風水學問是一門深奧難懂而且技術性很強的學科，經過幾千年的發展，其專業性基本已經完善成熟?，F在國內每一個村，都有1-2個有名望的風水師傅，每一個小城市都有幾十位風水師傅，大城市甚至有幾百上千個風水師傅。這是好的現象，有多樣性才有選擇，有多樣性才會減少行業的欺騙與忽悠。但是如何在魚龍混雜的從業人員中辨別哪些風水師是最有水平的呢？

　　筆者也是一位傳統文化的癡迷者，對風水技術有天生的愛好。筆者采訪了多位行業風水名家，結合風水行業協會專家們的意見，還走訪了很多老百姓和民間風水師，最后總結出一些有水平的風水師傅，供讀者參考。本文只代表個人意見，有的未必公允，望大家自己辨別。

筆者在機關工作二十余年，一直在從事風水學研究，期間拜師學習風水十余次，收獲頗多，感概頗多。一直想總結和描述一下，當代風水學界有一定成就的人，也就是傳說中的風水高人。在現在國內，一般會搞培訓的風水師多少還是有一定的技術含量的。不然光靠胡說八道，怎么可能收到學生。

　　完全開店賣吉祥物的風水師，基本沒有任何風水水平的，屬于業余中的業余。這一點香港最差勁，多數風水大師基本完全是靠忽悠了。臺灣的風水師表現非常好，研究傳統技術學問的多，值得表揚。

　　但是真正的風水大家依然還是在大陸的，風水學說的發源地是大陸，風水學說的核心技術依然沒有失傳，掌握在大陸的部分民間高人手里。筆者本文描述當代在風水界表現最為突出的人，供后學者參考。

陳益峰先生，在山里相度墳墓

　　1、陳益峰：實踐和理論兼備的風水大家，實戰派地理風水大家，精通建筑與墳地風水，風水學說技術全面、精到，喜歡專研技術，功底扎實，屬于風水界的一流高手。足跡遍及大江南北、國內國外，先后前往德國、波蘭、文萊王國、馬來西亞、新加坡、香港等國家相宅相地，在國內外都有很高的聲望和口碑，其精湛的風水技藝，得到國內外同行的高度評價，是大陸第一個把風水技術成功推向海外市場的風水師。

　　2、胡精國、趙易、劉文元都是玄空風水的專家，都是玄空飛星技術的大家，胡還是教授，趙易喜歡較真，但技術不錯。劉文元喜歡教學。

　　3、張樹淮：金鎖玉關大師，為人開朗，第一次將金鎖玉關風水公布于大眾，可謂算是金鎖玉關的鼻祖。

　　4、靈珠子，著名形派風水師，理論能力很強，心胸很大，在網上講很多風水墓穴實景無償公布出來。唯一不足的是其提供的部分風水穴位值得探討，有待實踐的驗證。

　　5、王亭之、陳仲易：中州派玄空大師，其所著的玄空風水學，與沈竹礽的沈氏玄空基本一致，個別理論有差別。

呂文藝老師在授課的場景

　　6、呂文藝：喜歡專研思考風水學，自己創新了金鎖玉關，取名“過路陰陽”，理論很多花樣，很多有待繼續檢驗。

　　7、成如善：可謂算是金鎖玉關的鼻祖，與張樹淮二人將金鎖玉關發揚光大，不愧一代大師。

　　8、張志春：奇門遁甲和八宅風水師傅，已經過世，但是風水修為極高，比較實事求是，屬于易學界少有的理性人物。

　　9、劉大均、霍斐然、張延生、于希賢、王奇亨、程建軍等屬于學術派易學大師，學術能力非常強，對易學研究比較深入。缺點就是缺少實戰，這是知識分子的最大軟肋，實踐能力不強。

　　10、黃鑒、韓海軍等，象數風水師傅，喜歡用梅花易研究風水和預測吉兇，擅長風水預測。

　　11、張衛國，風水理論技術比較綜合，專業水平不錯，實踐不多。

　　12、劉東亮、金鎖玉關大師，喜歡研究技術，注重實戰，胸懷寬廣，經常無私的將自己的心得和師傳所學，公布給世人，不喜歡裝神弄鬼，喜歡講風水與佛學因果聯系在一起。

　　13、王君植，湖北著名風水師，善于傳統風水理論，擅長地理形勢理論。

　　14、王慶豐、趙玄，八宅風水大師，尤其是王慶豐八宅風水傳承比較正宗。

　　15、李定信，為形勢派風水大師，潛研學術，功底扎實。

　　16、易申甫，楊公風水師傅，將尋龍點穴的理論和玄空風水立向理論結合，技術型師傅。

　　17、臺灣的胡一鳴、陳奕霖、林武樟、陳冠宇等等都屬于技術型大師，這一點比香港好，香港的風水師商業化太重，與其說是風水師不如說是商人。

邵偉華老師，在水庫邊研究羅盤

　　18、邵偉華：當代命理學的先驅者，全國命理預測學開辦培訓最早，吃過不少苦頭，百折不撓，命理技術水平扎實。

　　(記者/林和琪)