聲明：本文已經改了十幾遍，仍舊無法發送，肯定是審核人員有什么誤解。本文絕無任何借古諷今之意，只是單純地批判古代封建思想之遺毒，批評封建糟粕對于傳統文化之傷害。拒絕任何不良聯想。

在網上看到一種說法，底層互害，這種傳統由來已久。

這位博主舉的兩個例子很有代表性：竇娥被昏官判刑，臨死前卻發下誓愿，要大旱三年——我死了，昏官沒事，卻是其他無辜人買單。

古代那個生產條件，大家都知道大旱三年意味著什么。

西游記里鳳仙郡的郡守惹怒了玉帝，懲罰也是大旱，結果遭殃的也只有老百姓，郡守一家安然無恙。

這跟自己受了冤屈，開著車去馬路上瞎幾把沖撞有什么區別？

《竇娥冤》和《西游記》對人性的描繪可謂是入木三分。

那么為什么會這樣？難道關漢卿和吳承恩就糊涂至此，是非不分？

我們一個普通的老百姓尚且不能接受這種價值觀，作為一代文豪，他們是怎么寫出這種作品的？

事實上，以古代的印刷和傳閱條件，任何一個文學作品想要傳世，都需要朝廷的扶持才行，否則分分鐘給你禁了。所以最起碼，在意識形態方面你得過關，不能引起上位者的警惕或者反感。

你看竇娥和玉帝的這種操作，就很完美地規避了上位者的逆鱗。

其實《西游記》里還有一章更為離譜：比丘國國王寵幸狐貍精，為追求長生不老，竟然要用小孩的心肝做藥引，下令全城百姓都要把自己的孩子捐出來。最后孫悟空來了，結果只是驅逐妖怪，比丘國國王沒有受到任何懲罰，還得壽星贈棗，延年益壽。

這真是離了個大譜。

難道不應該把比丘國國王的心肝挖出來，以血還血，以牙還牙，讓他向全體老百姓謝罪嗎？

如果這樣寫，《西游記》里的孫悟空就不是取經僧了，而是無產階級之猴，那早就成禁書了。

這些書之所以能流傳后世，就是因為意識形態沒問題，價值觀符合上位者要求，所以才能一再刊印，市井傳閱。上位者也借此向老百姓潛移默化地傳達一個思想：不要把矛頭往上指，這不符合傳統。

所謂傳統，就是要大旱三年，全體老百姓買單。

那關漢卿和吳承恩是何等精明的人物，他們還能堪不破這一層？為了能讓作品流傳下去，他們只能曲意逢迎，構建出了這樣一種“底層互害”的價值體系。

這是封建帝王精心打造的一個馴養工程。

這種馴養好使嗎？在某些時間段，它是好使的，確實對底層民眾起到了一定影響，穩固了上位者的統治。但是當矛盾累積到一定程度的時候，這種馴養就不起作用了，反而會起反作用，導致爆發式反彈，“天街踏盡公卿骨”，怒火將燒穿整個上層階級。

這事黃巢最有發言權。

有句話是這樣說的：你可以在一段時間內欺騙所有人，也可以永遠欺騙一部分人，但你不可能永遠欺騙所有人。

所以馴養到最后，遭到反噬的還是自己。 你看，任何一個封建王朝都曾期許過自己代代相傳，但到最后， 不都落得一地雞毛嗎。

所以也有幸我們生在了一個如此文明的現代社會，得益于社會的開放和技術的進步，能讓我們看清封建思想之遺毒，不再受其侵害。這種落后的價值觀和思想，也必將隨著社會的進步而被摒棄。