在子平法的體系中，我們學到的理論都是地支能藏天干，但很少有理論認為天干能藏地支的。但祿命法的體系則相對復雜，其認為地支能藏天干，天干也能藏地支。（圖片來源于pexels）

《五行精紀》引用了《李虛中書》中的這樣一段話：“亥人得三甲或四甲，名干暗合于支，為其甲中有寅。如此之類，主無心中稱意，是無合有合也”。也就是說，李虛中認為年支為亥（祿命法以年為主）的人，如果天干上有三個甲或四個甲，則為“支干暗合”。

在上段《五行精紀》引用的文字中，李虛中為什么認為“亥人得三甲或四甲”為支干暗合呢？其原因是，天干甲中藏有寅木，與地支的亥形成了“寅亥相合”。因此，祿命法中不但講究地支藏干，而且認為干藏地支。

有很多朋友讓我講講祿命法，我的回答是“不懂”二字。原因很簡單，祿命法的理論體系太過復雜，而且市面上完整流傳下來的著作太少，我也只是從幾本大家常見的文獻中學習，不能像子平法一樣盡窺其貌，也就很難深入研究。

就復雜程度來說，祿命法有“干祿、支命、納音身”，和“年為主，日為本”，而子平法在精簡后只保留了“日主”和“日干”兩部分。就這部分而言，祿命法的復雜程度至少已是子平法的六倍有余。而且，祿命法還非常講究納音體系，這在子平法當中被完全拋棄了，更不要說占祿命法大量篇幅的神煞貴人，以及干支之間的各種變化。因此，要完整的熟悉祿命法絕非易事，這就是我為什么無法深入學習祿命法的原因所在。

但是，我對祿命法還是很癡迷的，其主要原因在于祿命法的很多理論其“實踐性”要強于子平法。其中，最典型的例子就是干支之間的關系，雖然在子平法中這部分內容被大量的精簡了，但不代表祿命法中這部分內容不玄妙。就比如地支之間的“同類相沖”，其實踐性可以說是非常高，而如果我們沒有接觸過祿命法，我們就無法知道這些理論。另外，比如干支相合吉兇判斷等，在子平法中也是被大量刪減了。

有些朋友也許會說《三命通會》中也有“同類相沖”等內容，但其實《三命通會》不是一本嚴格意義上的子平法的著作，它是祿命法和子平法的“合訂本”。而純粹意義上的子平法的著作《淵海子平》中，這些理論我們是看不到的。

“地支能藏天干，天干也能藏地支嗎”？如果這句話在《淵海子平》中的答案大概率是“不能”，但在“祿命法”中是“完全能”。相對子平法，祿命法千變萬化，一切皆有可能，但正因為其多變，所以學之不易，逐漸被命理學家們拋棄。但是，被拋棄并不意味著不玄妙，只能說它太高深，我們無法深入研究罷了。當然，我希望有朝一日我能找到祿命法的完整理論，能沉下心來更加深入的研究。

最后說點自己回家的感受吧。回鄉多日，手如粗布，可以鋸木。今日返深，手指僵硬得竟然連字都敲不利索了。老家在下雪，深圳在下雨。老家穿棉衣，深圳薄外套。坐火車由北向南，冬秋夏春，一日盡得矣。

文西風獨醉