公元907年，隨著輝煌一時的唐王朝的分崩離析，中國歷史進入藩鎮割據的“ 五代十國 ”時期。吳越國地處我國東南，建都杭州（時稱西府或西都），全盛時期共領十三州一軍，即杭州、越州、湖州、溫州、合州、明州、處州、衢州、婺州、睦州、秀州、蘇州、福州及安國衣錦軍，范圍相當于今浙江全境、江蘇南部以及福建北部和上海的部分地區。

由于吳越國歷代統治者奉行“保境安民”的基本國策和“善事中國”的治國方略，興修水利、獎勵農桑、發展貿易、興佛重教，使得國家安寧，社會穩定，經濟發展，民生殷實，科技進步，文化昌盛，成為十國中的首善之治，史稱“錢塘富庶盛于東南”。

五代 白玉龍形飾件 臨安市文物館藏

五代 白玉掛飾 臨安市文物館藏

杭州地區考古發掘雷峰塔地宮和康陵、水丘氏墓等幾處墓葬遺址有玉器出土多件，以時代明確、特征明顯而成為唐宋之交五代時期玉器斷代之標準。1996年，浙江省臨安玲瓏山發現一座大型五代石室墓，該墓入葬于后晉天福四年十二月（公元940年），墓主馬氏為五代時期吳越國二世王錢元瓘夫人恭穆王后，因此該墓被稱為“康陵”。

五代 白玉透雕鳳凰花片臨安市文物館藏

五代 白玉鴛鴦櫛面臨安市文物館藏

根據發掘出土的墓志記述，康陵的墓主人為“吳越國恭穆王后馬氏”即吳越國二世王錢元瓘的王后馬氏。整座墓葬分為前、中、后三室，發掘出土的遺物包括有瓷器、竹器、銅器、鐵器、銀器、玉器等，其中玉器數量最多，出土及收繳共計逾70件（組）。該墓葬屬于五代吳越國錢氏家族墓葬之一，是浙江五代考古的重要發現，2001年被列入全國重點文物保護單位。

五代 白玉透雕半圓形掛飾（左）五代 白玉球形掛飾（右） 臨安市文物館藏

五代白玉牡丹花片（左）五代白玉鴛鴦飾件（右） 臨安市文物館藏

吳越國錢氏家族墓出土的玉器，反映了錢氏王族用玉的情況，意義重大，打破了自魏晉南北朝以來墓葬中不見玉器出土的沉悶局面，彌補了隋唐至清中國玉文化階段的缺環。如水丘氏墓出土的玉櫛面，和闐青白玉質料，布局形式上采用了對稱式，以唐代常用的花鳥為主題構圖，雙面雕琢，在雕琢中采用了底子內凹的工藝手法以強化立體感，使花鳥更富神韻，更具觀賞性。

唐 白玉刻花櫛面 水丘氏墓出土臨安市文物館藏

吳越國玉器的器型、紋樣創新也深遠地影響著浙江玉器，如吳越國康陵的吉語白玉牌飾、雷峰塔地宮的玉童子和玉“開元通寶”錢等都是同類型玉器中較早的出土實物資料。

五代-吳越國 白玉善財童子 雷峰塔地宮出土

五代-吳越國 玉雕觀音菩薩坐像雷峰塔地宮出土

五代-吳越國 白玉開元通寶雷峰塔地宮出土

吳越國錢氏家族對浙江的開發經營,為后世浙江玉器藝術的全面發展奠定了基礎。三國東吳、東晉南朝時浙江都保持相對安定的政治局面，而吳越國始終把維護社會穩定與保持經濟發展放在首位,采取一系列措施使吳越境內各方面都取得了顯著的成績,因而出現了“吳越地方千里,帶甲十萬,鑄山煮海,象犀珠玉之富,甲于天下”的繁榮局面。因此到北宋時,有“東南諸郡,饒富繁盛”,“今之沃壤,莫如吳越、閩蜀”之說。在通寶錢系列里，“開元通寶"玉錢的年代最早，比北京房山出土的“政和通寶”早了100多年，它是五代時期新產生的專門用來供奉的吉樣錢形物。

南唐 投龍玉璧臺州黃巖宋墓出土

此件玉璧共刻有49個銘文 ：“大唐皇帝昪，謹于東都內庭，修金箓道場。設醮謝土上仰玄澤，修齋事畢，謹以金龍玉璧投詣西山洞府。升元四年十月 日告聞”。單從字面解釋，黃巖區博物館館長羅永華作這樣的翻譯：“大唐皇帝李昪，恭敬地在東都皇宮的宮禁以內，修了金箓道場。設醮感謝蒼天所賜之大唐國土，抬頭拜謝天帝的圣恩，按照齋醮科儀完成所有事項。謹以金龍和玉璧，投到西山的洞府之中。升元四年（公元 940年）十月的一天，向您祈告。”

南唐 玉哀冊 南京江寧祖堂山南唐二陵出土

玉冊，將玉片連綴成冊，最早見于戰國時期，直至南唐逐漸興盛起來，成為當時祭祀及封禪的主要玉器。這件玉哀冊是南唐二陵之一欽陵，就是南唐的開國皇帝李昇墓中出土的，片長16厘米，由于早年被盜，玉冊已經損壞，殘缺不全了。

五代時期玉作業創造的花卉、禽鳥等題材的各式鏤空透雕工藝，是玉器進入社會生活的歷史見證，其形態寫實、肖形逼真、生動活潑、碾作精彩的藝術實踐，開啟了宋代玉器“形神兼備"藝術特色先河，具有極為重要的歷史地位。

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