上圖是藝術家李占洋的雕塑“武松殺嫂”，曾引發爭議，被批“很黃很暴力”。

但是，這個雕塑本身，還是對原著有深刻理解的。

曾經聽過這么一個段子——

開門看見嫂子洗澡，
往前一步對不起大哥，
往后一步對不起大嫂，
一動不動對不起自己。

這個段子有點低俗，

但是，假如用在武松身上呢？

就不再是一個低俗的段子，而是一個值得討論的學術話題了！

說到底，武松對潘金蓮，除了長嫂如母的那份敬重之外，究竟有沒有男女之間的那種情愛？

一直是個很有爭議的話題。

首先，武松對潘金蓮的敬重毋庸置疑，因為武松自幼父母雙亡，是武大把他拉扯長大，又替他坐牢，武松把對哥哥的敬愛轉移到嫂子身上非常自然。

但是，武松陽剛威猛，潘金蓮妖嬈漂亮，對于潘金蓮這樣的美女，男人會起色心也是正常的。

特別是潘金蓮向武松多次表達愛意之后，武松雖然拒絕了，但是彼此之間的感覺，怕是再也回不到過去了。

所以，我也傾向于認為武松對潘金蓮，是帶有一份特別情愫的。

表現在行動上，就是武松殺嫂時有個動作很多余，“兩只腳踏住他兩只胳膊，扯開胸脯衣裳”。

那婦人見勢不好，卻待要叫，被武松腦揪倒來，兩只腳踏住他兩只胳膊，扯開胸脯衣裳。說時遲，那時快，把尖刀去胸前只一剜，口里銜著刀，雙手去挖開胸脯，摳出心肝五臟，供養在靈前；胳察一刀便割下那婦人頭來，血流滿地。

很多人認為，武松要剜潘金蓮的心去祭奠武大，古人穿衣比較寬松，必須撕掉上衣才能對準心臟。

這一點確實成立，別說古人，就是現代人做心臟搭橋手術，也必須脫去上衣啊。

但是大家再去讀讀原文，武松殺西門慶就沒有撕衣挖心這個動作，而是直接割頭。

可見，從報仇雪恨的技術角度而言，奸夫淫夫的兩顆頭顱足矣，針對潘金蓮的挖心顯得多余，所以武松扯開胸脯衣裳的動作，自然也顯得很多余。

另外，武松的流氓習性原著是有很多細節描寫的。

回到原著，武都頭十字坡遇張青這一回，武松是這樣調戲孫二娘的——

武松就勢抱住那婦人，把兩只手一拘拘將攏來，當胸前摟住；卻把兩只腿望那婦人下半截只一挾，壓在婦人身上，只見他殺豬也似叫將起來。

文字比較隱晦，但大家還原成畫面之后，就會感覺非常色情。

到了醉打蔣門神這一回，武松尋訊滋事調戲婦女的能耐更是展露無遺

武松吃了道："這酒略有些意思。"問道："過賣，你那主人家姓甚麼？"酒保答道："姓蔣。"武松道："卻如何不姓李？"那婦人聽了道："這廝那里吃醉了，來這里討野火麼！"酒保道："眼見得是個外鄉蠻子，不省得了，在那里放屁！"武松問道："你說甚麼？"酒保道："我們自說話，客人，你休管，自吃酒。"武松道："過賣：叫你柜上那婦人下來相伴我吃酒。"酒保喝道："休胡說！這是主人家娘子！"武松道："便是主人家娘子，待怎地？相伴我吃酒也不打緊！"

武松問主人家姓什么，酒保說姓蔣，

武松卻道，卻如何不姓李？

這種沒事找事，尋釁滋事的風格，武松確實高人一等。

關鍵是這兩句："過賣：叫你柜上那婦人下來相伴我吃酒"。"便是主人家娘子，待怎地？相伴我吃酒也不打緊！"

這屬于實打實的調戲婦女，武松運用起來非常嫻熟自如。

很多人看《水滸》，對武松的關注點往往是超強的武力值，卻忽視了武松這個人，除了武功超強外，本質上還是個很會調戲婦女的流氓。

那么問題來了，這樣一個人，面對妖嬈漂亮的潘金蓮，真的沒有動過色心嗎？

應該說，生理上有過沖動，但思想上不允許。

因為武松是個非常要面子自尊心也很強的人，

景陽岡打虎前明明已經慫了，但就是怕折返回去被酒家笑話，才硬著頭皮硬闖。

還是回到原著，武松打斷潘金蓮調情的這一段，

　武松劈手奪來，潑在地下，說道："嫂嫂！休要恁地不識羞恥！"把手只一推，爭些兒把那婦人推一交。武松睜起眼來道："武二是個頂天立地噙齒戴發男子漢，不是那等敗壞風俗沒人倫的豬狗！嫂嫂休要這般不識廉恥！倘有些風吹草動，武二眼里認得是嫂嫂，拳頭卻不認得是嫂嫂！再來，休要恁地！"

把這一段與武松調戲孫二娘和蔣門神小妾來對比的話，

我總覺得，武松這段話，很大程度上也是說給自己聽的！

他要當一名頂天立地的好漢，就不能有這樣的行為。

反過來，武松殺嫂時，以上道德顧慮已經不存在了，

所以，武松做回了自己，專門扯開潘金蓮的胸脯衣裳……

只是在那一刻，不知道武松內心深處，

有沒有愛恨交織的感覺……