真的有命運(yùn)這種東西嗎？其實(shí)是沒有的！所謂的“命運(yùn)”，其實(shí)就是“人性”的產(chǎn)物，你的一舉一動(dòng)、所思所想都是受這種東西驅(qū)使。

你是什么樣的人性，你的人生就什么樣；沒有人能逃出它的范疇，就像孫悟空永遠(yuǎn)也無法逃出如來佛的五指山。

人性的弱點(diǎn)：貪婪、自私、恐懼、傲慢、虛榮、嫉妒等。儒家說：人性本善，可如今看來，也許是一種積極的引導(dǎo)罷了！

人性本惡嗎？也許吧！畢竟人們對(duì)未知都是排斥的，對(duì)陌生是害怕的，對(duì)恐懼是恐懼的。

也許每個(gè)人站在自己的角度都覺得自己是善的，但對(duì)于其他人而言也許就是惡；你出于善心，給流浪狗一根骨頭，結(jié)局是：狗可能因吃了骨頭而元?dú)獯笤觯灰灿锌赡鼙荒銇G下骨頭給卡死了；那你于前者而言是善，于后者而言就是惡。

基督山看到昔日的朋友過得十分落魄，于是給了他一顆五萬法郎的鉆戒（相當(dāng)于人民幣40多萬），希望幫助他改善生活；

這朋友立即把鉆戒拿去典當(dāng)行，并在當(dāng)鋪老板付款之后，將他殺害重新奪回鉆戒，然后殺了妻子，一人帶著財(cái)寶逃走了；

后來被警方抓獲出逃后，又四處偷盜、脅迫搶劫，甚至潛入基督山的家中，差點(diǎn)殺了一直幫他助他的基督山，最終慘遭他的同黨刺殺而落幕。

一個(gè)普通人，本來什么都沒有，過得安安穩(wěn)穩(wěn)的；

反而在基督山好心的幫助下，朋友貪心四起，殺人誅心、無惡不作。

是誰錯(cuò)了呢？是基督山不該救助他的朋友嗎？還是他朋友這種人心不足蛇吞象的人性使然、利益驅(qū)使？

在《戰(zhàn)爭與和平》中，安德烈公爵對(duì)皮埃爾說：你辦學(xué)校也好、開醫(yī)院也罷，無法拯救任何人；因?yàn)槟銦o法將你全部的思想、財(cái)富、地位、權(quán)利都給他；

他本來在家挖土種地干得好好的，你為什么要改變?nèi)思夷兀?/p>

你給他思想不給他財(cái)富，他會(huì)得精神絕癥；你給他財(cái)富不給他思想，他就會(huì)變成基督山的朋友那樣，貪得無厭、見利忘義、害人害己……

道德只用于有道德的人，人只能跟有思想的人談思想，錢只能放在能駕馭錢的人手中；

就像《天道》里，丁元英說的：殺富富不去，救貧貧不離。有的東西真的無論如何都改變不了，這也許就是丁元英口中的“文化屬性”中的一種，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

你以為給他一筆錢就能拯救他，但也許是害了他；

在最困難的時(shí)候，我們都期待有人能幫忙度過難關(guān)，但其實(shí)你能不能挺過來，靠的是你自己；

有的人給個(gè)饅頭就能站起來，因?yàn)樗緛砭驮趪L試站起來；有的人給個(gè)饅頭不小心被噎死了，還得找你償命。

比如《天道》里的劉冰，他本可以有很好的未來，只要認(rèn)真踏實(shí)的做事，不耍小聰明；

即便他無才無德，公司看在他元老的份上，都會(huì)給予一些包容，畢竟丁元英離開的時(shí)候還請(qǐng)求肖雅文給他機(jī)會(huì)發(fā)展；

可人性使然，劉冰即便跟在大佬的身邊也始終保留著他自私、貪婪、懦弱無知的本性，最終掉入自己無盡的深淵……