文/勞東燕（清華大學(xué)法學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師）

胡適先生一生都強(qiáng)調(diào)，要“多研究些問題，少談些主義”。這是因為，任何主義都會有一定的蠱惑性，在接受某種主義的同時，如果不進(jìn)行必要的反思，多半會成為一個“受人惑的人”。

“不受人惑”意味著要具有獨(dú)立的判斷力，不輕易相信任何灌輸?shù)臇|西。大學(xué)中的博雅教育或通識教育，便是為了讓諸位同學(xué)不受人惑。

我在課內(nèi)課外反復(fù)強(qiáng)調(diào)，盡量去旁聽一些人文社科方面的課程，多讀一些人文社科方面的書籍，多了解一些包括哲學(xué)、政治學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)等學(xué)科在內(nèi)的知識，并設(shè)法將這些知識內(nèi)化為自己的修養(yǎng)，其意也是如此。

要有獨(dú)立的判斷力，不輕信任何灌輸?shù)臇|西。

▲勞東燕，清華大學(xué)法學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師

幾經(jīng)斟酌，我想把胡適先生的一句話送給諸位，也送給我自己：“學(xué)一點(diǎn)防身的本領(lǐng)，努力做一個不受人惑的人。”

先說“學(xué)一點(diǎn)防身的本領(lǐng)”。各門專業(yè)課上，對法律人思維的培養(yǎng)，對體系性思考、法律解釋能力以及推理能力的強(qiáng)調(diào)，便是為了讓諸位同學(xué)為“學(xué)一點(diǎn)防身的本領(lǐng)”打下必要的基礎(chǔ)。

張明楷教授有一句名言，大意是立法不是被嘲笑的對象，與其嘲笑立法，不如反思自己的解釋能力。解釋能力是法律人的看家本領(lǐng)，同樣的法條，受過法律訓(xùn)練的人能夠解讀出更多的內(nèi)容。

“學(xué)一點(diǎn)防身的本領(lǐng)”要求大家，在學(xué)校努力學(xué)習(xí)，走上社會后認(rèn)真做事。在每一個職位上，對于交給諸位的每一項工作，不管喜歡不喜歡，我都希望，你們能夠認(rèn)真對待，并盡量地做到最好，至少是做到合格的程度。

強(qiáng)調(diào)努力學(xué)習(xí)與認(rèn)真做事，不是為了追求世俗意義上的成功，而是為了你們將來有更多的選擇自由。

倘若有一天，你們覺得周遭的環(huán)境確實不適合自己，留一點(diǎn)防身的本領(lǐng)，至少讓你們不至于失去“仰天大笑出門去”的豪氣，無需一味地忍耐或者委屈自己，仰人鼻息地過上一輩子。

必須承認(rèn)，相比于專業(yè)訓(xùn)練，在清華法學(xué)院，博雅教育這一塊做得不算太成功。要想“不受人惑”，只是在學(xué)校里學(xué)習(xí)相關(guān)知識還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，進(jìn)入社會之后，諸位同學(xué)需要繼續(xù)花時間與精力去思考這個問題，并適當(dāng)關(guān)心一下政治。

很多人可能覺得政治離自己很遙遠(yuǎn)，所以不關(guān)心政治，但是要知道，政治是從來都是不會忘記關(guān)心我們的。

關(guān)心政治的終極目的不在權(quán)力，而在自由。所以，政治雖然是少數(shù)人的職業(yè)，卻應(yīng)該成為每個人的副業(yè)。說到底，“不受人惑”意味著成為一個真正的公民，意味著拒絕被塑造為順民。

什么才是真正的公民呢？

我非常認(rèn)同柴靜采訪過程中的一段話：“能獨(dú)立地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，卻不傲慢，對政治表示服從，卻不卑躬屈膝。能積極地參與國家的政策，看到弱者知道同情，看到邪惡知道憤怒，我認(rèn)為他才算是一個真正的公民。”

對于法律人而言，要實現(xiàn)“學(xué)一點(diǎn)防身的本領(lǐng)，努力做一個不受人惑的人”的基本目標(biāo)，諸位同學(xué)必須要注意四個方面的問題：

一、做一個正常的、有人性的人

一切有真誠信仰的人，都值得尊重。但是，打著某種連自己都不相信的主義的名號，做各式的投機(jī)愚弄人們，最終都會淪為歷史長河中的跳梁小丑。

二、守住共同的底線，能夠做出合理的價值判斷

民主與專制，法治與人治，究竟哪個值得追求，沒有什么爭論的論地。

正如秦暉老師所指出的，在中國社會，共同的底線不是左、右派各自堅持的“公平”與“效率”的折中調(diào)和，也不是在“自由太多”與“福利太多”之間，尋找“既非自由放任，也非福利國家”的第三條道路，而是爭取最低限度的自由權(quán)利與社會保障。

這是現(xiàn)代文明的基本價值共識。

三、認(rèn)清中國社會的發(fā)展潮流將自己的優(yōu)秀與推動社會的進(jìn)步結(jié)合起來

唐德剛先生曾說，中國要花兩百年左右的時間才能走出歷史三峽，轉(zhuǎn)型成為一個自由、民主與法治的國家。

▲唐德剛，歷史學(xué)家、傳記文學(xué)家、紅學(xué)家

從1840年起算，離兩百年已經(jīng)沒有多少時間。要相信，中國社會一定會走出這個歷史三峽。

在此過程之中，請求諸君務(wù)必將自身的優(yōu)秀與推動社會的進(jìn)步結(jié)合起來。

四、掌握法律技術(shù)很重要，同時要時時謹(jǐn)記：技術(shù)說到底是為合理的價值判斷服務(wù)的

作為一個合格的法律人，同時也作為一名公民，諸位同學(xué)既要熟練掌握各類法律技術(shù)，也應(yīng)當(dāng)具備獨(dú)立的思考與判斷能力。

請不要覺得個案正義不重要，尤其在敏感的或者有重大影響力的個案中，要能夠做出合理的、符合時代精神的價值判斷，并且有能力運(yùn)用所學(xué)到的法律技術(shù)，來實踐與推進(jìn)這樣的價值。

在我看來，將技術(shù)玩弄于股掌之間，卻無法做出或者故意地?zé)o視合理價值判斷的人，根本就是沒有靈魂的專家；反之，能夠做出合理的價值判斷，卻無法通過法律技術(shù)來貫徹此種價值判斷的，并非合格的法律人，充其量只是憤青一個。合格的法律人，必須能夠?qū)⒏叱姆杉夹g(shù)與合理的價值判斷結(jié)合起來。

諸位同學(xué)就要離開清華園，從此各奔前程，需要直面更加復(fù)雜的社會環(huán)境與人事環(huán)境。在平時的為人處世上，我有三點(diǎn)奉勸：

第一，拓寬自己的人生格局，少計較，少抱怨，有負(fù)面情緒很正常，但還是應(yīng)該積極地去做事。要將時間與精力放在不斷增強(qiáng)自己的實力（包括內(nèi)心的強(qiáng)大）上，而不是虛耗在單位的人事爭斗中。

第二，如果內(nèi)心認(rèn)為自由、平等、博愛值得追求，請把這些思想貫徹于自己的日常生活之中，不要說一套做一套。

第三，處理好堅守原則與懂得妥協(xié)之間的關(guān)系。年輕的時候我會喜歡海瑞，喜歡他的固守原則，欣賞他的絕不妥協(xié)。

到現(xiàn)在這個年齡，海瑞再難成為我欣賞的對象。現(xiàn)在的我，肯定更欣賞張居正，更欣賞林肯，雖然他們并非通常所說的圣賢人物，有著普通人一樣的缺點(diǎn)與弱點(diǎn)。

斯皮爾伯格導(dǎo)演的電影《林肯》講的是林肯生命中最后的一段時光，為了使憲法第十三條修正案（即著名的廢奴條款）得以通過，林肯不惜一切代價，他憤怒、沮喪、流淚，甚至使用三名說客，用賄賂的方法勸說民主黨成員。

我當(dāng)然不是要鼓吹為達(dá)成目的不擇手段，而只是想告訴諸位，要合理處理好原則與妥協(xié)之間的關(guān)系。很多時候，妥協(xié)是為了更好地實現(xiàn)對原則的堅守。

作為女性，我還想與在座的各位女生說一句：請努力去做勇敢而有擔(dān)當(dāng)?shù)呐浴?/p>

我們最重要的身份，不是某個人的妻子或孩子的母親，而首先是一個獨(dú)立的個體，應(yīng)該有勇氣去冒險，去追求自己的夢想。

相信很多女生都看過美劇《傲骨賢妻》，這部美劇講的是，一名經(jīng)受丈夫背叛與公眾羞辱的女性，如何開始自己新的生活，從而重新將命運(yùn)把握在自己的手中。

這個劇告訴我們，任何時候都不要指望婚姻拯救一個沒有進(jìn)步的你。婚姻的最大意義不是忠誠，而是成人之間偉大的友誼：“彼此不滲透、不求證、不表忠心，以專業(yè)收獲尊重，以人格取得信任。偉大的友誼不是事無巨細(xì)地參與對方的生活，而是在惺惺相惜中保持和而不同?！?/p>

法學(xué)院的諸位女神，祝你們在未來成為更好的自己；同時，也請法學(xué)院的各位男神，在以后幫助你們的另一半成為更好的自己。

最后，借用電影《瘋狂動物城》中的一句話：改變世界，從我做起，從你做起，從大家做起。如果對這個世界不滿，對這個社會不滿，請在抱怨的同時，從改變自己做起。

來源于《環(huán)球人物》，清華大學(xué)法學(xué)院2016年畢業(yè)典禮教師代表勞東燕的致辭。