作者 |竹子

首圖|胡澍 攝

2024年5月11日，中央民族大學(xué)教授蒙曼踏上G219國道，開啟了一場影像人文之旅。站在這條全中國里程最長、自然和人文資源最豐沛的國道上，她追尋宏偉史詩的蹤跡、探索文化傳承的脈絡(luò)，并用最當(dāng)下的直播、短視頻等技術(shù)記錄，讓它們跨越千山萬水抵達(dá)觀眾。

在一個高速發(fā)展的國家，我們?nèi)绾斡涗泜鹘y(tǒng)文化的新生？在蒙曼眼中，文化傳播的內(nèi)核，或許在本質(zhì)上和教育的內(nèi)核一樣——用一棵樹去搖撼另一棵樹，用一朵云去推動另一朵云，用一顆心去震撼另一顆心。如今，每個人都具備記錄和傳播人文影像的能力，在生活的附近看見文化的新生，正成為當(dāng)下的常態(tài)。

黃利勇 攝

人文影像，記錄傳承與新生

今年，新華社“中國之美”與vivo 聯(lián)合發(fā)起的“中國故事影像力”計劃再度出發(fā)，攜手?jǐn)z影師通過 vivo 手機為不同城市進(jìn)行影像記錄。看到這些照片，文化學(xué)者蒙曼感嘆感受到人文影像的力量——這些作品既記錄著歷史的傳承，也見證了文化的新生。“文化因人而興，人因文化而幸”，正是這些照片中鮮活而具體的人物，構(gòu)筑起中華上下五千年的文化。

在這些鮮活的人文影像中，歷史不再是躺在書中的枯燥文字，而是在你我身邊、并不遙遠(yuǎn)的故事——紀(jì)實攝影師傅擁軍前往杭州的斷橋，記錄不同年齡、不同背景的人在這座浪漫地標(biāo)上發(fā)生的故事；攝影師陳錦進(jìn)入成都茶館，記錄了一系列反映市井風(fēng)情和百態(tài)人生的茶館江湖群像；從首席中提琴手轉(zhuǎn)型攝影師的姜健，把鏡頭對準(zhǔn)一生投身“聲音雕刻”的農(nóng)民制琴師，讓世界看見確山提琴工匠精神；攝影師陳成用鏡頭定格幕后的川劇人生，讓300年蜀戲傳奇光影演繹中生生不息；攝影師邢海波則前往武安探尋千年儺戲神秘面具背后的精彩，譜寫“戲劇活化石”的影像史詩。

《杭州斷橋》 傅擁軍 攝

《制琴師的全家福》 姜健 攝

陳成 攝

攝影師王偉用影像記錄了34位最具代表性的使鹿鄂溫克人的肖像，以及年輕一代的面孔，記錄下這個中國“最后的馴鹿部落”的今與昔，作品被中國民族博物館永久收藏......在一個個真實而具體的鏡頭里，攝影師捕捉著人與和文化的交互瞬間。

《90后鄂溫克小伙回到家鄉(xiāng)，成為森林馴鹿人》 王偉 攝

在攝影師傅擁軍看來，攝影更重要的，不是拍眼睛看到的東西，優(yōu)秀的攝影作品應(yīng)該拍出背后的文化——他從2001年便開始到杭州拍斷橋，堅持拍攝20余年，記錄因白蛇傳與斷橋結(jié)緣的各色人物故事：cos許仙與白娘子的游客、新中式婚禮斷橋旅拍......

“拍斷橋，并不只是因為這座橋長得有多漂亮。它背后有著傳奇的民間傳說與典故，當(dāng)人們?nèi)プ穼さ涔省⒏惺芤饩车臅r候，也就與過去的時空開啟了對話。”

正是當(dāng)代人和傳統(tǒng)文化的碰撞，讓古老的愛情傳說煥發(fā)新生，也讓歷史不斷以新的方式延續(xù)。

《杭州斷橋》 傅擁軍 攝

從精英到大眾：歷史由具體的人構(gòu)筑

如果說過去的人文影像更多是指向?qū)I(yè)作品，那么在手機影像技術(shù)不斷發(fā)展的當(dāng)下，曾經(jīng)“小眾、專業(yè)、精英”的拍攝正被打破，每個人都開始掌握記錄人文影像的主動性。

正如學(xué)者蒙曼所說，現(xiàn)代移動影像起到了革命性的作用，“手機移動影像的發(fā)展，對于傳播和記錄傳統(tǒng)文化來說，作用是空前的人道主義、平民主義的。它就是‘舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家’，所有人都可以變成目擊者、參與者和傳播者，這是這個時代的豐厚饋贈。”

《茶館故事》 陳錦 攝

在手機攝影技術(shù)不斷更新迭代的當(dāng)下，越來越多人正參與到記錄和傳承文化的行列中來。他們更沉浸地身處第一現(xiàn)場，甚至衍生出全新的文化：

攝影師陳錦鏡頭下的成都茶館，是迄今經(jīng)歷30年社會和文化變遷的公共空間。在他的觀察中，茶館如今正在不斷迎來年輕的面孔——隨著“中式潮流”的復(fù)興，喝“蓋碗兒”的不乏衣著時尚的年輕人，茶鋪作為本土文化的一個符號，彰顯出傳承與創(chuàng)新的文化特色。“年輕人正在被傳統(tǒng)茶館文化吸引，新與老之間由此展開一種傳承、一種對接。”

哪怕年輕人最初只是想進(jìn)入茶館拍照打卡，進(jìn)行一次傳統(tǒng)文化體驗，但她們自發(fā)的攝影動作和體驗，卻已不經(jīng)意間構(gòu)成了一股“新中式潮流”，而她們用鏡頭記錄下看似尋常的一個瞬間，也許就是新歷史和文化誕生的時刻。

《茶館故事》 陳錦 攝

另一方面，越來越多的年輕人在通過全新的影像技術(shù)，嘗試傳播中國傳統(tǒng)文化的更多可能性，讓它們以各種各樣的方式重?zé)ㄉ鷻C——

泉州南音，是中國歷史悠久的漢族音樂，也是國家級非物質(zhì)文化貴產(chǎn)名錄，是中國音樂的“活化石”，但在很長一段時間里，只在線下的舞臺劇場表演，傳播范圍和力度始終有限。

青年攝影師燕子前往泉州的南音世家，跟拍第五代南音傳承人——她用手機影像表現(xiàn)南音的韻律柔美、和現(xiàn)代樂隊一起演奏傳統(tǒng)融合現(xiàn)代音樂元素的南音，讓一向只存在于舞臺劇場的南音，跨越萬水千山走進(jìn)了普通人的生活。

正如蒙曼的觀點，人文影像在這幾十年來的的變遷，是舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家——無論是傳統(tǒng)文化還是當(dāng)代文化，“站在天地之間，每個人都是文化的承載者，也是文化的傳播者。不要小看了自己，你就是那個人”。

《泉州南音》 燕子 攝

中國故事影像力，讓文化煥發(fā)生機

幾十年來，人文影像之所以能走進(jìn)專業(yè)創(chuàng)作者和大眾愛好者的視野，自然離不開移動影像領(lǐng)域的助力。

在影像技術(shù)上，vivo始終注重技術(shù)的創(chuàng)新性與用戶體驗的融合，最新上市的vivo X200系列核心發(fā)力長焦賽道，不僅讓用戶在遠(yuǎn)距離拍攝風(fēng)光時游刃有余，更能在拍攝人像時捕捉到細(xì)膩入微的情感表達(dá)，推動了移動影像技術(shù)的革新。

燕子 攝

但vivo的愿景遠(yuǎn)不止于此。通過持續(xù)深耕影像能力，vivo還希望構(gòu)建起科技與人文正向循環(huán)的良性生態(tài)，讓更多人享受到影像的樂趣——

近年來，vivo在人文影像實踐上開展了諸多有益探索，通過一系列人文影像實踐活動，構(gòu)筑了豐碩的影像文化生態(tài)，激發(fā)大眾隨心創(chuàng)作的靈感與熱忱，并持續(xù)為社會文化與創(chuàng)新精神的發(fā)展注入活力。

《武安儺者》（組照） 邢海波 攝

2022年，新華社“中國之美”聯(lián)合vivo，關(guān)注當(dāng)下生活，呈現(xiàn)不同視角下的中國之美；2023年起，雙方共同開啟了“中國故事影像力”計劃，立足影像“關(guān)注當(dāng)下、記錄真實”初心，聚焦中國故事的時代表達(dá)。年初，“中國故事影像力”計劃攜手“中國之美”特約攝影師，深入全國各地、尋訪千行百業(yè)，從個體到群像，盤點、記錄年度中國面孔。

今年，這些來自“中國故事影像力”計劃的作品，在不同時期、不同角度分別用鏡頭記錄下這些人物與場景的瞬間，不僅讓更多人看到中國城市獨特的韻味，更發(fā)現(xiàn)與時俱進(jìn)的人文精神，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融中，彰顯著中華民族生生不息的精神風(fēng)貌。

萬戈 攝

通過持續(xù)深耕影像能力，vivo既推動了移動影像技術(shù)的革新，同時也讓更多人愿意參與創(chuàng)作，在無形中投身到了文化的傳承中，每個人都能成為記錄歷史、傳遞價值的橋梁——人人都可以是文化的傳播者，不妨一同舉起手機，用影像連接時空，讓文化煥發(fā)新生。

本文僅代表作者觀點，不代表平臺立場

作者 |竹 子

編輯| 馬妍睿

統(tǒng)籌 | 楊 菁

排版 |拼 拼