在場

在虞山張維看來，今天我們在文化藝術上似乎處在了一個新的節點，當代不再是褒義，傳統也并非保守的代名詞，相反，我們需要重新觀看和發現的，恰恰是從自身文化傳統中走出的現代。這正是他提出“新人文畫”的動因。

自2017年虞山當代美術館提出“新人文畫”概念，并于當年在虞山當代美術館舉辦“新人文畫第一回（五人）展”，9年時間首次將展覽移師北京，并擴充了展覽規模和媒介表達，也進一步豐滿了“新人文畫”概念。

12月1日至2025年1月30日，由北京虞·空間和虞山當代美術館共同舉辦的“新人文畫第七回展——立石祈雨”，在北京虞·空間展出。此次展出的28件作品來自8位藝術家，基于此前的展覽陣容，許永城、蔡蔚、卿泰卯是此次新加入的藝術家。從原有的水墨為主的媒介，擴展到油畫、影像，意味著“新人文畫”進一步脫離傳統桎梏，走向更廣闊的當代語境。

“新人文畫第七回展——立石祈雨”

2024.12.1-2025.1.30 北京虞·空間

恰如虞山當代美術館館長虞山張維對“新人文畫”概念的期盼：繼承文人畫寫心寫意的傳統，但底色要從傳統文人的精神過渡并要求有現代知識分子的品質。此次參展的藝術家都是人文理想的堅守者，都有各自獨立的藝術品貌。

“從今日世界性的文化藝術眼光來看，我們反而得以重新發現傳統中所蘊含的創造性啟示。如果想要站上文化、精神的高地，則必須回到文化的母體，更深入地向內心探求。在‘傳統熱’潮流中，個人鮮明的問題意識和個性化的取法脈絡才是驗明真偽的不二法寶?！庇萆綇埦S對《藝術栗子》說。

“新人文”不同于文藝復興以來，以人本主義為中心的人文主義，而是吸取了中國思想中含有“道性”的人文精神，其中人與自然首先是平等共生的關系?！靶氯宋漠嫛眻猿謧鹘y文人畫的詩性傳統、寫意傳統、氣韻生動的品鑒與書寫傳統，但在形式上轉換成當代視覺，并把傳統文人畫的趣味轉換成當代知識分子的獨立、擔當?，F世關懷和終極關懷是“新人文畫”的基本要求。

“新人文畫第七回展——立石祈雨”

2024.12.1-2025.1.30 北京虞·空間

關于“新人文畫”概念，虞山張維凝練了四個品質特征。這既是品質的保證，其中也蘊含著人文和歷史的高度。

① 具有當代圖式。你身在當下，須有當下個人視角。當代圖式感其實是一個藝術家對自身時代處境意識的圖像認知的能力。

② 由文人雅士的士大夫傳統，吸收現代知識分子獨立、批評、超越的元素，展現既有現代性孤獨、破碎又有獨立意識的現代知識分子品質：人文關懷、終極關懷是其基本特點和訴求。

③ 要有自己獨特的技法、圖式，區別于他人。這不僅是一個技術層面上的要求，還是一個畫家獨特的觀察世界方式的體現。拒絕模仿重復，打開各種可能性。

④ 保持以現代性視角進入傳統文化精神，激活傳統。中國詩畫講究境界，境界可以克服并修復現代性的弊端——破碎與虛無，境界可以收拾統攝這些碎片和虛妄。

“新人文畫第七回展——立石祈雨”

2024.12.1-2025.1.30 北京虞·空間

群展“立石祈雨”正是基于這樣的品質基礎的呈現。展覽副標題受啟于王愛君的行為藝術作品《立石》，也是此次唯一一件影像作品，展現了藝術家在新疆戈壁灘無人區的立石行為。

王愛君冒著接近60℃的高溫，將在戈壁灘上躺了千萬年的石頭一一立起來后，奇異的事發生了，一百多天沒有下過雨的戈壁灘，突然來了一場豪雨。在一個躺平的時代，我們何為？堅持當代知識分子的人文底線，我們要做什么？

王愛君《立石》行為藝術影像截圖

立人是王愛君的本意，立心、立德是引申意。本次展覽同時展出一組王愛君水色系統作品，是他彩色石作品系列作品中的《立石》五幅，同樣是他女媧五色石補天的救世情懷的當代水色呈現。

左為王愛君水墨作品《立石》

朱建忠將傳統文人畫的精神象征松，轉化為現代社會背景下孤獨、脆弱，但獨立、擔當的松，將其重置于天地渾然一體的處境。他的松都沒有根，因為根是宇宙自然，是心性呼吸的虛明，是松入風而非風入松。

朱建忠作品

詩人楊鍵認為，傳統文人畫的梅蘭竹菊已無法承擔現代人的精神重量，他要重建當代人的精神象征系統。比如《芒鞋》，鞋的面容是道和道路，為道之艱之泥濘，走出沼澤與荒原，這是楊鍵想抵達的；《缽》也是碗，是我們這個農耕民族的精神喂養。

楊鍵作品

許華新一如既往地用他心中的水法（積水法），不斷清洗被氣候碎裂的山水。他要讓江山完好如玉，如新生的嬰兒，還帶著出世的乳香。近來他的山水在浩瀚中透出一種渾然的氣息，更接近心性自然的原初本色。

許華新作品

田衛對分裂的世界，不是選擇激烈的戰斗，而是凝視與關懷。在貌似不斷重復實為抱一的日常修行中，心性的虛一之光涌現，從裂縫中拯救了分裂的苦痛，而得沖和盈明的靜謐的喜悅。近來他的畫字作品透出典雅虛淡的氣息，以改善粗陋惡劣的世風。

田衛作品

卿泰卯最近在他慣常的園林山石與虬曲的古樹上畫了豹，與之前的鶴、神鹿的場景不同，豹在中國傳統國畫中很少出現。豹的內在形象更像卿泰卯本人的內心：孤獨，自由，溫柔卻充滿力量！在夜晚，它能把滿月喊出來，觀照眾生。

卿泰卯作品

除了水墨這一媒介，油畫的加入讓展覽更加豐富且立體。從“文人畫”到“新人文畫”，媒介的壁壘早已被打破，藝術家以適用于自己的媒介傳達心性才是創作的關鍵。

蔡蔚生在中國的南端三亞，他的作品畫出大海自由與力量的本性，及其本性對人性束縛的解放。他畫出了月光下的大海、東方的大海、詩性的大海，畫出了浸潤其中的從內陸趕來的各種異化的人，及其在大海的鼓舞下返回自由天性的努力身影。

蔡蔚作品

許永城的油畫作品直面當代人的孤獨，他畫出了這個時代孤獨的背影，并試圖在光與色纏綿的詩意中，拯救或超越現實冷漠的處境。

許永城作品

展覽開幕當天，同時舉辦第二屆“美術館·人文藝術獎”頒獎典禮。提倡并獎勵具有新人文精神的藝術家是設立該獎項的主要動因之一。打破學科壁壘，接續中國文化的通才傳統，虞山當代美術館開幕活動都是以雅集形式為主，邀請詩人、批評家、音樂家、藝術家，生產思想又挽留時光。

首屆“美術館·人文藝術獎”獲獎者為：朱建忠、李少君、王家新、夏可君、楊鍵。第二屆獲獎者為：李敬澤、歐陽江河、陳先發、王愛君。

文字｜虞山張維、羅自立

圖片｜北京虞·空間、藝術栗子