者仙境，不知足者凡境。”

一位學(xué)者行遍天下，尋找最快樂的人，最終他來到一座富麗堂皇的宮殿，原以為宮中的主人定會是最快樂的。然而，他看到主人愁容滿面，問其原因，主人答道：“我每天都活在恐慌和擔憂中，哪有快樂？”學(xué)者失望離開，途中偶遇一位衣衫襤褸的老人，他正烤火哼著歌，神態(tài)愉快。學(xué)者問：“你是全世界最快樂的人嗎？”老人回答：“我剛享受了一頓美餐，現(xiàn)在又能烤火取暖，簡直是無比幸福。”

這正應(yīng)了那句話：“知足者，貧賤亦能樂；不知足者，富貴也擔憂。”心安者，方能知足。楊絳先生在《一百歲感言》中提到：上蒼不會讓所有幸福集中到某個人身上，得到愛情未必擁有金錢；擁有金錢未必得到快樂；得到快樂未必擁有健康；擁有健康未必一切都會如愿以償。上蒼并不將所有幸福集中于一人，人生的幸福往往是多面性的，唯有知足，心安，才是真正的圓滿。

處事隨緣，不恐不驚，知足常樂，無心即心安，人若心安，那便也有了歸處。