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【審美升級(jí)】是偽名詞:從“殺馬特”時(shí)代去理解審美風(fēng)尚!

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【審美升級(jí)】是偽名詞:AI人工智能誤解“美學(xué)”,從“殺馬特”時(shí)代去理解審美風(fēng)尚!



作者|龍文鵬

要搞清楚“審美升級(jí)”這個(gè)詞到底表達(dá)了什么,就要先了解我們表達(dá)的【審美】是什么?

網(wǎng)絡(luò)上,很多人對(duì)事物的文化理解和表達(dá)是相互矛盾、對(duì)立的。然而,【審美】的概念并不是一般的文學(xué)表達(dá)。

AI人工智能對(duì)于“審美升級(jí)”解釋[網(wǎng)]:

(【審美升級(jí)】是一個(gè)偽名詞的觀點(diǎn)有一定的主觀性和局限性。審美本身是一個(gè)主觀且多元的概念,它受到了個(gè)人經(jīng)歷、文化背景、社會(huì)環(huán)境等多種因素的影響。)



AI對(duì)【審美】的理解很多可疑之處,它的數(shù)據(jù)從哪來(lái),又是如何組織文字表達(dá)的?

所以要提問(wèn),“操控”AI背后的人審美能力如何?

如何理解社會(huì)的“審美”文化

在“美”的主、客觀問(wèn)題上,李澤厚提出:美是客觀性與社會(huì)性的統(tǒng)一!他認(rèn)為蔡儀看到了美的客觀性而忽視了美的社會(huì)性,朱光潛看到了美的社會(huì)性而忽略了美的客觀性,所以二人的觀點(diǎn)是片面的。(美學(xué)原理P37)

美的認(rèn)知水平意味著人的審美能力與社會(huì)文化、成長(zhǎng)環(huán)境、藝術(shù)實(shí)踐以及認(rèn)知價(jià)值觀等方面因素影響。美的認(rèn)知來(lái)源審美經(jīng)驗(yàn)的美感體驗(yàn)。

“審美”本身是沒有多元這個(gè)說(shuō)法,因?yàn)槊總€(gè)人都有審美能力高低的差異!在《審美與表達(dá)|【簡(jiǎn)淺的藝術(shù)宇宙】關(guān)于審美與美育的觀點(diǎn)偏離了“審美”本身》有討論過(guò)這個(gè)話題。

AI人工智能的數(shù)據(jù)其實(shí)來(lái)源于各種網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)包括某些行業(yè)公眾號(hào)文章對(duì)于“審美”的割裂理解?!禔I人工智能創(chuàng)作是否屬于審美體驗(yàn)》能夠?yàn)楸疚脑掝}提供解釋。(文章鏈接在文末)



【審美】是個(gè)人在審美活動(dòng)中產(chǎn)生物(社會(huì)物)的過(guò)程!審美特征是非功利性、體驗(yàn)的和深刻的。

【審美活動(dòng)】是創(chuàng)造審美價(jià)值的活動(dòng)。審美活動(dòng)研究的對(duì)象和美感分析的是人活動(dòng)產(chǎn)生的物(社會(huì)物),而非自然物。社會(huì)物在沒有形成藝術(shù)之前,審美對(duì)象中的人不能被歸納為審美對(duì)象,因?yàn)樗痪邆洫?dú)立活動(dòng)的意識(shí)思想。這里講的不是個(gè)人行為藝術(shù)。而被當(dāng)作審美活動(dòng)對(duì)象時(shí),過(guò)程中他具備屬于自愿勞動(dòng)產(chǎn)生物的過(guò)程。(包含所有內(nèi)心活動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)的一切,思想、語(yǔ)言、行為)

社會(huì)發(fā)展與人有關(guān)就要回歸到人審美本身的問(wèn)題。

“審美升級(jí)”到底是什么在升級(jí)?

審美可以升級(jí)嗎?人的審美能力怎樣升級(jí)?審美能力高低差異是不能通過(guò)升級(jí)這樣表達(dá)去理解的。

所以,到底是什么在升級(jí)?

社會(huì)文化環(huán)境對(duì)【審美活動(dòng)】的影響,在整個(gè)社會(huì),集中體現(xiàn)為審美風(fēng)尚和時(shí)代風(fēng)貌。

審美風(fēng)尚是一個(gè)社會(huì)在一定時(shí)期中流行的審美趣味,時(shí)代風(fēng)貌則是一個(gè)社會(huì)在一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)期所顯示的相對(duì)比較穩(wěn)定的審美風(fēng)貌(社會(huì)美和藝術(shù)美的特色)。

審美風(fēng)尚又稱時(shí)尚。那是在某個(gè)時(shí)期為社會(huì)上多數(shù)人追求的審美趣味,它也表現(xiàn)在社會(huì)生活的各個(gè)方面:從人體美、服飾、建筑、藝術(shù)作品一直到社交生活。(美學(xué)原理P164)



大家理解的“審美升級(jí)”似乎與“殺馬特”、發(fā)型打扮、大頭貼、還有當(dāng)時(shí)流行QQ游戲有關(guān)。

要從“殺馬特”家族創(chuàng)始人說(shuō)起。羅福興,十四歲外出打工,廣東東莞石排發(fā)廊打工。

一次在媒體采訪中羅福興透露說(shuō):“壞孩子感覺是不會(huì)被欺負(fù),在我的印象中就是這樣,有的時(shí)候自己也會(huì)想,也想成為一個(gè)壞孩子。那首先要打扮成這樣。”

殺馬特一詞源于英文單詞smart,網(wǎng)絡(luò)解釋原意為時(shí)尚的、聰明的。有人認(rèn)為“殺馬特”是羅福興的網(wǎng)絡(luò)QQ名稱而來(lái),外形裝扮是結(jié)合日本視覺系和歐美搖滾的打扮,其起源與 20 世紀(jì) 70 年代的朋克(Punk)文化有關(guān)。

「勁舞團(tuán)」是“殺馬特”時(shí)代最流行的網(wǎng)絡(luò)游戲,游戲中的網(wǎng)絡(luò)組織就是“葬愛家族”,他們的妝扮造型和斗舞就是來(lái)自游戲「勁舞團(tuán)」。他們之間的審美文化是存在相互關(guān)系的,從網(wǎng)絡(luò)游戲到現(xiàn)實(shí)角色裝扮,這種現(xiàn)象的審美經(jīng)驗(yàn)自網(wǎng)絡(luò)虛擬世界到現(xiàn)實(shí)生活。





“殺馬特”通常留著五顏六色的長(zhǎng)發(fā),畫著濃妝,穿著個(gè)性化的服裝,喜歡在網(wǎng)吧的攝像頭前做奇怪的動(dòng)作,自稱是潮流而又非主流的群體。

從“殺馬特”時(shí)代背景去理解那個(gè)年代的“叛逆”,其實(shí)透視著整個(gè)社會(huì)的的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)水平以及人的審美精神。

審美是人與世界的聯(lián)系、互動(dòng)和體驗(yàn)產(chǎn)生關(guān)系。

從歷史的社會(huì)角度看,科技的進(jìn)步是人的審美需求

從歷史角度來(lái)看,科技進(jìn)步到底是改變了我們的視覺,還是改變了我們的記憶?

科技使人在審美活動(dòng)中提高審美能力,通過(guò)借助某些媒介工具對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行回憶來(lái)完成第二次美感體驗(yàn)。



人們基于對(duì)歷史存在的回憶第二次審美體驗(yàn),再產(chǎn)生社會(huì)物的過(guò)程,這些記憶來(lái)源于審美經(jīng)驗(yàn)。把時(shí)代特征的符號(hào)、色彩、文字、聲音等標(biāo)記表現(xiàn)出來(lái),所以藝術(shù)的形態(tài)是創(chuàng)造性的意識(shí)和生產(chǎn)形態(tài),但不代表著“審美是生產(chǎn)力”。



我們對(duì)于世界的美感源于真實(shí)的體驗(yàn)和審美情趣的回憶?!皻ⅠR特”時(shí)代,是社會(huì)階層的審美需求對(duì)美好生活向往的聯(lián)想?!皻ⅠR特”并非一種性格,而是那個(gè)時(shí)代一群人的審美趣味。



綜上所述

綜上所述,“殺馬特”時(shí)代的【審美風(fēng)尚】很好地解釋了對(duì)于“審美升級(jí)”一詞表達(dá)訴求。人的審美并不能理解為審美升級(jí),而是體現(xiàn)在審美客體的環(huán)境下(審美對(duì)象)人的審美觀,審美能力和鑒賞水平。

從狹義上來(lái)看,審美的背后是某種權(quán)力和各階層力量支撐。人的審美根本不可能改變社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的時(shí)代風(fēng)貌,“審美升級(jí)”只不過(guò)是一個(gè)錯(cuò)誤的傳達(dá)。

人工智能也并沒有真正理解【審美】本身。

畢竟,AI人工智能只是實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值的某種工具,怎么懂得人類對(duì)于真理的審美追求呢?最終還是依靠人的審美經(jīng)驗(yàn)去辨別真?zhèn)巍?/p>

一群生活在底層的青少年,又有誰(shuí)知道他們的心靈創(chuàng)傷和未來(lái)的命運(yùn)呢?誰(shuí)又為“90后”殺馬特群體的【審美趣味】去辯護(hù)呢。

這個(gè)世界,到底是什么變了?

【美學(xué)】不是簡(jiǎn)單的文學(xué),它更注重人內(nèi)在精神世界的探索。

參考資料:

[01]美學(xué)原理(葉朗)

[02]人文社會(huì)科學(xué)概論(第四版)

[03]批判性思維原理和方法(第二版)



【?版權(quán)聲明】

本文「人文美學(xué)」首編

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