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2024年10月4日，河北省唐山市灤南縣姚王莊鎮(zhèn)，一名新娘在流動喜棚前等待進入婚禮現(xiàn)場。為了迎合部分年輕人的喜好，近幾年來農(nóng)村興起了可移動、可拆卸的“流動喜棚”，外觀一般選擇紅色等喜慶的顏色，內部則裝飾成以白色調為主的西式婚禮儀式臺。新人以幾十元一平方米的價格就能將夢想的婚禮場所“搬”到家門口。

攝影師張惠娟出生于上個世紀80年代的山東農(nóng)村，本職工作是中學地理老師的她，4年前開始利用業(yè)余時間“蹭拍”鄉(xiāng)村婚禮。

在婚慶攝影師忙著捕捉新人幸福的瞬間時，她將鏡頭對準熱鬧的背后那些不被注意的角落，婚房、婚俗、典禮T臺、待嫁新娘……無不體現(xiàn)著這些年來鄉(xiāng)村婚禮的新變化，以及現(xiàn)代與傳統(tǒng)、外來與本土的碰撞。

張惠娟 | 攝影

中青報·中青網(wǎng)記者 曲俊燕| 寫文

2023年5月2日，河北省唐山市灤南縣黨莊村，婚禮當天，新郎騎電動車迎娶新娘。這對新人是高中同學，在騎電動車上學的路上相識，他們覺得選電動車作婚車更有意義，更有個性。

2024年10月4日，河北省唐山市灤南縣方泡村，一位新娘在堆滿喜被的婚房里，正換下傳統(tǒng)中式婚服，準備穿上婚紗。

2024年5月1日，河北省唐山市楊各莊村，一位新娘等待典禮時刻到來，喜悅中略帶疲憊。

2024年10月5日，河北省唐山市灤南縣靳營村，一對新人在婚房。他們婚后將繼續(xù)去唐山市里打工。在村里舉辦婚禮的年輕人大多數(shù)婚后不會在村里住，他們有的去城市打工，有的做生意，有的從事教育、衛(wèi)生、IT等行業(yè)。

2024年5月4日，河北省唐山市西萬坨村，一名新娘正在專業(yè)婚禮跟拍攝影師的動作指導下拍晨袍照。

2024年2月6日，河北省唐山市灤南縣大柳樹村，喜事人家門口的婚禮海報和喜宴榜。

2023年5月2日，在河北省唐山市灤南縣黨莊村一戶人家門前，代表中式傳統(tǒng)的紅色婚慶裝扮和白色的西式結婚典禮臺“同框”亮相。

2023年10月4日，河北省唐山市灤南縣柳贊新村，新人結婚典禮用的椅子。

2023年12月30日，河北省唐山市灤南縣柳贊三村，一場鄉(xiāng)村婚禮上，一塊紅布遮住了可能影響觀瞻的雜物堆。

2024年1月30日，河北省滄州市黃驊市張仁村，舉行鄉(xiāng)村婚禮的小院棚落上掛滿紅喜字、風車和彩燈。

2023年8月6日，河北省唐山市灤南縣張崔各莊，一家喜事小院門口的禮炮和玉米地。

2024年8月7日，河北省秦皇島市青龍縣下抱榆槐村，喜事的院墻上掛滿紅條幅，就連馬蘭花上也沾了喜氣。

2024年1月1日，河北省唐山市灤南縣坨里村，新娘從娘家?guī)н^來的暖壺、鏡子、手巾、香皂盒等嫁妝，成對出現(xiàn)，寓意“好事成雙”。

2023年7月6日，山東省德州市禹城市竇莊村，“娘家陪嫁轎車一輛”的展示牌被放在醒目的位置。

2023年10月4日，河北省唐山市灤南縣張崔各莊，農(nóng)村流動婚宴一角。農(nóng)村流動婚宴可以根據(jù)主人家的要求和預算制定不同檔次和口味的菜品。同時，它還保留了農(nóng)村傳統(tǒng)的飲食特色和習俗，讓婚宴更具地方風味和親情氛圍。

2023年8月13日，河北省唐山市灤南縣大顧莊，喜事小院一角新人的卡通立牌向賓客指示著婚禮儀式的方位。

2024年1月1日，河北省唐山市灤南縣坨里村，看熱鬧的人們透過窗戶向新房內張望。

2024年9月17日，河北省唐山市灤南縣王土村，人們在鞭炮聲中一邊捂耳朵一邊向門口張望熱鬧。

2024年1月18日，河北省滄州市海興縣馬閘口村，一輛頭戴“皇冠”的婚車到達新郎家，被畫了“大花臉”的喜婆婆迎接兒媳婦進入新家。

2023年10月5日，河北省唐山市灤南縣龐清水村，喜婆婆在鞭炮聲中等待兒子和兒媳進門。

2023年8月13日，河北省唐山市灤南縣方各莊，村民們在流動餐棚前等待婚宴開始。

2024年8月7日，河北省秦皇島市青龍縣下抱榆槐村，喜事中的孩子們因起得太早、正常作息被打亂，或喜事持續(xù)時間較長而困倦、無聊。

2024年1月18日，河北省滄州市南大港管理區(qū)孔莊子村，冰天雪地里，流動婚宴餐車升騰起人間煙火，喜氣也在村里漾溢開來。

2023年8月12日，河北省唐山市灤南縣西霍村，喜事結束后，晚上主家邀請村民看流行歌舞表演，玉米地旁的臨時舞臺上，巨大的LED液晶屏正播放著新人的婚紗照。隨著農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展和生活水平的提升，村民有能力采用現(xiàn)代化的設備來豐富婚禮的形式和內容，展現(xiàn)出農(nóng)村年輕人對城市中流行的婚禮元素的接納和追求。

張惠娟年少記憶中的鄉(xiāng)村婚禮，是黃土地、紅蓋頭、簡陋的接親自行車。時光變遷，隨著經(jīng)濟發(fā)展和城市化進程的加速，在外打拼的年輕人帶回了新潮流，鄉(xiāng)村婚禮的面貌越發(fā)豐富。

4年前初學攝影時，張惠娟通過朋友結識了一位婚慶攝像師，開始“蹭拍”鄉(xiāng)村婚禮。2021年至今，本職工作是中學地理老師的她利用各種假期，在河北唐山、滄州、秦皇島，山東德州等地拍攝了至少30場鄉(xiāng)村婚禮。

當大部分婚慶攝影師忙著捕捉新人幸福的瞬間時，她卻將鏡頭對準熱鬧的背后那些不被注意的角落，有意地尋找著場景中的“刺點”（符號學家和文學評論家羅蘭·巴特在其《明室》一書中使用的術語，意指照片內影響觀看者、使其被觸動的細節(jié)——編者注）：紅鋪蓋間的白色婚紗，泥濘鄉(xiāng)道上駛入的豪華婚車，農(nóng)家場院里的草坪儀式，玉米地旁帶大屏幕的炫彩舞臺……現(xiàn)代與傳統(tǒng)、外來與本土的沖撞，讓鄉(xiāng)村婚禮成為一場“符號”盛宴。

在張惠娟眼中，當下鄉(xiāng)村婚禮的底色，已包含了3種顏色：代表傳統(tǒng)的紅色，代表現(xiàn)代的白色，以及代表鄉(xiāng)間田野的綠色。

婚禮上哪些環(huán)節(jié)由父母包辦，哪些是年輕人自己的想法，從色彩上就能看出大概。張惠娟說，自己在2006年結婚時想穿白婚紗，姥姥不同意。如今，她拍攝的鄉(xiāng)村婚禮中的新娘幾乎都是穿一襲白紗坐在紅色的中式傳統(tǒng)婚禮布景中。造型各異的花果茶、墻上的賓客榜、流動餐車的紅色大棚，都成為傳統(tǒng)的象征。另一邊，漫畫造型的新人立牌、綁著白紗的草坪椅、花卉拱門，顏色偏清淡，則是年輕人熟悉的元素。

這些新人大多在城市工作、生活，有的一線城市名校博士畢業(yè)，有的做了醫(yī)生、警察，事業(yè)小有成就。在老家結婚對他們而言是一場匆忙的回歸，婚禮結束后，他們仍要回到城市奮斗。

今年“五一”期間，一位新娘穿著婚紗坐在農(nóng)村婚房里等待典禮開始，背后是貼著喜字的“四鋪四蓋”，一旁是蓋著保鮮膜的婚宴飯菜。她兩手一攤，望向窗外，那種喜悅和疲憊交織的復雜感覺，讓張惠娟感到自己“一下子就被抓住了。”

從這張照片開始，張惠娟拍攝了一系列待嫁新娘的照片，其中大多是新娘獨處時的畫面。她們有的在打電話溝通婚車，一臉焦躁；有的低頭擺弄著母親送的“平安果”，若有所思；有的左手勾著右手，看上去既期待又局促。一名新娘告訴張惠娟，照片很“耐看”，因為這就是那一刻她真實情緒的自然流露。

通過對婚禮景觀的“凝視”，張惠娟也希望傳達一些反思。有一個場景令她印象深刻：一位新娘父親是地地道道的農(nóng)民，婚禮上，他左手握著身穿白色婚紗的女兒的手腕，右手有些不知所措地彎在半空中，準備將女兒送上紅毯，“交接”給新郎，顯然對這套西式婚禮的流程和規(guī)矩感到陌生。“有時我會想，這些文化真的能融入鄉(xiāng)村嗎？”張惠娟說。

據(jù)張惠娟觀察，鄉(xiāng)村婚禮中文化融合的空間還很大。例如村民聽到婚禮上長篇大論的發(fā)言，會覺得不耐煩。孩子們成了婚禮上被忽視的群體，百無聊賴，只能癱坐在沙發(fā)上。一些陋習仍然存在：婚禮陳列中的細節(jié)仍有男尊女卑的考慮，過分的惡搞讓新郎紅了眼，一些地區(qū)對現(xiàn)金、嫁妝等財力的象征展示得很直白。但張惠娟相信，在受到現(xiàn)代多元文化影響后，未來鄉(xiāng)村婚禮會變得更文明、更環(huán)保、科技感更強，也許還能與鄉(xiāng)村旅游結合起來。

一同拍攝的婚禮攝影師們，早已習慣了張惠娟的存在。他們之間并無競爭關系。作為鄉(xiāng)村婚禮的“闖入者”，張惠娟愿意遠觀熱鬧，她的訴求簡單且平靜。“攝影就像說話，我不一定非要‘吶喊’，輕聲細語也同樣有力量。”

來源：中國青年報

編輯：張立強

審校：周津皓

審核：汪素

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