一千多年前，在陡峭的山林間，在大漠戈壁中，叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)拈_鑿聲不絕于耳。石破天驚，一座座石窟依山而起。于是，石窟所建之處，變成了一個巨大的磁場。

龍門石窟 （視覺中國供圖）

僧侶在窟中修行，供養(yǎng)人在這里禮拜，往來不絕的商旅在此匯集，東西方文明在這里融合。

能工巧匠雕刻出千龕萬像的奇景，最厲害的畫師留下了舉世無雙的壁畫。

莫高窟第45窟 西壁龕內(nèi)北側(cè) 左脅侍菩薩 盛唐

（吳健 攝/敦煌研究院供圖）

石窟，讓千年前的回響終于變成了具象的畫面，讓千年后的我們得以看到歷史的真實面貌。如克孜爾石窟研究所副所長苗利輝所說， “石窟，看起來是審美的藝術(shù)，實際上是歷史的密碼。”

每一個想了解石窟的人，都能在這里找到文明的不同側(cè)面。

從古印度傳來的梵音，飄向絲綢之路，“時間的幸存者”克孜爾石窟靜靜地佇立在綠洲旁 。 走進(jìn)它，是另一個奇妙世界。 青金藍(lán)與石綠色構(gòu)成的菱格形構(gòu)圖沖刷著感官，人面鳥身的金翅鳥盤旋在券頂，寶珠、法器等物品似彩帶飄逸翻飛。這里是中國佛教石窟寺文化的源頭，也是東方審美的殿堂。

克孜爾石窟第171窟券頂“天相圖”

往克孜爾的“下游”探去，河西走廊上的璀璨明珠正熠熠生輝。這里是敦煌莫高窟。飄逸的飛天和絢麗的色彩交相輝映，薩埵舍身飼虎、尸毗王割肉貿(mào)鴿的壁畫故事更顯出造像的悲憫與莊嚴(yán)。當(dāng)釋迦牟尼靜靜地臥在那里，端詳自若的面容讓人恍然，這里是佛國，也是人間。

莫高窟158窟釋迦涅槃像 （吳健 攝/敦煌研究院供圖）

隨著佛教傳入中原，北魏王朝的工匠完成了另一幅盛世壯景。若望向云岡石窟第20窟的露天大佛，你一定會被 “上可以接高天，下可以接厚地”的皇家氣魄深深震撼。舉世無雙的三世佛，無聲地訴說著過去、現(xiàn)在和未來的因果。

窟中的雕像、柱子上可見印度犍陀羅藝術(shù)和波斯藝術(shù)的精華。它，是王朝興衰見證者，也是政治、宗教、多元文化不斷交融的理想之地。

云岡石窟第20窟露天大佛

在這個 “集建筑、雕塑、壁畫、書法等藝術(shù)于一體”的世界里 ，只看到美還不足以盡興。一切種種都讓人忍不住深入探究：

那些書上不曾告訴我們的歷史的真實面貌到底是什么樣的？

佛教傳入中國，經(jīng)歷了怎樣的波折與轉(zhuǎn)變？

到底是什么，塑造了生生不息的中華文明？

唯有真正了解石窟的人才能找到答案。然而，對于這座取之不盡的宗教藝術(shù)寶庫，大部分人還停留在感受美的初級階段。即使親身前往的人，也未必能夠真正看懂。

作為包羅萬象的集合體，千年石窟，十里不同風(fēng)。

比如云岡石窟，就分成三期。在不同時期，云岡石窟的風(fēng)格產(chǎn)生了比較大的變化。

同為北魏石窟，云岡的造像又跟敦煌的有所區(qū)別。在同一個石窟里，你甚至可以看到洞窟是北魏時期，而佛像是唐代風(fēng)格的奇觀。

云岡石窟第18窟東壁弟子群像

除了觀看經(jīng)驗不足之外，更令人遺憾的是，石窟的真實面目也在時間和人為的磨礪下變得模糊不清：

敦煌藏經(jīng)洞的珍貴文物，有三分之二已流失國外；

克孜爾石窟的壁畫因被德國探險隊切割，墻壁上留下了大片的空白；

我們熟知的“露天大佛”，原本有窟門，也有明窗，但是窟門和明窗已經(jīng)坍塌。

克孜爾石窟第171窟主室右側(cè)壁《佛說法圖》局部 （蔡小川攝）

石窟，正在漸漸消失……

想要補上殘缺的一角，需要調(diào)動所有感官，并做好與宗教、審美、文化、政治有關(guān)的大量的知識儲備。

對于非專業(yè)的石窟愛好者來說，如何才能打撈起失落于廣袤大地的文明寶藏？

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那些無法親身前往、卻值得一看的10大石窟，我們也為你網(wǎng)羅了進(jìn)來：

不能錯過的三大石窟：莫高窟、龍門石窟、云岡石窟

“中國佛教石窟寺文化的源頭”克孜爾石窟

與莫高窟比肩的“姊妹窟”榆林窟

“中國石窟鼻祖”天梯山石窟

最早有明確紀(jì)年題記的炳靈寺石窟

崖壁上的“東方雕塑博物館”麥積山石窟

三大皇家石窟之一的響堂山石窟

被《黑神話：悟空》選為取景地的大足石刻

《黑神話：悟空》中出現(xiàn)的大足石刻寶頂山千手觀音造像

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課程還會通過多重視角，帶你360度觀看石窟，在欣賞過程中不留死角。

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從 宗教維度 ，通過古代僧侶修行、禮佛之所，了解石窟的宗教內(nèi)涵；

從 美學(xué)維度 ，從洞窟內(nèi)彩塑、壁畫看不同時代的審美喜好；

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作者：小圓