焦慮，似乎成了現代人生活中的主調了。據統計，自2004年以來，“焦慮”一詞的搜索頻率增長了300%。

是快節奏的生活讓我們時刻充滿緊繃嗎？還是信息爆炸帶來的選擇困難導致了我們的焦慮？亦或是，卷生卷死的常態讓我們無所適從。

于是，開始有人感嘆，為什么古人都不會焦慮？多么希望回到沒有內卷的古代啊。

小君只想說，你可別癡人說夢了，古代怎么可能沒有內卷，要說起古人卷的可比我們嚴重了。只不過大部分底層民眾作為時代的炮灰沒有資格卷罷了。在古代，不卷也有不卷的苦，那就是為了生存而苦苦掙扎。

估摸著有朋友要問了，那為何都不見古人抱怨內卷焦慮呢？

誰說古人不抱怨了，只不過古人所苦的多是生存危機罷了。

我們來看看南宋詞人朱敦儒作品，就知道他曾經有多苦：

有奇才，無用處。壯節飄零，受盡人間苦。
欲指虛無問征路。回首風云，未忍辭明主。

—— 朱敦儒《蘇幕遮》

朱敦儒寫這首詩時，恰逢金兵鐵蹄南下，南宋家國破碎。朱敦儒有心報國，卻因他主戰的立場與偏安一隅的宋高宗相左而不被重用。

他的痛，可不僅僅只是職場內卷，工作不順心之痛。而是，眼見江河破碎，故園恢復無望，即便到了此時懦弱的朝廷依舊妄殺抗金將領，眼看著愛國志士們火熱的心一點點的被澆熄逐漸冰冷之痛。

那么古人是如何調節內心的痛苦呢？

答案便是以自我內心的修養，來對抗這無常世界施加予的痛苦。讀書明理，不單單給了古代學子改變命運的希望，更讓他們在自我修養中，培養出了強大的內心療愈能力。

正如朱敦儒，一生可謂跌宕起伏。他在宋朝最繁華的時期，生于文化之都西京洛陽。父親是河東轉運判官、右司諫朱勃，母親受封齊國夫人。可謂出身名門，自幼養尊處優。

年輕時一直過著肥馬輕裘，詩酒美人，意氣風發的日子。優渥的生活讓他并不向往官場，而是選擇了縱情山水，逸樂人生的生活，追求不受約束的人格。

然而四十五歲那年，靖康之變，金兵鐵蹄踏破大宋山河，朝廷倉皇難逃。原本的俊逸公子朱敦儒，此時卻成了顛沛流離，窮困潦倒的逃難流民。

國破家亡讓他幡然醒悟，尋求入仕報效國家，以期能一雪靖康之恥。但是重新組建的南宋朝廷，根本無心抗金。將朱敦儒召回朝廷也不過是將他當做個吉祥物罷了。

失意的他浮沉宦海多年，雖有心報國，卻無力對抗時局。于是，心灰的朱敦儒只能帶著滿心無奈苦悶，自我療愈。見其詩，便可知其心境。

世事短如春夢，人情薄似秋云。不須計較苦勞心，萬事原來有命。
幸遇三杯酒好，況逢一朵花新。片時歡笑且相親，明日陰晴未定。

—— 朱敦儒《西江月?世事短如春夢》

世事本就難如意，那又何必去計較自己的一生辛勞。何不惜取當下，三杯美酒一朵花，在這世間蹉跎，能有一時樂，便享受一時樂，至于明日當如何，便不必太在意了。

郁悶者困于往昔，焦慮者憂于來日。既然郁悶與焦慮都不能解當下的困境，何不珍惜當下片刻之樂呢。

其實，古人的苦大多更甚當下的許多人。

只不過他們往往不怨天，不尤人。

以自我的修養來對抗這世間的痛苦。

每每珍惜當下的片刻，便往往能在苦難中開出堅韌之花。