作者：郭利鳴

編輯：千葉飄飄

很多人在聽到量子風(fēng)水時(shí)，那神情是不屑一顧的，是棄之以鼻的。

量子風(fēng)水？和什么科技風(fēng)水，帝王風(fēng)水有什么兩樣？

換個(gè)名頭而已。

無非是自我加冕，圖個(gè)名頭。

博人一笑爾。

聽了他們的話，我不想過多的辯解。

他們說的對(duì)。

自從對(duì)風(fēng)水的生存空間拓展后，一些有志之士紛紛獻(xiàn)身風(fēng)水事業(yè)，為這門古老的中華傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)自己的力量與才華。

許許多多的風(fēng)水流派應(yīng)運(yùn)而生。

易象風(fēng)水，科學(xué)風(fēng)水，氣場(chǎng)風(fēng)水，平派風(fēng)水，健康風(fēng)水等等。

這些風(fēng)水流派在發(fā)展風(fēng)水方面做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

這時(shí)候，量子風(fēng)水也誕生了。

量子風(fēng)水創(chuàng)始人、現(xiàn)代風(fēng)水奠基人賀益民創(chuàng)立的量子風(fēng)水仿佛黑夜里的一聲驚雷，震撼全球，驚醒世人。

原來風(fēng)水是真實(shí)的，是存在的，是科學(xué)的。

量子風(fēng)水證明了風(fēng)水的存在，破譯了風(fēng)水的奧秘。

量子風(fēng)水與以上風(fēng)水流派是迥然不同的。

以上風(fēng)水是基于“生氣說”理論成立的風(fēng)水流派。有些只是加上一個(gè)花哨的名稱，有些只是更新了一些術(shù)數(shù)，有些甚至什么都不變，就是提出個(gè)名字而已。

這些風(fēng)水是“舊瓶裝新酒”，始終沒有逃脫理氣派和形勢(shì)派的窠臼。

量子風(fēng)水就不同。

首先，他拋棄了錯(cuò)誤的“生氣說”。

他提出了“量子說”。

量子風(fēng)水認(rèn)為，量子疊加態(tài)原理和量子糾纏原理是構(gòu)筑量子風(fēng)水理論的兩大基石。

其次，量子風(fēng)水重新定義了，科學(xué)詮釋了風(fēng)水。量子風(fēng)水指出，風(fēng)水是由古代中國(guó)人獨(dú)創(chuàng)，包含科學(xué)與玄學(xué)內(nèi)容，以滿足人們信仰需求的一種選擇住宅基地或墓地的文化現(xiàn)象。人們通過看風(fēng)水，選擇對(duì)自身及子孫后代更有利的地方修建房屋或墓地。

再次，量子風(fēng)水形成了一套完備的，全新的風(fēng)水理論體系。明確了風(fēng)水的宗旨和最高追求。科學(xué)分類了風(fēng)水，提出了萬物皆風(fēng)水的超級(jí)論斷。確定了風(fēng)水的計(jì)量單位，剖析了風(fēng)水的應(yīng)用場(chǎng)景和適用人群，特別指出人的幸福指數(shù)才是風(fēng)水好壞的衡量標(biāo)準(zhǔn)。要求風(fēng)水要堅(jiān)持中庸之道與和諧之美。

最后，量子風(fēng)水進(jìn)行了創(chuàng)新。量子風(fēng)水從風(fēng)水的起源，古代中國(guó)先人對(duì)風(fēng)水的認(rèn)知，到量子理論與風(fēng)水的關(guān)系，認(rèn)為風(fēng)水包括看風(fēng)水、改風(fēng)水和養(yǎng)風(fēng)水。提出看風(fēng)水應(yīng)該注重看魂、看德。歸納了量子的八類狀態(tài)，設(shè)計(jì)了量子風(fēng)水盤和風(fēng)水徽標(biāo)。指出量子理論中的觀察者效應(yīng)是量子風(fēng)水形法存在的理論基礎(chǔ)，規(guī)定了風(fēng)水師名稱與段位，規(guī)范了風(fēng)水師的戒律；對(duì)風(fēng)水有貢獻(xiàn)的人，建議賜予其爵位。還提出了風(fēng)水歷法，風(fēng)水節(jié)，風(fēng)水寵物、風(fēng)水圣山和風(fēng)水帝都等，進(jìn)一步完善了風(fēng)水的信仰理論體系。

量子風(fēng)水如鶴立雞群之與眾不同，之卓爾不群，之一枝獨(dú)秀，之超群絕倫。

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作者簡(jiǎn)介：郭利鳴，上海人，曾經(jīng)在商界摸爬滾打，后看穿紅塵，投身中國(guó)傳統(tǒng)文化研究，學(xué)習(xí)易經(jīng)，直到量子風(fēng)水問世，研究量子風(fēng)水。