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1913年,毛澤東來(lái)到湖南第四師范學(xué)院念書(shū)。在這所學(xué)校他認(rèn)識(shí)了他的恩師楊昌濟(jì)老師。
在楊昌濟(jì)老師的引薦下,毛澤東與同樣在楊昌濟(jì)老師身邊學(xué)習(xí)的學(xué)生蕭子升成為好友。
同窗校友,朝夕相處。兩人又同樣有著報(bào)國(guó)的志向,很快就成了無(wú)話不談的密友!
1917年二人相約游玩,夜晚便寄宿在身旁的一間寺廟內(nèi)。
他們本想拜訪寺內(nèi)的方丈,表達(dá)感謝。可因方丈臨時(shí)有事,只能讓二人在房門(mén)口稍加等待。
等待之際,兩人又開(kāi)始談天論地。談他們的報(bào)復(fù),談他們的理想,談他們目之所及的一切。
老方丈聽(tīng)到了他們的談?wù)摚尤氲剿麄兊牧奶飚?dāng)中,詢(xún)問(wèn)了兩人數(shù)個(gè)問(wèn)題。
最終,老方丈留下了兩個(gè)預(yù)言!
當(dāng)時(shí),兩個(gè)年輕人并沒(méi)有將老方丈的話放在心上。
數(shù)十年過(guò)去后,這兩個(gè)預(yù)言竟然都實(shí)現(xiàn)了!
老方丈究竟留下了什么預(yù)言呢?
毛主席與宗教
1949年4月,毛主席曾在他的作品《論聯(lián)合政府》中談到:
“根據(jù)信教自由的原則,中國(guó)解放軍允許各派宗教存在。”
毛主席認(rèn)為信奉宗教是人民的自由,只要這些信奉宗教的人民遵紀(jì)守法,國(guó)家會(huì)給予他們最大的自由,讓他們信奉自己信奉的那個(gè)“神”。
每個(gè)人都可以信奉不同的宗教,不同宗教的信徒之間不允許存在歧視的現(xiàn)象。同樣不許其他的信徒強(qiáng)迫另一宗教的信徒信奉他們的宗教。
相對(duì)自由,兼并包容。
同時(shí),毛主席在他的《接見(jiàn)西藏致敬團(tuán)代表談話的要點(diǎn)》中也表達(dá)了要對(duì)宗教信仰進(jìn)行保護(hù)。充分對(duì)這些信徒的信仰表示尊重。
與此同時(shí),各種宗教在中國(guó)已經(jīng)流傳許久,唐朝時(shí)期佛教更是在中國(guó)達(dá)到了鼎盛的狀態(tài)。
歷史上同樣留下了與宗教相關(guān)的各種各樣的文物。
保護(hù)宗教的另一層意義也是在讓曾經(jīng)的這些文化繼續(xù)傳承。從文物中探尋歷史,吸收歷史的精華成分,摒棄歷史中的糟粕。
毛主席對(duì)待宗教的觀點(diǎn)和態(tài)度其實(shí)是印證了1917年一位方丈的預(yù)言。
這又是怎么一回事呢?
夜宿寺廟,偶遇高僧
讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路。
1917年,毛澤東邀請(qǐng)自己的好友蕭子升一同出游。比起在書(shū)本中學(xué)到知識(shí),毛主席更想親自看一看書(shū)本中所描寫(xiě)的地方,看一看中華的大好土地。
可當(dāng)時(shí)兩個(gè)人都是學(xué)生,身上又沒(méi)有什么錢(qián)。到了夜晚,他們便只能找到附近的寺廟,請(qǐng)求寺廟內(nèi)的和尚收留他們一晚。
出家人以慈悲為懷!毛澤東和蕭子升成功進(jìn)到溈山密印寺當(dāng)中。
兩個(gè)年輕人也很有禮貌,他們準(zhǔn)備找到寺內(nèi)的老方丈,對(duì)老方丈說(shuō)些感謝的話。
可當(dāng)時(shí)老方丈正在處理其他的事情,暫時(shí)還沒(méi)有時(shí)間來(lái)接見(jiàn)毛澤東和蕭子升。
他們兩個(gè)倒也是不著急,便在老方丈的禪門(mén)門(mén)口等候老方丈做完手中的事情。
那個(gè)時(shí)候可沒(méi)有手機(jī)這種打發(fā)時(shí)間的工具,毛澤東與蕭子升為了打發(fā)這漫漫的等待時(shí)光,他們便開(kāi)始聊起天來(lái)。
他們聊了很多東西,聊了關(guān)于自己未來(lái)的抱負(fù)。他們?cè)搅脑郊?dòng),聲音也越來(lái)越大。
一直在禪房?jī)?nèi)部處理其他事情的老方丈也聽(tīng)見(jiàn)了兩個(gè)人之間的交談!頓時(shí)覺(jué)得這兩個(gè)年輕人一定不是簡(jiǎn)單的人物!
老方丈走出禪房去見(jiàn)這兩位年輕人!
三人簡(jiǎn)單的寒暄了一番,毛澤東與蕭子升也對(duì)老方丈收留他們兩個(gè)在廟中借宿這件事情表達(dá)了感謝。
老方丈一直盯著毛澤東看著,只覺(jué)這人眉眼之間有種說(shuō)不出來(lái)的威嚴(yán)氣息。
就在幾人聊到有關(guān)佛教等宗教問(wèn)題時(shí),老方丈頓了頓,說(shuō)道:
“宗教的事情以后可能都由你來(lái)決定了!”
這是何意?
當(dāng)時(shí)的兩人并沒(méi)有參透老方丈話里的意思!
“豈只是宗教呢?!想必以后中國(guó)的命運(yùn)都要由你來(lái)主導(dǎo)了!”
方丈點(diǎn)了點(diǎn)頭。
當(dāng)時(shí)的毛澤東只是一個(gè)稍稍有點(diǎn)小名氣的學(xué)生,還不是共產(chǎn)黨的優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)人。站在毛澤東身邊的蕭子升甚至都要比毛澤東更有名氣。
他兩人只覺(jué)老方丈是在開(kāi)二人的玩笑!
蕭子升也想讓老方丈看看自己未來(lái)的命運(yùn)如何。
“不知道施主愿不愿意皈依我佛門(mén)呢?”
老方丈眼神肯定,不像是在同蕭子升開(kāi)玩笑。
蕭子升的面色開(kāi)始有些難看,為何這老方丈說(shuō)毛澤東日后能成大事,他卻要成為一個(gè)出家人呢?!
“真的是抱歉!我的志向是報(bào)效國(guó)家,而不是成為佛門(mén)中人。”
“唉!”
老方丈嘆了一口氣。
“你立志報(bào)效國(guó)家!可若不皈依我佛門(mén)的話,恐怕以后要回國(guó)就很困難了!”
老方丈雖然這樣說(shuō),但兩個(gè)人都沒(méi)有把這件事情放在心上。他們依舊過(guò)著他們應(yīng)該過(guò)著的人生,也注定要走上老方丈所說(shuō)的道路!
方丈的預(yù)言成真
上文已經(jīng)交代過(guò)毛主席對(duì)待宗教的一些看法和做法,已經(jīng)驗(yàn)證了老方丈留下來(lái)的預(yù)言。
眾所周知,毛主席是共產(chǎn)黨的優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)人。老方丈說(shuō)他能夠掌握中國(guó)的命運(yùn)這個(gè)預(yù)言也算是應(yīng)驗(yàn)了!
那老方丈說(shuō)的關(guān)于蕭子升的預(yù)言又怎樣了呢?
與毛澤東分別后,蕭子升來(lái)到了國(guó)外留學(xué)深造。兩人年輕時(shí)留下的深厚友誼是無(wú)法割舍的,盡管兩人相距甚遠(yuǎn),但兩人之間還是通過(guò)書(shū)信來(lái)交流。盡管天各一方,兩人還是能夠了解彼此的動(dòng)態(tài)。
后來(lái),毛澤東加入中國(guó)共產(chǎn)黨。可蕭子升卻走上了一條與毛澤東完全不同的道路,他選擇信奉無(wú)政府主義。
政府主義反對(duì)一切的統(tǒng)治和權(quán)威,注重個(gè)體的自由和平等。這種主義和共產(chǎn)黨的一切為人民服務(wù)的思想存在著一定的出入。
毛澤東想讓蕭子升加入中國(guó)共產(chǎn)黨,兩人再一次一起并肩戰(zhàn)斗。
革命烈士陳延年也曾經(jīng)信奉過(guò)無(wú)政府主義,但到后來(lái)卻為了共產(chǎn)主義的革命英勇地獻(xiàn)出了自己的生命。
通過(guò)一定方式的勸說(shuō),也許蕭子升也會(huì)像陳延年一樣改變信仰成為共產(chǎn)主義的革命斗士。
毛澤東曾給蕭子升起過(guò)一個(gè)外號(hào),名叫蕭菩薩。就是因?yàn)樗男愿窈茫艘脖容^好說(shuō)話又善良。
本以為勸說(shuō)他是件很容易的事情,但蕭子升有著自己獨(dú)特的想法,他并沒(méi)有和毛澤東走上相同的道路。
《論語(yǔ)》中曾說(shuō)道:君子和而不同。
盡管兩個(gè)人想法有些不同,但對(duì)他們二人的友誼并沒(méi)有造成特別大的影響。
直到蕭子升加入國(guó)民黨的陣營(yíng),國(guó)民黨對(duì)共產(chǎn)黨的戰(zhàn)士進(jìn)行迫害,他們友誼的小船才徹底被打翻,兩個(gè)人也徹底走上了完全不同的對(duì)立道路。
后來(lái),蕭子升跟隨國(guó)民黨一起來(lái)到臺(tái)灣。
隨后因一些工作原因,蕭子升先是從臺(tái)灣輾轉(zhuǎn)來(lái)到法國(guó)。他在法國(guó)擔(dān)任中國(guó)國(guó)際圖書(shū)館的館長(zhǎng)。
多年后,這個(gè)圖書(shū)館又搬到了烏拉圭,蕭子升隨著他的工作變動(dòng)也動(dòng)身前往烏拉圭。
1976年,毛主席僅僅去世兩個(gè)月后,蕭子升也在烏拉圭相繼離世。
從他動(dòng)身前往國(guó)外,一直到他離世,蕭子升都未曾回到大陸!
如今想來(lái),溈山密印寺的老方丈的預(yù)言果然靈驗(yàn)!
結(jié)語(yǔ):
對(duì)待今天老方丈有關(guān)毛主席和蕭子升預(yù)言應(yīng)驗(yàn)的事跡,屏幕前的您怎么看呢?
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