《顏氏家訓》是南北朝時期顏之推創作的家訓。該書成書于隋文帝滅陳國以后，隋煬帝即位之前（約公元6世紀末）。是顏之推記述個人經歷、思想、學識以告誡子孫的著作。

《顏氏家訓》共有七卷，二十篇。分別是序致第一、教子第二、兄弟第三、后娶第四、治家第五、風操第六、慕賢第七、勉學第八、文章第九、名實第十、涉務第十一、省事第十二、止足第十三、誡兵第十四、養生第十五、歸心第十六、書證第十七、音辭第十八、雜藝第十九、終制第二十。

顏之推（531年～約597年），字介，瑯邪臨沂（今山東省臨沂市）人，中國古代南北朝時期文學家、教育家。學術上，顏之推博學多識，一生著述甚豐，所著書大多已亡佚，今存《顏氏家訓》和《還冤志》兩書，《急就章注》《證俗音字》和《集靈記》有輯本。

觀天下書未遍，不得妄下雌黃。

摘自《顏氏家訓·勉學篇》

解釋：沒有讀遍天下書，不能隨便去校改別人的文章。

感悟：雌黃，古人常用雌黃涂改文字，故稱亂改、亂說為妄下雌黃和信口雌黃。要有嚴謹的治學態度和科學的求實精神，學術沒有達到一定程度，不要隨便去指責別人的學問水平。

夜覺曉非，今悔昨失。

摘自《顏氏家訓·序致篇》

解釋：早晨有過失，晚上就要醒悟；昨天做錯了事，今天則應悔改。

感悟：曾子曰，“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”

幼而學者，如日出之光；

老而學者，如秉燭夜行，

猶賢乎瞑目而無見者也。

摘自《顏氏家訓·勉學篇》

解釋：少年時能堅持學習的人，好比太陽升起時的光芒；老年時仍學習者，好比端著蠟燭在夜晚行走，尚能勝得過直到去世而仍沒有這種認識的人。

感悟：不論年齡如何，都應該不間斷地學習，保持智慧的光芒，活到老學到老，知識是無止境的，也是隨著時代的發展而更新的，年輕時，學是為了理想與安定；中年時，學是為了補充空洞的心靈；老年時，學則是一種意境，自樂其中。

巧偽不如拙誠。

摘自《顏氏家訓·名實篇》

解釋：奸巧詭詐，不如笨拙而誠實。

感悟：做人做事應當以誠待人，坦率真誠的人更容易獲得他人的信任和尊重。

-5-

自古明王圣帝，

猶須勤學，況凡庶乎！

摘自《顏氏家訓·勉學篇》

解釋：從古以來的賢王圣帝，還需要勤奮學習，何況是普通百姓之人呢！

感悟：人應該勤奮學習、自我提高，比我優秀的人都在努力學習，我還有什么理由不努力呢？

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光陰可惜，譬諸逝水。

摘自《顏氏家訓·勉學篇》

解釋：光陰似箭，應該珍惜，它像流水一樣，一去不復還。

感悟：一寸光陰一寸金，要珍惜光陰，努力成就一番事業。

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上智不教而成，下愚雖教無益，

中庸之人，不教不知也。

摘自《顏氏家訓·教子篇》

解釋：智力超群的人，不用教導也能成材；智力低下的人，雖受教導也于事無補；智力平常的人，不教導就不會懂得事理。

解釋：每個人具有不同的天賦，這種天賦差異是客觀存在的，稟賦一般的多數人，都必須踏踏實實地學習才能掌握知識。

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婚姻勿貪勢家。

摘自《顏氏家訓·止足篇》

解釋：婚姻不可貪圖高攀權勢之家。

感悟：婚姻不應該貪圖社會地位的攀升或財富的積累，而應該建立在平等、尊重和互相關愛的基礎上。

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鈍學累功，不妨精熟。

摘自《顏氏家訓·文章篇》

解釋：天資愚笨且需要花費更多的時間和精力才能學懂，那么你可以通過反復練習和不斷精熟來提高自己的技能水平。

感悟：愚笨的人只要刻苦學習，也能取得成就。

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父母威嚴而有慈，則子女畏慎而生孝矣。

摘自《顏氏家訓·教子篇》

解釋：只要父母既威嚴又慈愛，子女自然敬畏謹慎而有孝行了。

感悟：家庭教育既要有威嚴的一面，也要有慈愛的一面。

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學之興廢，隨世輕重。

摘自《顏氏家訓·勉學篇》

解釋：學習風氣是否濃厚，取決于社會是否重視教育。

感悟：學習風氣與社會重視實用性有著密切關系。社會若重視知識實用，學習風氣自然濃厚，反之則荒廢。要營造良好學習氛圍。

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教婦初來，教兒嬰孩。

摘自《顏氏家訓·教子篇》

解釋：教媳婦要在初來時，教兒女要在嬰孩時。

感悟：此句強調教育子女應當及時、及早入手，根據孩子的年齡特點，及早實施教育，就能收到事半功倍的教育效果，這里的教育并非是指知識層面，而主要是身心健康方面的教育，正所謂三歲看大，六歲看老。

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人之愛子，罕亦能均；

自古及今，此弊多矣。

摘自《顏氏家訓·教子篇》

解釋：人們愛孩子，很少能做到平等對待，從古到今，這種弊病一直都很多。

感悟：此句古語反映了古今教育中偏愛的現象，正所謂心臟都長在一側，又怎么能做到不偏愛呢？在家庭教育中不應對子女有偏袒，盡可能做到公平公正。

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不修身而求令名于世者，

猶貌甚惡而責妍影于鏡也。

摘自《顏氏家訓·名實篇》

解釋：不修善自身而企圖在世間求得美名，就像相貌丑陋而幻想在鏡中照出美好的圖像一樣，不可能實現。

解釋：一個人若想在世間有著好的形象，就必須加強自身的修養，端正自己的行為，才能贏得真正的尊重和崇高的名聲。

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父子之嚴，不可以狎；

骨肉之愛，不可以簡。

摘自《顏氏家訓·教子篇》

解釋：父子之間的關系要嚴肅，不可以過分親昵；骨肉之間的親情之愛，不可以簡慢不拘禮節。

感悟：此句古語反映了中國傳統文化中對家庭倫理的重視，也說明了長輩與晚輩關系，要有一定的距離，把握好其中的度。

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兄弟之際，異于他人，

望深則易怨，地親則易弭。

摘自《顏氏家訓·兄弟篇》

解釋：兄弟之間的關系，是不同于旁人的，相互期望過高就容易產生不滿，而彼此關系親密的話不滿也就容易消除。

感悟：兄弟之間的相親相愛對于治家來說十分重要。

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止凡人之斗鬩，

則堯、舜之道不如寡妻之誨諭。

摘自《顏氏家訓·序致篇》

解釋：要制止兄弟間的爭斗，堯、舜的教導還不如他們自家妻子的誘導規勸。

生不可不惜，不可茍惜。

摘自《顏氏家訓·養生篇》

解釋：生命不能不珍惜，但也不能毫無原則的茍且偷生。

感悟：生命的珍貴與不可輕視，但也不應茍且偷生，失去生命的尊嚴與價值。

兄弟不睦，則子侄不愛；

子侄不愛，則群從疏薄；

群從疏薄，則僮仆為仇敵矣。

摘自《顏氏家訓·兄弟篇》

解釋：兄弟不和睦，子侄之間就不會互相愛護；子侄不互相愛護，整個家族中的子弟都會互相疏遠，感情淡薄；族中子弟關系疏遠，感情淡薄，則僮仆之間就會相互仇視敵對了。

感悟：上一輩不和睦，往往影響下一輩的交往。

生民之本，

要當稼穡而食，桑麻以衣。

摘自《顏氏家訓·治家篇》

解釋：百姓生存的根本，是種植莊稼以解決吃飯的問題，種植桑麻以解決穿衣的問題。

感悟：民以食為天，在古代的農業社會，更是如此，關注民生問題，確保人民的基本生活需求得到滿足。

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凡庸之性，

后夫多寵前夫之孤，后妻必虐前妻之子。

摘自《顏氏家訓·后娶篇》

解釋：按照一般人的秉性，后夫大多寵愛前夫的孩子，后妻則必定會虐待前妻的子女。

感悟：此句揭示了家庭的災禍，特別是在封建的嫡長子傳承的制度下，前夫的子女，不敢與自己的子女爭奪家產，所以后父自然就會產生愛心，前妻的孩子，年齡地位一般都在自己的子女之上，沒有一樣不要提防的，所以后母自然不會待見。春秋時期的閔子騫，孔子弟子，孔門七十二賢之一，中華二十四孝之一蘆衣順母故事的主人翁，年少時就曾被后母虐待，鞭打蘆花車牛返，閔子騫一句母在一子寒，母去三子單，讓后母改過，待閔子騫如親生。

-22-

上士忘名，中士立名，下士竊名。

摘自《顏氏家訓·名實篇》

解釋：德行高的人不顧名聲，一般人努力揚名，沒有德行的人竭力竊取名聲。

-23-

與惡人居，

如入鮑魚之肆，久而自臭也。

摘自《顏氏家訓·慕賢篇》

解釋：若是和惡人在一起，就如同進入賣鮑魚的店鋪，時間一久自己也變得腥臭。

感悟：近朱者赤，近墨者黑。

-24-

人之事兄，不可同于事父，

何怨愛弟不及愛子乎？

摘自《顏氏家訓·兄弟篇》

解釋：人在侍奉兄長時，不應等同于侍奉父親，那為什么埋怨兄長愛弟弟時不如愛兒子呢？

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兄弟者，分形連氣之人也。

摘自《顏氏家訓·兄弟篇》

解釋：兄弟，是形體雖分而氣質相連的人。

感悟：血緣關系，它是人先天的與生俱來的關系，在人類社會產生之初就已存在，是最早形成的一種社會關系。

-26-

父不慈則子不孝，

兄不友則弟不恭，

夫不義則婦不順矣。

摘自《顏氏家訓·治家篇》

解釋：父親不慈愛，子女就不會孝順；兄長不友愛，弟弟就不會恭敬；丈夫不仁義，妻子就不會溫順了。

感悟：父親應該愛護兒子，關心兒子的成長、內心和健康，這樣才能培養出兒子的感恩之心和孝順之行。

-27-

人生小幼，精神專利，

長成已后，思慮散逸，

固須早教，勿失機也。

摘自《顏氏家訓·勉學篇》

解釋：人在幼小的時候，精神專一心性純潔無染，長成以后，思慮分散。所以對孩子要早早教育，不要錯失良機。

-28-

一偽喪百誠。

摘自《顏氏家訓·名實篇》

解釋：因為一件事情作假而使得一百件誠實的事情也失去別人的信任。

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世人不問愚智，皆欲識人之多，

見事之廣，而不肯讀書，

是猶求飽而懶營饌，欲暖而惰裁衣也。

摘自《顏氏家訓·勉學篇》

解釋：人們不管是愚蠢還是聰明，都想要多結識人多經歷事，希望自己見多識廣，卻不肯多讀書，這就好比想吃飽卻不肯認真做飯，想穿暖卻懶得縫制衣服一樣。

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有偏寵者，

雖欲以厚之，更所以禍之。

摘自《顏氏家訓·教子篇》

解釋：對子女過分地溺愛，表面上是對他好，實則會給他招致災禍。

感悟：在教育子女時，不應過分的溺愛他們，否則只會適得其反。

-31-

學如牛毛，成如麟角。

摘自《顏氏家訓·養生篇》

解釋：學習的人多如牛毛，而有成就的人卻極少。

感悟：成功需要天時地利人和，但也要要勤奮刻苦、腳踏實地，才有可能取得卓越的成就，盡人事，聽天命。

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涉險畏之途，干禍難之事，

貪欲以傷生，讒慝而致死，

此君子之所惜哉！

摘自《顏氏家訓·養生篇》

解釋：走上邪惡危險的道路，卷入禍難的事情，追求欲望的滿足而損傷身體，進讒言、藏惡念而致死，君子應該珍惜生命，不應該做這些事。

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行誠孝而見賊，履仁義而得罪，

喪身以全家，泯軀而濟國，

君子不咎也。

摘自《顏氏家訓·養生篇》

解釋：奉行忠孝而被害；做仁義的事而獲罪，舍身保全家，犧牲自己而于國家有利，君子是不會抱怨的。