早在上個(gè)世紀(jì)90年代，李安綱先生就說，《西游記》的作者一直都是全真教的丘處機(jī)，八十一難的原型來自于《性命圭旨》和81章五言四句的《還源篇》。

《西游記》從來都不是一部神魔小說，而是一部集儒釋道醫(yī)易為一體的傳統(tǒng)文化小說。

其實(shí)看《西游記》這部小說，沒有非常深厚的國學(xué)知識，對儒釋道不通曉之人，看時(shí)就如小孩兒只看到降妖除魔般爽文，愛憎黑白分明，有明顯的站隊(duì)思想。但如果具備了一定的文化底蘊(yùn)之后再來看，看到的全是修心覺悟的生命本源問題。

李安綱先生苦心研究《西游記》的奧義，比如李世民魂游地府，為何丘處機(jī)要講這么一段故事？李安綱于是作了一篇《李世民的解脫》來闡述其中聽深意。還有《觀世間的圓照》、《孫悟空的斗戰(zhàn)》、《美猴王的家世》、《唐三藏的魔難》等等。

其中，他的著作中最為精萃的，當(dāng)數(shù)《苦海與極樂》，這是一部學(xué)術(shù)性的論文，全方位地破譯《西游記》的人生宇宙觀和性命天人觀，其結(jié)構(gòu)就是金丹大道，主題是修煉心性。

《西游記》很符合全真教“北七真”之一的長春子丘處機(jī)的思想：敬天愛民，為治理天下的宗旨；清心寡欲，為長生之道。

李安綱先生對于孫悟空、豬八戒、沙和尚這三人的研究，直指人的精氣神。

孫悟空說“自小神通手段高”，便是神；豬八戒說“自小生來心性拙”，這是精；沙和問說“自小生來神氣壯”，這是氣。

神藏于心，氣藏于脾，精藏于腎，心腎脾三臟，就構(gòu)成了唐三藏。這取經(jīng)的過程，就是精氣神合化為一的過程。經(jīng)有三藏，唐僧只取回一藏之?dāng)?shù)，這就表明了三家為一，五圣成真。這三藏五圣，便是《河圖洛書》中的三家五行之說。

五圣成真，便是道家的五氣朝元，白日飛升。

取經(jīng)團(tuán)隊(duì)四人組合，在取經(jīng)前，各自都有轟轟烈烈的前生：

唐僧的前生是如來佛祖的二弟子金蟬子，因不聽佛講，被貶為取經(jīng)人，前九世都在流沙河里被沙和尚給吃了，第十世取經(jīng)終于成功；

孫悟空生于仙石之卵，吸盡了天地日月之精華，又跟隨菩提老祖學(xué)到了長生之道，去幽冥地府劃掉了自己的生死簿， 大鬧天宮，偷仙酒蟠桃，被壓五行山下五百年；

豬八戒的前生是一整過得渾渾噩噩的人，一日遇見了高人指點(diǎn)，拜為師，從此跟隨他修道，成正果后得升上界，封為掌管天河的天蓬元帥，酒后調(diào)戲了太陰宮里的霓裳仙子，被打了兩千錘貶下凡，錯(cuò)投到了母豬身上，后來他占山為王，殺掉了福棱山上的所有生靈和自己的豬媽媽，當(dāng)了一年的云棧洞入贅女婿，卵二姐死了之后，豬八戒就成了洞主，又去高老莊娶了三女兒翠蘭，做了贅婿，被高家人嫌棄他長得丑吃得多；

沙和尚成的前生是一位覺醒的凡人，他終日害怕受六道輪回之苦，于是尋仙訪道，期望早日擺脫輪回，終于修煉成功，飛升上界，封為侍鑾與卷簾大將，卻又在王母蟠桃會(huì)上失手打碎了一琉璃盞，被打八百貶到下界流沙河中為吃人妖。

凡人苦修一輩子，終成正果，卻在上界犯了一丁點(diǎn)錯(cuò)，就要受罰，被錘被貶，仙界一日，人間一年，受盡身心的折磨，為人不能犯錯(cuò)，做仙，更不能犯錯(cuò)。

當(dāng)他們?nèi)嗽谟龅教迫匾院螅ど狭宋魈烊〗?jīng)之路，這四人都受到了李世民的身心影響與限制，因?yàn)槔钍赖呢┫辔赫魇苡竦劢鹬迹瑝魯貨荦垼瑳荦埱蟾嬗诶钍烂瘢瑧?yīng)承后又失敗，所以必要李世民入地府求證說明，故此才有了李世民還魂后辦水陸大會(huì)，超度亡靈，得觀音菩薩度化取經(jīng)一事。

李安綱先生認(rèn)為，《西游記》的第一回，是按照十二壁卦來安排的，孫悟空入水簾洞，是“復(fù)卦”一陽來復(fù)；“乾卦”群龍無首，則是孫悟空離開花果山眾猴西行；“坤卦”是虛極靜篤，便是孫悟空來到了三星洞拜菩提老祖為師學(xué)道。

丘處機(jī)畢生心血所作的《大丹直指》“三分命術(shù)，七分性學(xué)”，孫悟空從出來到取回真經(jīng)的整個(gè)修煉過程，跟《大丹直指》的演繹是一致的。

至于81難，差一難都不行，則跟宋代丹道學(xué)大師石泰的《還源篇》里的八十一章修煉過程一致。

整部《西游記》，就是一個(gè)參透人生的苦海與極樂，消除肉眼凡胎的愚迷拙心的過程，到達(dá)彼岸，得到靈魂的凈化，獲得生命的圓融的過程。

其實(shí)有關(guān)于《西游記》的作者，還有一種說法，是丘處機(jī)的弟子李志常，因?yàn)樗谇鹛幱?4時(shí)西行勸說成吉思汗止殺愛民的基礎(chǔ)上，作了一篇《長春真人西游記》，所以被后世認(rèn)為《西游記》也因此改編而來，但最為肯定的，一定不是吳承恩。

因?yàn)椤段饔斡洝繁旧砭褪且徊孔C道之書，書里有很多道家的神秘?cái)?shù)字，比如說，為什么取經(jīng)要取5048卷？為何路上要經(jīng)過5048天，豬八戒和沙和尚的鈀杖為何重5048斤？因?yàn)橐徊刂當(dāng)?shù)為5048，那一藏之?dāng)?shù)又有何含義呢？

還有金箍棒重13500斤，幽冥地府魂字1350號，這其中又有何關(guān)聯(lián)？

能夠研究透《西游記》的，一定是懂儒釋道醫(yī)易的絕世高人，不知當(dāng)今全真教的弟子們，是否對《西游記》有很深的了解與體悟呢？

或許李安綱先生的解讀依然也存在漏洞與缺陷，幾百年來，又有幾人能真正詮釋這部經(jīng)典之作呢？超越丘處機(jī)的人，是否存在呢？