宋代為什么要鑄造這么多錢，為什么這么多錢還是不夠用?為什么紙幣在宋代出現(xiàn)？又是如何流通的？古人一天的收入相當(dāng)于現(xiàn)在的多少錢？古代的錢到底價(jià)值幾何？

這些問(wèn)題在新書《知宋·宋代之貨幣》中或許能找到答案，這是一本關(guān)于宋代貨幣研究的論文選集，匯集了10位作者的13篇長(zhǎng)短不一、側(cè)重面不同的文章。這些文章涉及宋代貨幣問(wèn)題的多個(gè)不同層面，大致可分成四部分：總論、銅錢、紙幣、物價(jià)及其他貨幣形式，每部分都是研究宋代貨幣史和了解宋代貨幣流通基本情況的重要方面。

在進(jìn)入各位學(xué)者精彩的正文之前，主編在導(dǎo)論中對(duì)宋代貨幣的基本史實(shí)、學(xué)者目前關(guān)心的主要問(wèn)題，以及各領(lǐng)域大體的認(rèn)識(shí)情況、存在的難點(diǎn)疑點(diǎn)作了大致介紹，快來(lái)一睹為快吧。

摘編自《知宋·宋代之貨幣》導(dǎo)論

文 | 王申 包偉民

圖 | 源自網(wǎng)絡(luò)

銅錢

宋代是一個(gè)銅錢經(jīng)濟(jì)特別發(fā)達(dá)的時(shí)代。最直接的體現(xiàn)便是銅錢鑄造量特別巨大。據(jù)學(xué)者統(tǒng)計(jì)，僅是北宋一朝，銅錢的鑄造量就達(dá)到了2.6億—3億貫。不論是按足錢（1000枚銅錢成1貫）還是按當(dāng)時(shí)的一種特殊計(jì)錢方式省陌（770枚銅錢成1貫），將2.6億或3億貫換算為枚數(shù)，都會(huì)帶有很長(zhǎng)的一串0。從趙匡胤建立北宋的960年，到遭受“靖康之變”滅亡的1127年，北宋王朝歷經(jīng)167年，年均鑄錢量達(dá)到了155萬(wàn)—179余萬(wàn)貫。元豐三年（1080），北宋全國(guó)銅錢和鐵錢的鑄造總量更是達(dá)到幾近600萬(wàn)貫的天文數(shù)字，在中國(guó)古代歷史可謂無(wú)出其右。

淳化元寶 北宋 蘭州市博物館館藏

宋廷鑄造這么多錢干什么？有人說(shuō)，宋代經(jīng)濟(jì)比前代發(fā)達(dá)許多，商業(yè)規(guī)模擴(kuò)大了不少，因此需要更多的錢幣支撐經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這種說(shuō)法有一定道理。宋朝以其超越前代的發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)、繁榮的市場(chǎng)貿(mào)易聞名于世。即便是如今，如果在街頭隨機(jī)采訪路人，問(wèn)哪一個(gè)中國(guó)古代王朝的經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)、商業(yè)最繁榮，應(yīng)該有不少人的回答會(huì)是宋朝。

不過(guò)，商業(yè)交易需要錢幣肯定無(wú)法說(shuō)明全部問(wèn)題。王安石變法所處的熙寧、元豐年間是整個(gè)北宋銅錢鑄造量最多的時(shí)期，而且增加鑄錢量是出于朝廷詔令。難道是朝廷察覺目前經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，民間錢幣不夠用，為了鼓勵(lì)商業(yè)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)而特地大量鑄錢嗎？

顯然不是。王安石為了推行變法政策與反對(duì)派斗得昏天黑地，更是為處理新法實(shí)際操作中出現(xiàn)的問(wèn)題而忙得焦頭爛額，又怎會(huì)有時(shí)間關(guān)注經(jīng)濟(jì)發(fā)展呢？更何況，將經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)作為一項(xiàng)統(tǒng)計(jì)指標(biāo)和發(fā)展目標(biāo)要到近代才出現(xiàn)，王安石恐怕不太會(huì)像現(xiàn)代政治家那樣，腦海中有著明確的發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)的意識(shí)。他關(guān)注的，無(wú)非是如何充盈國(guó)家府庫(kù)、強(qiáng)化軍事力量，以解決北宋邊患。實(shí)際上，王安石推行的主要新法，如青苗法、免役法、市易法、均輸法都需要大量貨幣作為支撐，甚至可以說(shuō)新法是以貨幣為中心運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)的。因此，有不少學(xué)者將王安石變法視為唐宋之際國(guó)家財(cái)政貨幣化發(fā)展的重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)。這一時(shí)期，大量銅錢和其他貨幣替代品在國(guó)家財(cái)政循環(huán)中發(fā)行回籠，而北宋原有的銅錢不足以支撐王安石施展變法措施，盡管北宋前期的鑄幣量其實(shí)已不算少。

王安石畫像

雖然北宋鑄錢量極大，但是對(duì)于北宋貨幣流通狀況，史書中卻出現(xiàn)了兩種截然不同的記載。

第一種記載很容易理解，因?yàn)殂~錢鑄造量、流通量大，宋錢隨著國(guó)際貿(mào)易流向其他地域。當(dāng)然，宋廷在許多時(shí)候都不允許銅錢和銅礦石出境，但防不勝防——許多境外商人用極為誘人的價(jià)格求購(gòu)銅錢，擋得住誘惑的宋人恐怕不多。王安石本人倒是對(duì)錢幣的流出持比較開放的態(tài)度，還解除了“錢禁”。從歷史記載和考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看，兩宋時(shí)期中國(guó)大陸上的其他政權(quán)，如遼、夏、金都大量使用宋朝銅錢，周邊的朝鮮半島、日本、東南亞地區(qū)也吸收了不少宋錢。盡管這些地區(qū)買入宋錢的目的并不都是用作本國(guó)貨幣，也有融化后鑄造佛像的，但是長(zhǎng)期、大量地流出海外還是大大增強(qiáng)了宋錢的流通性與國(guó)際性。最讓人吃驚的是，域外人不僅使用銅錢，甚至還按照宋錢的樣式進(jìn)行仿造。因此，若是在海外看到一枚打著某個(gè)宋朝年號(hào)的銅錢，還真不一定是宋錢。

第二種記載則讓人感到意外。明明北宋鑄錢量很大，可時(shí)人還是抱怨銅錢不夠，甚至說(shuō)自己所在的地方陷入了“錢荒”。到底什么是錢荒，為什么形成了錢荒，一直是牽動(dòng)學(xué)者注意力的大問(wèn)題。就連宋人自己的說(shuō)法也形形色色、層出不窮，令如今的我們讀來(lái)莫衷一是。

不過(guò)無(wú)論哪種記載，都不是歷史的全貌。比如宋代錢荒之所以成了一個(gè)重要的學(xué)術(shù)研究議題，是因?yàn)榻袢松锌床磺宄未泿帕魍ǖ恼w狀況，宋人也未必看得清楚。宋人生活在宋朝，能感受到我們無(wú)法感受的時(shí)代脈搏，聽到和看到我們現(xiàn)在接觸不到的消息與文字，自然比我們了解的要多些。可反過(guò)來(lái)，歷史學(xué)家也能看到許多在宋朝只有皇帝和極少數(shù)官員才能看到的資料，還能掌握不少跨越兩宋數(shù)百年的史料記載，又無(wú)疑比許多宋人（哪怕是高官）接觸到更多資料。可即便宋人看問(wèn)題的維度和我們看問(wèn)題的維度相疊加，仍然難以囊括百分之百的歷史，足見銅錢經(jīng)濟(jì)在宋代的面貌是多么豐富。宋代經(jīng)濟(jì)如此吸引今人的目光，除其本身就繁榮與發(fā)達(dá)外，復(fù)雜與多樣應(yīng)該也是重要原因。

紙幣

中國(guó)是世界上最早使用紙幣的國(guó)家，而紙幣正誕生于距今1000多年前的宋朝。從今天的視角看，紙幣當(dāng)然是很偉大的一項(xiàng)發(fā)明。不論銅錢還是白銀，作為金屬都有其市場(chǎng)價(jià)值。中國(guó)古代“一文”銅錢的幣材價(jià)值在大部分時(shí)期就在一文上下；白銀更不用說(shuō)，人們習(xí)慣于直接按秤量方式使用流通。在長(zhǎng)期使用金屬貨幣的背景下，宋代以降的中國(guó)人竟然接受用幾乎不值一錢的紙張做貨幣，一張紙甚至還能代表數(shù)百上千文銅錢，這其中一定有一些奧妙。

北宋時(shí)期發(fā)行的交子

根據(jù)現(xiàn)有的記載，最早的紙幣交子是北宋成都的大商人發(fā)明的。原因也很容易理解，當(dāng)時(shí)成都地區(qū)流通的主要貨幣鐵錢的單位幣值太低，攜帶不便且容易生銹，大商人們?nèi)狈Υ箢~和長(zhǎng)途貿(mào)易使用的貨幣。而紙幣無(wú)疑是最好的選擇。不過(guò)這個(gè)解釋不足以滿足人們的求知欲，接下來(lái)的追問(wèn)非常難以回答：為什么是紙幣？為什么是成都？

學(xué)界有各式各樣的解釋。比如宋代的商品經(jīng)濟(jì)相比之前的朝代有較大的發(fā)展，而四川又是經(jīng)濟(jì)頗為發(fā)達(dá)的地區(qū)；比如四川有大量的楮樹，它的樹皮是當(dāng)時(shí)生產(chǎn)紙幣的重要原料；比如唐宋以來(lái)人們已經(jīng)大量地在金融領(lǐng)域利用紙張做匯票等票據(jù)，發(fā)明紙幣的制度基礎(chǔ)已經(jīng)有了，等等。但是，為什么是紙幣、為什么是成都之類的問(wèn)題就像是為什么工業(yè)革命發(fā)生在英國(guó)一樣，人們提出了許許多多的可能性，卻一直未能找到特別令人滿意和信服的答案。歷史的發(fā)展太過(guò)復(fù)雜，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是我們現(xiàn)在總結(jié)的一、二、三、四點(diǎn)歷史經(jīng)驗(yàn)或者原因就能解釋的，真正的原因也許如何都說(shuō)不盡。

宋代交子與紙幣發(fā)行 周京新、單鼎凱 中國(guó)畫179cm×360cm

要確定原因很困難，但要論證什么不是原因則要容易些。在論證的過(guò)程中，一些直擊宋代紙幣本質(zhì)的東西也會(huì)逐漸浮出水面。要找到深層次的動(dòng)因很困難，而落實(shí)到改變歷史進(jìn)程的歷史事件、人物決策則要清晰不少。另一方面，當(dāng)我們沉浸于宣傳宋代紙幣多么偉大，探索它為什么興起、為什么衰敗等宏大問(wèn)題時(shí)，又不自覺地忽略了一個(gè)對(duì)當(dāng)時(shí)人而言最重要，同時(shí)也具有相當(dāng)大意義的問(wèn)題：宋代紙幣到底是怎么流通的？它在流通中有什么優(yōu)勢(shì)，碰到了什么困難？如果搞不清楚最基礎(chǔ)的流通問(wèn)題，弄不清楚宋人如何使用紙幣，那么要論證宋代紙幣的偉大又何從談起呢？

因此，研究宋代紙幣其實(shí)不只是討論一個(gè)貨幣問(wèn)題，而是需要充分關(guān)注當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)、財(cái)政等更為宏大、復(fù)雜、綜合的方面。附加給一張白紙如此多的內(nèi)涵，一定牽動(dòng)了大量的制度、政策和信用關(guān)系。呈現(xiàn)這些復(fù)雜的制度、政策和信用關(guān)系，恐怕是研究宋代紙幣問(wèn)題最有趣的一面了。

物價(jià)及其他貨幣形式

物價(jià)問(wèn)題向來(lái)是貨幣史乃至中國(guó)古代貨幣史的大難題。過(guò)去的錢價(jià)值幾何？古人一天的收入相當(dāng)于現(xiàn)在的多少人民幣？糧食在古代貴不貴？唐朝人一天收入高還是宋人一天收入高？諸如此類的問(wèn)題，在時(shí)不時(shí)勾起人們好奇心的同時(shí)，也讓歷史學(xué)家難以完美回應(yīng)。膽大者敢于下論斷，給出一些概括式的回復(fù)；謹(jǐn)小慎微者則覺得手邊資料不足、不同時(shí)代的物價(jià)很難比較，因而說(shuō)不出所以然。

讓物價(jià)問(wèn)題如此棘手的原因，我想主要有兩個(gè)。

第一是資料的質(zhì)量不夠高，不足以支撐研究者展開系統(tǒng)的定量研究。當(dāng)代統(tǒng)計(jì)學(xué)仰賴于優(yōu)質(zhì)的連續(xù)數(shù)據(jù)，至于所謂“大數(shù)據(jù)”則更是需要海量數(shù)據(jù)以供算法即時(shí)響應(yīng)、即時(shí)分析。很遺憾的是，雖然宋朝官方手中有某些定期的物價(jià)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，但這些數(shù)據(jù)幾乎沒有留存至今。今天的歷史學(xué)家能夠見到的，基本上只有零散的、代表特殊情況的數(shù)據(jù)，可謂既不連續(xù)、又不優(yōu)質(zhì)。即便研究者掌握了回歸分析等統(tǒng)計(jì)學(xué)工具，也很難有用武之地。如果100個(gè)連續(xù)數(shù)據(jù)中缺了一兩個(gè)，人們或許能把這兩個(gè)缺失的數(shù)據(jù)“回歸”出來(lái)。而宋代數(shù)據(jù)的情況則是：本應(yīng)該有100個(gè)數(shù)據(jù)，現(xiàn)在只留下一兩個(gè)，叫人如何“回歸”是好？打個(gè)比方，如果有人雄心勃勃地想要做關(guān)于宋代全國(guó)糧價(jià)的定量研究，卻發(fā)現(xiàn)能見到的數(shù)據(jù)多是今年杭州豐收的糧價(jià)和5年前鄂州歉收的糧價(jià)，這種零散的數(shù)據(jù)甚至還主要是特殊情況，“束手無(wú)策”“巧婦難為無(wú)米之炊”或許是這位研究者心中率先蹦出來(lái)的詞語(yǔ)。

第二是宋人使用的交易媒介十分多樣，除了銅錢、紙幣等貨幣，還有布帛、白銀、糧食等許許多多具有某些貨幣功能的替代品。這些貨幣和貨幣替代品的單位、購(gòu)買力都不統(tǒng)一，甚至同一種物品在不同時(shí)期、不同地域、不同場(chǎng)合的購(gòu)買力也有差異。對(duì)于處于宋代某一時(shí)間節(jié)點(diǎn)、某一地域的人而言，這些交易媒介的購(gòu)買力、常用種類、相互間比價(jià)是靜止的和容易分辨的，但對(duì)于今人而言事情就沒那么簡(jiǎn)單了。一大堆記載得沒頭沒尾的史料數(shù)據(jù)撲面而來(lái)，用一個(gè)字總結(jié)就是亂。

不過(guò)，迎難而上才是研究工作的真諦，待在舒適圈中永遠(yuǎn)無(wú)法向真問(wèn)題發(fā)起進(jìn)攻。為了更為細(xì)致地解讀宋代物價(jià)問(wèn)題和不同貨幣形式的相互關(guān)系，學(xué)者們從不同角度做出了努力。這些努力不僅試圖說(shuō)明當(dāng)時(shí)多種貨幣并行的現(xiàn)象，更試圖揭示現(xiàn)象背后的道理。畢竟，古人身處的貨幣流通情景復(fù)雜而多元，與今日完全不同。今人要想感受和理解全然不同的古代情景，只能付出超乎常人的毅力和智力。本書就這一方面問(wèn)題選擇的三篇文章，為我們撥開重重迷霧打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

總的來(lái)說(shuō)，宋代貨幣的復(fù)雜程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)我們的印象。這既有制度設(shè)計(jì)精密的一面，也有多元貨幣同時(shí)流通混亂的一面。而無(wú)論哪一個(gè)方面，都讓宋代貨幣問(wèn)題充滿了令人深陷其中、想要一探究竟的無(wú)窮吸引力。貨幣作為支付手段、交流媒介，必須依靠人、事和各種渠道，而貨幣的流通也串聯(lián)起了經(jīng)濟(jì)的方方面面。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，一部宋代貨幣史，就是一部宋代經(jīng)濟(jì)史，值得仔細(xì)品味。

最后，需要指出的是，本書選編的文章創(chuàng)作于不同年代，且各位作者的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)不一，因而不同文章對(duì)于宋代貨幣的認(rèn)識(shí)不一也是在所難免。因編者能力和經(jīng)歷有限，本書無(wú)法在有限篇幅內(nèi)收錄所有相關(guān)的高水平文章，懇請(qǐng)各位讀者見諒。另外，部分文章系作者原稿，或?yàn)樽髡咝抻喐澹c在期刊發(fā)表的版本略有不同。

《知宋·宋代之貨幣》

作者 王申 包偉民

出版日期 2024.09

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中華民族五千多年文明史的各個(gè)發(fā)展階段，都有其獨(dú)特的歷史地位，兩宋時(shí)期尤其如此。我們這一套“知宋”叢書，旨在為有一定文史基礎(chǔ)并有興趣進(jìn)一步了解兩宋歷史的讀者，提供一個(gè)方便學(xué)習(xí)的門徑。

《知宋·宋代之貨幣》重點(diǎn)關(guān)注宋代的貨幣形式和貨幣流通狀況，選取了13篇近些年國(guó)內(nèi)關(guān)于宋代貨幣研究頗具學(xué)術(shù)價(jià)值且側(cè)重不同的論文，涉及宋代貨幣問(wèn)題的多個(gè)層面，分總論、銅錢、貨幣、物價(jià)與其他貨幣形式四個(gè)部分，以期讓讀者對(duì)于宋代貨幣史和宋代貨幣流通基本情況有所了解。

王申

博士，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院古代史研究所助理研究員。2009—2019年就讀于中國(guó)人民大學(xué)歷史學(xué)院，先后取得歷史學(xué)學(xué)士、碩士、博士學(xué)位。2019年進(jìn)入中國(guó)社會(huì)科學(xué)院古代史研究所宋遼西夏金史研究室工作。主要研究方向?yàn)樗未?cái)政史、貨幣史。

包偉民

浙江寧波人,浙大城市學(xué)院浙江歷史研究中心教授兼主任,教育部“長(zhǎng)江學(xué)者”特聘教授。主要從事宋代史、中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)史、近代東南區(qū)域史研究,以及近代檔案文獻(xiàn)編纂。出版有《宋代地方財(cái)政史研究》《宋代城市研究》《江南市鎮(zhèn)及其近代命運(yùn):1840-1849》《陸游的鄉(xiāng)村世界》等著作,主編《龍泉司法檔案選編》5輯96卷。

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