看過86版電視劇《西游記》的朋友，一定對孫悟空大鬧天宮的威猛印象深刻。

在電視劇中，孫悟空打上了凌霄殿，玉帝嚇得趴到桌子底下，要求下邊人去請如來佛祖。其實，這個細節是編劇改的，而且改得非常不好。

這么一改，傳遞了兩個信息：第一、孫悟空無比厲害，天庭對他無能為力；第二、如來佛祖更加厲害，靈山實力遠在天庭之上。

然而，當觀眾朋友們看到孫悟空保唐僧過程中戰績平平時，幾乎都不可理解。孫悟空這么厲害，怎么越來越不能打了。

如果照著原著拍，必然會削減孫悟空的實力。如此一來，觀眾不會有疑問了，但是也不會那么喜歡孫悟空了。

其實，《西游記》中的玉帝并沒有那么壞，也沒有那么霸道，同時也沒有受到被打入桌子底下的屈辱。

《西游記》中的玉帝表現得很大度，格局比孫悟空大太多。在孫悟空鬧天宮的過程中，玉帝很好地表現出了一位三界共主的大氣與包容。

玉帝王者風范的背后，是他五百年的苦心經營。奠定玉帝三界共主地位的，其實是封神大戰。封神大戰前后，玉帝做了什么？

一

封神之前，玉帝已經是名義上的三界共主，然而實際上他的權力是有限的。

那么玉帝到底是怎么來的呢？關于玉帝的來歷，有無數種說法，不過真正符合封神、西游宇宙觀的說法，應該去原著中尋找蛛絲馬跡。

先看一個有趣的細節。如來佛祖要收服孫悟空時，孫悟空提出想坐一下玉帝的位置。佛祖嘲笑了孫悟空一番。

佛祖說道：“你那廝乃是個猴子成精，焉敢欺心，要奪玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦歷過一千七百五十劫。每劫該十二萬九千六百年。你算，他該多少年數，方能享受此無極大道？”

這樣算來，玉帝光修行就修了2.268億年。

在《北游記》中，玉帝在輪回中曾經有兩度被玄都大法師度化。玄都大法師在《封神演義》中出現過，是太上老君唯一得了真傳的弟子，法寶是八卦紫金爐。

他對封神大戰沒有太多興趣，出場的次數也不是很多。

不過，在《北游記》中，他兩次度化玉帝，因此是玉帝的老師。這奠定了他在天庭的崇高地位。玉帝將他封為妙樂天尊，享有“天尊”的榮譽封號。

在整個神仙體系中，天尊是非常高的榮譽，可以理解為榮譽的頂峰，能夠稱天尊的大神寥寥無幾。

如果從師承上講，玉帝是太上老君的徒孫。玉帝與老君的關系在任何著作中都沒有統一的說法，各種猜測，五花八門。

然而，從封神大戰前后三界的格局可以推測出，玉帝這個角色應該是老君一手創造出來的。

封神大戰之前，三界的格局是“三教共治”，做顧問的是鴻鈞老祖。鴻鈞老祖是三界格局的開創者，他的三個弟子是他最為得力的助手，分別創立了三教。

太上老君掌控人教，元始天尊掌控闡教，通天教主掌控截教。鴻鈞老祖放權三位弟子創教前，是三界唯一的統領者。

其他不是這個系統的仙也可以享受作為仙的尊榮，但是沒有神權。

鴻鈞老祖是神權與教權牢牢掌控在手里的超級大仙。然而，凡是修仙都逃不過劫數，鴻鈞老祖也是如此。

神仙可以長生，但是無法不老。當鴻鈞老祖無法逃避劫數的時候，他只能選擇退位，將教權、神權等，分配給自己的三個弟子。

鴻鈞老祖的一體模式，很快就變成了三體模式。鴻鈞老祖認為，這個模式或許更能穩定三界。

元始天尊與通天教主非常有進取心，勢力很快就變得格外龐大。太上老君只收了玄都大法師一個弟子，沒有再擴大門徒。

三教之間的矛盾在元始天尊與通天教主中展開了，而太上老君作壁上觀，并沒有參與其中。

截教、闡教的矛盾越來越大，于是進入了修昔底德陷阱，雙方都拼命收徒弟，通過收徒弟、比勢力進行軍備競賽。

闡教對徒弟有所考察，不是什么人都可以進來，所以團結了一批很厲害的大仙。截教則有教無類，收納了一大批妖魔鬼怪進入系統，從而成了數量上的第一大教。

在封神大戰之前，闡教與截教的矛盾已經難以化解了，三教共治的格局受到巨大的挑戰。

此時，鴻鈞老祖出來調停，最終產生了一個新的機制，在三教之上成立一個組織，安排一尊神來協調三教的矛盾。

這尊神沒有實際上的權力，但是有足夠的權威。

三教中太上老君的勢力最小，于是鴻鈞老祖安排老君培養一位大神，將其放在這個位置上，名義上高于三教，實際上又不管三教的具體工作，類似于君主立憲。

一個叫玉帝的大神就這樣被創造了出來。

當然，玉帝最輝煌時期的全稱非常長，在這里就不重點展示了。總之，給他的榮譽非常高。

太上老君用真氣化成一個胎盤，讓玄都大法師進入劫數中，不斷磨煉玉帝，讓他在不同的時空中經歷生老病死，經歷權力與修行，總共用了兩億多年，終于培養出來一位在道德上符合三教的標準，同時有足夠的權威可以統領三教的大神。

玄都大法師之所以連續兩次度化玉帝，就是因為培養玉帝是太上老君給他的硬指標。玉帝的出現，讓三教的矛盾緩和了太多。

太上老君通過控制玉帝，獲得了最高權威，而闡教與截教通過壯大勢力，平分三界的地盤。

元始天尊闡教系最終選擇西昆侖作為大本營，而通天教主的截教將東蓬萊當作道場，所有弟子都生活在蓬萊周邊的仙島上。

太上老君則在天庭，輔佐玉帝，協調三界，名義上治理三界。

經過一些劫數之后，三界有共主的事情已經被廣泛傳播，有大量的事情需要共主來仲裁與協調，所以玉帝的聲望在增長。

這就勢必需要為玉帝建設基本的行政體系與軍事體系，以便于處理民事與軍事的各種瑣碎事情。

對截教與闡教來說，他們都是修仙的，都自由自在，沒有人愿意協助玉帝去處理那些雜事。于是，三教共治的模式面臨巨大的危機。

做仙，自由自在；做神，飽受拘束。如何讓仙去做神呢？

三教無法解決這個問題，于是太上老君替玉帝尋求鴻鈞老祖幫助。鴻鈞老祖再度出面，要求三教擬一個封神榜，通過封神來解決天庭沒有人干活的問題。

二

從最終的封神榜單可以看出，上面并沒有太上老君的人。有意思的是，太上老君一直在封神大戰中非常積極。

破解截教的幾次重大陣法中，太上老君的身影一直都在。很多人不理解，太上老君為何如此積極。其實，這背后是玉帝的安排與訴求。

三教擬封神榜的時候，通天教主甚至都沒有看名單。在他看來，有幾個弟子上榜也無所謂。畢竟，他旗下弟子眾多。

再說了，只要弟子們好好修行，在關鍵的幾年不下山，基本上不會出問題。

也有人認為，通天教主是看了名單的，知道自己的弟子很多都上了封神榜。

根據筆者對原著的分析，封神榜應該被篡改過。三教首領簽署封神榜后，該榜由元始天尊掌管，而負責封神工作的是姜子牙。

為何說這次封神榜被篡改過呢？其實，封神的最后，截教與闡教兩敗俱傷，闡教獲得了勝利，多數弟子沒有上榜，但是元始天尊最得意的弟子，失去了千年修行，全部要重修。

截教弟子基本都上榜，失去了修仙的機會。所以說，封神榜的安排，直接平衡了截教與闡教的勢力。

那些沒有上榜也沒有失去法力的闡教弟子，最終倒向了西方教。封神的最終結果是，截教、闡教覆滅，西方教崛起，天庭崛起。

誰得利，肯定背后有誰在動手腳。不僅老君，連西方教的兩個教主也不干凈。

對封神榜動了手腳的，多半是太上老君，而要求太上老君動手腳的必然是玉帝。元始天尊本該是封神之后的老大，可惜的是，他失去了勢力，最終退出了三界的領袖地位。

最終形成的格局是，太上老君為顧問，元始天尊血親掌控天庭行政，玉帝名義上執掌三界的局面。

有人會說，封神大戰最大的贏家是太上老君，其實這個說法是不恰當的。如果結合《西游記》來看，最大的贏家只能是玉帝。

太上老君逐步失去對天庭的掌控，最終淪為名義上的顧問，而玉帝成為三界真正的大BOSS。

在《西游記》中，老君和玉帝的關系非常微妙。一方面，玉帝對老君特別尊重，老君來凌霄殿的時候，玉帝會親自下臺階去歡迎。

另一方面，老君對目前的局面并不滿意，處處想給玉帝整一些麻煩。同時，老君暗地里也在勾結西方教，希望平衡玉帝對三界的權力。

在孫悟空上天的時候，老君已經淪為給玉帝煉丹和造軍火的人了。玉帝為了籠絡天庭道教的弟子，每年召開一次丹元大會。

這個大會是天庭道教的年度總結大會，大會用來表彰神仙的物質就是仙丹。老君為玉帝煉丹，本身就說明，原本可以統領三界的老君，已經被矮化到成了玉帝的仆人。

另外，天庭最厲害的兵器，如意金箍棒、九齒釘耙等，都是老君親手打造出來的。可見，老君也淪為了天庭軍火制造人，位置矮化了。

在《西游記》中，孫悟空偷吃了仙丹后，老君面見玉帝，用詞非常謙卑，說自己煉丹是為了“伺候”陛下開丹元大會。

種種跡象表明，老君地位被矮化，從而對玉帝非常不滿，故意開丹房，讓孫悟空偷丹。他就不想伺候玉帝開會。

為何這么說呢？

孫悟空之所以有機會偷丹，是因為燃燈來訪，老君安排所有丹房的工作人員都去聽講了。然而，這里有一個巨大的bug，那就是青牛精。

牛精無需聽講，一直給老君看門。有青牛在，孫悟空是不可能偷得了仙丹的。

不僅如此，孫悟空大戰十萬天兵的時候，老君明明有機會用金剛琢收了金箍棒，可是他就是不這么干。

即便是不得不出手，也僅僅是拿金剛琢擊中了孫悟空的頭部而已。還有就是八卦爐，老君清楚里面有巽位，孫悟空不可能死，還裝模作樣地煉他。

更讓人覺得不可思議的是，孫悟空出了八卦爐后，老君被孫悟空帶了一下，來了個倒栽蔥。在封神大戰中如此厲害的太上老君，竟然像個弱不禁風的老人。

這顯然不合理。更不合理的是，孫悟空鬧到凌霄殿的時候，青牛精也沒有出手。

從上面的分析可以看出，老君與玉皇大帝的關系，已經從封神大戰時的親密無間，變成了如今的主仆關系。

從側面也可以得出很殘酷的結論，封神大戰后，玉帝迅速崛起，取代了老君的位置。原本三教共治到老君一統的格局，變成了玉帝一統三界，老君被邊緣化。

所以說，玉帝才是封神大戰最大的BOSS，也是最終的贏家。

有些朋友可能會有疑問，玉帝在老君鼻子下，是如何實現三界一統的。回答這個問題，需要分析封神大戰后的三界格局，以及具體是如何一步一步統領三界的。

其實，聊這些需要搞清楚，所謂的三界，到底是怎么構成的。

所謂三界，指的是欲界、色界、無色界，是根據修行的程度而定的。

如果仔細分析這三界，會比較麻煩。為了讓大家更好地理解其中的邏輯，我們就把世界分成三個維度，一個是天庭，一個是人間，還有一個是陰間。

圍繞人間的權力運作最為精彩，也最殘酷。

三

封神大戰之后，西昆侖基本上成了廢墟。原本闡教的大本營，很快就凋落了。

最重要的原因是，闡教里比較厲害的一批仙在封神大戰中徹底失去了修行，要重修。

另外一批有想法的仙，在燃燈的帶領下，去了靈山，參與創立西方教，所以西昆侖很快就失去了優勢地位。

早在闡教占據西昆侖之前，昆侖就有神仙存在，這位統領一切的女仙就是西王母。闡教勢力比較雄厚的時候，西王母享有很高的地位，但是沒有太多實際的地盤。

她的地盤僅限于被弱水和炎火攔住的西昆侖主峰。她在主峰上一心培養蟠桃，并沒有參與闡教的任何事務。

闡教分裂進而覆滅后，西王母又重新收拾山河，獲得了西方各界修行者的一致追捧。她是西方尤其是西昆侖周邊唯一有統治權的仙。

與西王母相對，以蓬萊為中心的東方洞天福地，也因為截教的覆滅出現了新的統治力量，這個力量就是東王公。

事實上，在截教發展起來之前，東王公一直是東方的統治者，掌控的是實際上的世俗權力。西王母也是一樣，很早就掌控了西方的世俗權力。

當截教與闡教如日中天的時候，東王公與西王母的權力顯得如此微不足道。

封神大戰奠定了天庭的諸神體系，所謂神就是有一定職位的仙。西王母、東王公實際上享有神權，但沒有神職，只能歸為仙的行列。

封神大戰之后，玉帝做的第一個重要的動作就是將西王母與東王公化為神，也就是將人間東西方的勢力名正言順地納入到天庭的版圖里。

具體的過程我們會有專門的文章去講，不過在這里可以簡單提一下其中的邏輯。天庭的體系奠定后，老君忽視了對三界的平衡，只顧著平衡天庭，忘記了玉帝是有修為的帝王。

玉帝的能力結合了老君與玄都大法師，同時又有他做玉帝的經驗。所以，玉帝的能力很快就超出了老君所能掌控的范圍。

玉帝做的第一件事是提高西王母的地位，將其變成了王母娘娘。在《封神演義》中，她叫瑤池王母，依然是西王母。封神大戰過后，她就升為王母娘娘了。

這個位置相當于掌管一切陰性神的實際執行者。在當時，這顯得很虛，但是隨著天庭勢力的擴張，這個職位的重要性越來越強，王母娘娘的地位也越來越高。

玉帝與王母的關系有多種說法，有人說是夫妻，有人說是兄妹，有人說是母子。他們之間的關系，我們也會有專門的文章論述，在這里不重點講了。

玉帝的另一個動作是將蟠桃會天庭化。原本只在西昆侖舉辦的蟠桃會，升格到了天庭，變成了給天庭神職人員延續壽命的重要大會。

蟠桃也就成了天神度過每個天劫最重要的物質。西王母從仙變成神，意味著玉帝對西昆侖有了重要的掌控。

玉帝掌控西昆侖，而不是在老君的領導下掌控西昆侖，所以西昆侖在一定程度上成了玉帝可以驅使的勢力。而王母娘娘也將自己的人安排到了天庭，如，沙悟凈、玉兔精等。

沙悟凈做了玉帝的卷簾大將，玉兔精做了月宮里的重要主管，輔佐王母娘娘治理天庭陰性神。玉帝提升西昆侖地位，將西昆侖納入他的管轄范疇，并沒有引起老君的注意。

在老君看來，西昆侖的闡教已經廢了，將西昆侖納入天庭也不會有什么氣候。

然而，玉帝接下來的動作是將東蓬萊也納入到了天庭的范疇內。

具體的做法是，玉帝將東王公升格為東華帝君，將東華帝君煉的九轉金丹當作與蟠桃有同樣效果的重要仙界物質，來獎懲諸神。

東華帝君從東方仙，變成了東方神，進而上到天庭，在天庭有了一席之地。

玉帝在東王公與西王母之間，設計了一些有爭議的職權，讓他們一直在斗，然后玉帝做他們的仲裁，于是玉帝就牢牢把控了西昆侖與東蓬萊。

當然，東王公與西王母的關系也有多種版本，我們以后會專門提到。

玉帝將東華帝君的女兒們，編給了西王母管轄。所謂的七仙女下界，織女嫁給牛郎等，這些女仙都是東華帝君的女兒。也有版本認為她們是玉帝的女兒，在這里不多解釋了。

西王母與東王公的關系也很復雜，我們在未來也會有專門的專題來講。

盡管玉帝無法撼動天庭截教弟子構成的諸神體系，也無法動搖元始天尊家族掌控的天庭行政與軍事體系，同時無法撼動老君在教權方面的權力，可是他另辟蹊徑，開拓了一塊屬于他的地盤，而其他任何勢力都無法干涉到。

這才是玉帝崛起的核心密碼。其實，這個局面在封神大戰開始前玉帝就已經布局好了，只是三教的領袖沒有看清楚罷了。

擁有了對人間東西方的掌控，并不意味著玉帝就可以在天庭想做什么就做什么，他要想徹底掌控天庭還有很長的路要走。

我們在之前的文章中提到，他的下一步就是與佛教聯盟。這個佛教是燃燈帶領闡教弟子與西方教兩位教主聯合創立的。

玉帝與西方教的聯盟直接導致了兩個結果，一個是他在天庭有了可以支配的軍事力量，同時他的勢力進入幽冥界，掌控了陰間。

四

姜子牙封神的時候，將黃飛虎封為東岳大帝，全稱是東岳泰山天齊仁圣大帝，是五岳大帝之首，而五岳大帝手里有一項權力是管轄陰間的。

所以，陰曹地府的位置就設在泰山下，而黃泉路也在泰山周邊。然而，東岳大帝這個職位有一個巨大的bug，那就是沒有一個特別完整的陰間體系。

東岳大帝要管人間禍福，還要管地獄的事兒，但是地獄又沒有一套說得過去的班子可以用。這項權力在他那里是浪費了，也形成了一個不小的真空。

看到這個問題的神仙不多，玉帝非常精明地看到了這個問題，于是著手布局。

玉帝在以東岳大帝為首的五岳大帝下面設立一個酆都大帝，專門管理陰間。酆都大帝實際上是陰間的最高神。

在酆都大帝下面，玉帝根據方位設計了五位鬼帝，來協助酆都大帝管理陰間，同時五個鬼帝下面，又設計了十殿閻王，來做執行工作。

以東岳大帝為首的五岳大帝很快就被酆都大帝架空了。

上文我們提到過，玉帝在安排東西方與陰間的時候，實際上已經與佛教開始聯盟了。

此時，李靖已經從西方到了天庭，從燃燈的弟子變成了托塔李天王。玉帝對佛教勢力的利用，在陰間也表現得極為明顯。

如果玉帝僅僅自己安排了陰間的所有事情，恐怕無法給老君交代。

于是，他創意性地在陰間的體系中設計了一個“教權”，將這個教權的統領者給了佛教，而不是人教、闡教、截教的后人。

玉帝的這個操作意味著，老君對陰間的任何改變，都會動佛教的利益，也就意味著會動燃燈的利益，而燃燈與老君曾經是親密戰友，也是私交很好的朋友。

這位被安排進地獄獲得教權的就是地藏王菩薩。地藏王菩薩本來是可以做佛祖的繼承人的，就是因為佛祖給他安排了掌控地獄的這個職位，所以地藏王放棄了成佛。

地藏王當上了幽冥界負責思想和意識形態的一把手，又名幽冥教主。

行政方面，一切歸酆都大帝管，而思想方面，對靈魂的改造方面，對靈魂的度化方面，全部歸幽冥教主管。

幽冥教主是個終身職位，而地藏王曾經公開表示，地獄不空，誓不成佛。

然而，佛與菩薩的區別是，菩薩有權力，佛沒有權力，只有榮譽。地藏王放棄成佛，意味著佛教掌控地獄意識形態將是永久性的工作。

是否退休重要嗎？當然重要。

玉帝安排的酆都大帝是有任期的，陶弘景的《真靈位業圖》說，酆都大帝的任期是三千年，任期一到即改任。

從封神大戰到現還差二十多年才滿三千年。這也就意味著，第一任的酆都大帝尚未退休，但也快了。

然而，地藏王菩薩可沒有任何退休的意思。可見，玉帝為了掌控地獄，對佛教讓渡了不少權力。

也有人表示，地藏王菩薩只是一個小菩薩，怎么可能獲得佛祖的繼承權。

其實，這是大家不了解佛教故事所做出的判斷。在講佛祖在靈山崛起的部分時，我們會重點講其中的門道。

佛祖滅度后，經歷五十六億萬年，彌勒佛會繼承佛祖的位置。

那么這個空檔如此長，該怎么辦呢？佛祖安排了一位攝政王來統領佛教，這位攝政王也就是代理佛祖地藏王菩薩。

從這個安排可以看出，地藏王菩薩的地位是如此特殊，權力是如此顯赫。

玉帝掌控了東方與西方之后，又掌控了地獄，也與佛教達成了密切的合作協議。他唯一沒有徹底拿在自己手里的，是天庭截教弟子組成的諸神體系。

這個體系基本上控制在元始天尊家族手里。玉帝接下來的所有工作都是與元始天尊家族的嫡系斗來斗去，同時平衡截教弟子諸神的利益。

可以說，玉帝已經從虛位君王，變成了擁有一定權力的實際領導者。

在《西游記》中，地藏王菩薩無需直接向玉帝匯報，但是需要間接匯報。他的匯報要讓閻羅王帶到天庭。

這也給了玉帝統管陰間的合法性，同時也抬高了玉帝的地位。閻羅王上天匯報這件事，本身就說明，玉帝對陰間的行政已經徹底擁有了管轄權。

盡管地藏王牢牢把控地獄的思想發展，可是隨著玉帝權力不斷擴大，地藏王的權限也受到了很多限制。

在孫悟空鬧天宮的時候，玉帝對陰間的掌控早已超過了地藏王。所以說，掃平陰間是玉帝崛起的重要標志。

就連地藏王給玉帝寫的信，也不得不規規矩矩，以臣子的口吻來寫。當然，這個時候的玉帝已經一定程度上馴服了元始天尊的血親們，對天庭的截教諸神也有了不少話語權。

結語

在《封神演義》中，很少出現玉帝的影子，可是他的影響力與布局無處不在。三教的領袖，一個比一個聰明，最終聰明反被聰明誤，讓玉帝在夾縫中崛起，最終統御了三界。封神大戰之后，老君做夢也沒有想到，自己苦心經營的一場大戰，最終的結局是自己慢慢出局。

更難過的恐怕是元始天尊，他完全想不到，自己的體系也不堪一擊，打贏了封神戰，也徹底沒有了戰斗力。除了為兒子們爭取了一些權力外，他成了徹底的輸家。

同樣感嘆的還有通天教主。他可能會后悔，覺得自己不該出手參與封神大戰。然而，已經晚了，截教的輝煌不再，通天教主也沒有了三教的話語權。

算來算去會發現，玉帝才是封神大戰的助推者，他才是攪動封神的最大力量，也是謀篇布局的大BOSS。