2024年的網(wǎng)絡(luò)熱詞，“班味”必然是其中之一。

“班味”二字，濃縮了所有打工人難以言喻的焦慮與疲憊。內(nèi)卷到一定程度，打工人連做夢(mèng)也在開會(huì)，連吃飯也要對(duì)齊顆粒度。班味，是種欲蓋彌彰的東西。但當(dāng)你以“自嘲”的形式，認(rèn)領(lǐng)班味、解構(gòu)班味，班味即有消除的可能。

“去班味”，是這一代人的天才手筆。

（圖/《我，到點(diǎn)下班》）

為去班味，

打工人無所不用其極

去班味，是需要另辟蹊徑的。

首先得正視和強(qiáng)調(diào)班味，再解構(gòu)它。一旦形成一套上班哲學(xué)，再濃的班味也侵?jǐn)_不了你。“班味文學(xué)”正因此誕生。

活在2024年的打工人發(fā)現(xiàn)，不只他們討厭上班，卡夫卡、羅素、托爾斯泰、胡適都討厭上班。他們對(duì)勞作和上班的吐槽被網(wǎng)友摘抄記錄下來，形成如今的“班味文學(xué)”大觀。社交平臺(tái)上有過萬條相關(guān)筆記，“追隨者”將語錄摘抄下來，粘在電腦桌面或工位上。

“天氣好極了，錢幾乎沒有。”“不要因?yàn)樗瘧杏X而感到自責(zé)。因?yàn)槟闫饋恚矂?chuàng)造不了什么價(jià)值。”“我最大的能耐，就是躺著不動(dòng)。”這些書寫或記錄著勞作之痛苦、閑暇之渴望，又或只是直抒胸臆地表達(dá)打工人最樸素的共同愿望：不想上班。

不想上班——打工人最樸素的共同愿望。（圖/《住宅區(qū)的兩人》）

網(wǎng)友表示：班味文學(xué)確實(shí)能治愈職場(chǎng)焦慮。它還有向上管理的功用——一旦在辦公室內(nèi)傳播起來，緊張的便不是打工人，而是無法再用歪門邪道卷員工的老板。

發(fā)瘋行為看似毫無道理，實(shí)則可謂去除“職場(chǎng)羞恥”和班味的妙方。“瘋感工牌”正流行：利用諧音，整出極具瘋感的職場(chǎng)昵稱。比如：“Doris不如少一事”“薪盡自然梁”“此地不宜久劉”“再逼我就跳曹”“郭我不背”……在“發(fā)瘋”中，打工人不再是走劇情的NPC，亦不再假裝情緒穩(wěn)定。

如果“發(fā)瘋”風(fēng)險(xiǎn)過高，那低成本、高反饋的city walk稱得上人們喜聞樂見。它要求walker們穿梭于城市中，感受上班沒法看到的風(fēng)景，因此擁有強(qiáng)力的去班味效果。

上海的街道上，人來人往。（圖/unsplash）

各大城市都有了野生city walk指南。藝術(shù)家還發(fā)起city walk計(jì)劃，鼓勵(lì)大家用各種媒介來創(chuàng)作city walk筆記——文本、攝影、錄音、繪畫……上海街頭出現(xiàn)了city walk舞局：一邊walk，一邊跳著新奇的舞蹈，精神、身體去班味兩不誤。

休閑地創(chuàng)造，詩意地散步，即是最觸手可及的去班味妙方。

用詩意，洗洗班味

“去班味”從“反卷”開始，而“反卷”需重視人的價(jià)值和情緒。

神奇的是，“去班味”熱潮幾乎與詩歌熱潮同步發(fā)生。詩歌強(qiáng)調(diào)價(jià)值和情緒，要求人感受生活。當(dāng)人們打開某書平臺(tái)，詩歌相關(guān)熱門話題達(dá)到2億閱讀量；每周，大約有2500萬用戶瀏覽詩歌內(nèi)容……

這一批熱門的野生詩人，有著不同的身份與角色：上班族、家庭主婦、外賣員、農(nóng)民、貨車司機(jī)、煤礦工人、樂隊(duì)主創(chuàng)……詩意是一種理所應(yīng)當(dāng)?shù)臋?quán)利。

“外賣詩人”王計(jì)兵寫下5000多首詩。為了送外賣，他常常趕時(shí)間。就在時(shí)間的空隙里，他寫下生活的詩歌。在他所分享的圖片里，他將自己的詩印在了外賣小票上。詩，仿佛被他所經(jīng)歷的旅程激活。

“外賣詩人”王計(jì)兵。（圖/央視頻截圖）

詩人隔花人曾經(jīng)在廣告公司做文案。辭職后，她跑去西雙版納擺攤賣詩。后來，她發(fā)起了許多與詩歌有關(guān)的活動(dòng)，帶著詩歌上街、為椅子辦詩歌展。當(dāng)路人看到她在墻上、門板上用筆寫下的詩句，詩意，便在他們的生活里蔓延了。

在狂飆突進(jìn)的年代，詩歌似乎可有可無。但人們發(fā)現(xiàn)，詩歌是一種精神剛需。人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上寫詩，在節(jié)目里寫詩，在工位和家中寫詩，也在馬路上寫詩。

詩歌，就像針對(duì)班味的肥皂。它總能讓人想起與美有關(guān)的記憶。唱詩與聽詩，是一種自古即有的生活方式。

在HUAWEI Sound X4創(chuàng)意視頻《古曲新生》中，被網(wǎng)友稱為“從古畫中走出來的女子國風(fēng)樂團(tuán)”的二十四伎樂國風(fēng)樂團(tuán)通過改編、復(fù)現(xiàn)、演繹《詩經(jīng)》，復(fù)活了來自古代中國的詩意。《詩經(jīng)》的曲譜早已失傳，而她們以手中的琵琶、箏、笛等國風(fēng)樂器，續(xù)寫了浪漫與詩意。

二十四伎樂向來著重的都是悠遠(yuǎn)的、美好的詩意，她們以國風(fēng)美學(xué)再現(xiàn)流行曲時(shí)，總能讓人想起歷久彌新的藝術(shù)。《詩經(jīng)》的復(fù)現(xiàn)是艱難的，樂譜和唱法都早已消失，但想象和重現(xiàn)《詩經(jīng)》因此更有意義。這不僅是為了復(fù)現(xiàn)古老的藝術(shù)，亦是為了與當(dāng)下的生活對(duì)話。

在《古曲新生》的開頭，爺爺告訴孫女：“《詩經(jīng)》古人都是唱出來的，曲譜失傳以后，人們只能讀詩了。”小女孩反問爺爺：“那些歌都去哪兒了呢？”爺爺回答：“我也不知道。”小女孩對(duì)爺爺?shù)奶釂枺蚕褚环N對(duì)現(xiàn)代生活的發(fā)問。人們還懂得詩歌嗎？詩歌是在哪兒被遺落的？唱詩與聽詩，需要許多浪漫力與感知力。在高壓的職場(chǎng)生活中的年輕人，是否已經(jīng)失卻了這種心情與能力？

爺爺在給孫女念《詩經(jīng)》。

浪漫力與感知力，在詩意的休憩中誕生。如《古曲新生》中的小女孩那般，維護(hù)心中樸素的好奇，精簡(jiǎn)不必要的內(nèi)耗，關(guān)掉燈，關(guān)掉手機(jī)，打開音樂，詩意就可帶你回到久遠(yuǎn)的從前。

那時(shí)，詩意是一種日常。沉浸于詩意的音樂，如同在古人的山水畫中漫游，閉眼即可感受寥寥數(shù)筆中的廣闊天地。

逃離格子間，讓精神先浪起來

格子間是現(xiàn)代的產(chǎn)物。幾張隔板，將人的生活、身體與精神，都局促地壓縮在方寸之地中。“班味”便因此誕生了。而詩意的美妙之處就在于，它時(shí)常告訴人，人有逃逸的自由，詩里有更廣闊的山海。

哪個(gè)年代的人，都需要詩。《詩經(jīng)》中的古意能被傳誦千年，也因?yàn)樗枋龅氖澜缡菑V闊的、充滿著各種可能性與想象的空間。蒹葭不只是蒹葭，伊人亦不只是伊人。詩，能讓人想象、看見無窮的世界。在詩意的世界里，人得以休憩與舒展。

在《古曲新生》中，HUAWEI Sound X4重塑了音樂的生命力，還原了樂人所奏的音樂之聲，亦讓人感受到曲中的山水之意，令人以音樂為徑，沉浸地感受詩意的世界。

HUAWEI Sound X4重塑了音樂的生命力，還原了樂人所奏的音樂之聲。

正如《詩經(jīng)》的重新演繹融合了古今，HUAWEI Sound X4也融合了東方美學(xué)設(shè)計(jì)與前沿聲學(xué)科技。在音響的外觀設(shè)計(jì)上，黑與白代表“太極生兩儀”的感知，“一生二，二生三，三生萬物”，它可包容表達(dá)萬象的千萬種聲音，亦可無憂地融入各種家居風(fēng)格之中。

在聲音上，HUAWEI Sound X4盡顯現(xiàn)代聲音美學(xué)——1個(gè)低音揚(yáng)聲器、4個(gè)中音揚(yáng)聲器、1個(gè)高音揚(yáng)聲器和2個(gè)無源輻射器共8個(gè)單元，高、中、低三頻單元在各自擅長(zhǎng)的頻響范圍內(nèi)工作，能發(fā)揮每個(gè)單元的優(yōu)勢(shì)，令一臺(tái)HUAWEI Sound X4能帶來交響樂隊(duì)般的音效。

HUAWEI Sound X4。

它不僅可帶你聆聽音樂的世界，亦是為自然中的聲音而生。以之聽萬物，可感受“聲映萬象”：聽山時(shí)，仿似聽得見山間的風(fēng)聲；聽海時(shí)，水流與浪音亦被捕捉重現(xiàn)；聽人時(shí)，如遇人在眼前，厚實(shí)飽滿或甜潤清新一一再現(xiàn)。眾生如眾聲，它以聲音，繪出詩意的山水風(fēng)物。

HUAWEI Sound X4以“聲”詮釋世界。在它所塑造的聲音世界里，有著詩意山海、無限世界，“詩臨其境，聲動(dòng)如初”。在它所塑造的聲音世界里，人們可詩意地休憩，聆聽萬物本真的聲音。

作者：車白

校對(duì)：無降雨

排版：小野

文中配圖除特殊標(biāo)注外，均由華為提供