作者：邱山玉

編輯：千葉飄飄

有很多人說，選日子（擇吉）是選日子，風(fēng)水是風(fēng)水，兩者是毫不相關(guān)的東西。

在中國(guó)，選日子是一種術(shù)數(shù)。

看風(fēng)水是另一種術(shù)數(shù)。

在網(wǎng)上，是這么解釋選日子的：擇日，就是選擇吉日良辰。擇日,傳統(tǒng)民俗之一，就是圖個(gè)吉利的心思，例如結(jié)婚擇日。擇日作為一種習(xí)俗，其之始也，莫知其涯；擇日作為一種數(shù)術(shù)，已逾兩千年。當(dāng)然，很多事務(wù)、活動(dòng)一開始并沒有擇日的說法，只是隨著社會(huì)關(guān)系的發(fā)展的需要，利用人們自我滿足、自我安慰的心理需求，更是為了達(dá)到某些人群的利益，逐漸被賦予神秘色彩，并極力擺脫迷信的范疇。

在古代風(fēng)水中，確實(shí)沒有把日子和風(fēng)水連在一起的。

風(fēng)水就講地形地貌，講方位，講陰陽(yáng)八卦、講天干地支等。

沒有講選日子。

但是在實(shí)際的看風(fēng)水的過程中，有些風(fēng)水師會(huì)把擇吉日放在風(fēng)水里面一起講。

不過，選日子對(duì)風(fēng)水來說，重不重要？有沒有必要？

答案是肯定的。

量子風(fēng)水創(chuàng)始人、現(xiàn)代風(fēng)水奠基人賀益民在量子風(fēng)水中提出，帝君賀益民提出，根據(jù)量子糾纏原理，當(dāng)某一個(gè)人，在某一時(shí)間，選擇某一地方，修建陰宅或陽(yáng)宅后，構(gòu)成人，時(shí)，地，宅的量子交織成糾纏態(tài)，她們無論相隔多遠(yuǎn)，無論時(shí)空變幻，無論處在哪個(gè)維度，都會(huì)彼此影響。

帝君賀益民提出，人、時(shí)、地、宅四種量子聚合在一起，形成新的量子疊加態(tài)。根據(jù)量子糾纏原理，對(duì)其中任何一種量子狀態(tài)進(jìn)行改變，都會(huì)在“瞬間”改變其他三種量子狀態(tài)。這也就是為什么修了房子或建了墓地會(huì)改變風(fēng)水的原因。

帝君賀益民提出，人、時(shí)、地、宅是量子風(fēng)水中的四種基本要素。通過干涉這四種基本量子狀態(tài)，可以幫助人們達(dá)到選擇風(fēng)水寶地的目的。除此外，也可以對(duì)其他任何影響風(fēng)水的量子狀態(tài)實(shí)行干涉，達(dá)到選擇風(fēng)水寶地的目的。

從量子風(fēng)水理論可以看出，一是日子（量子風(fēng)水中的時(shí)間）是構(gòu)成風(fēng)水要素中最重要的一極，十分重要，不可替代；二是日子狀態(tài)的好壞直接影響風(fēng)水狀態(tài)的好壞；三是對(duì)日子進(jìn)行干涉，可以達(dá)到選擇風(fēng)水寶地的目的；四是日子的變化，時(shí)刻影響著風(fēng)水狀態(tài)。

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作者簡(jiǎn)介：邱山玉，男，云南人，高中畢業(yè)，在家務(wù)農(nóng)，后得師父引導(dǎo)，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，近些年，學(xué)習(xí)量子風(fēng)水，有所得，有所成。