（圖片來源：pixabay）

好幾年前，李子柒在國內的影響力還沒那么大的時候，我就刷到過她。當時只是覺得這個女孩子的視頻治愈又放松，特別適合睡前看。后來她名滿天下，謗亦隨之，很多人批評她鏡頭下的鄉村不真實，我很替她不忿，這是藝術啊，要是按照這個邏輯，那從陶淵明到范成大，一大幫田園詩人都涉嫌造假了。

沉寂近四年后，李子柒強勢回歸，并且強勢到已經達到“現象級”的程度。她回歸后更新的三條視頻作品，全網播放量已經超過5億人次，她在幾大主要平臺上的賬號，一夜之間漲粉300多萬。幾乎每一家主流媒體都在報道她回歸這件事，新華社對她進行了近半個小時的視頻專訪。在外網上，各個國家的粉絲紛紛用不同語言留言慶祝。

其實李子柒終究只是一名視頻博主，而且斷更一千多天，為什么她一朝回歸就能有這么大影響力呢？這兩天，全網都在追問這個問題，有人認為這說明長期主義必有回報，也有人說這是中式美學的魅力。這都沒有錯，但每一次“現象級”的傳播，背后一定有著更為深刻的社會層面的原因，是大眾某種隱秘的心理“痛點”被精準撫慰到了。

我當初被李子柒圈粉，是因為她的作品整體上呈現出一種“清涼”氣質，好像把失眠煩躁的人帶回了靜謐的鄉村中。拍攝鄉村生活或者非遺文化的紀錄片很多，但很多片子只是呈現了一個文化符號，而李子柒還原的是一種生活方式。她不只是告訴你漢服怎么怎么美，她還帶你一起種桑采桑，一起喂蠶，一起等它成繭、繅絲，一起織成綢緞，然后裁剪繡花。

這個過程中你不只是觀眾，還是參與者，她用藝術化的呈現，帶你重溫農耕時代的生活方式，替你過求而不得的生活。這種生活與萬物生長融為一體，確實具有一種治愈性的力量。當我們在城市中為現實生活焦慮煩躁的時候，通過觀看李子柒的作品，我們既不用汗流浹背，又能于田園之樂中獲得滋養，一種當下人們普遍需要的精神價值被滿足了。

李子柒受到廣泛認可，還不僅僅因為其作品傳達出的美學風格。她同微念公司的糾紛風波，雖然讓她斷更三年多，表面上受到一些損失，但其實她的個人IP在整個事件中是被強化的。她指斥“資本真是好手段”，她寧肯兩敗俱傷也不愿向資本低頭，獲得了不少人的共鳴和支持。

在商業價值最大的時候，她能毅然歸隱四年，潛心尋訪一百多位非遺傳承人，這一點在浮躁的時代尤為珍稀，散發出一種理想主義的浪漫情懷。也就是說，李子柒吸引人的不僅是作品，更是她身上表現出來的堅韌、踏實，和對傳統的尊重和堅持，這些都是當下社會、尤其是“網紅”中所缺少的。人們喜歡李子柒的視頻，更是對這些品質的肯定和呼喚。

李子柒持續受歡迎，給了我們很多啟發。中國農耕文明時代的生活方式和文化結晶，在當代仍然具有獨特的價值，或許越是在科技和商業發達的時候，它越是能夠給我們提供精神上的棲息和滋養。而且這種價值具有某種共通性，不但中國人需要，在異域文化圈中同樣會受到歡迎，因為大家面對的問題都是一樣的，而真正的文明擁有穿透性的救贖力量。

這些年來，有很多人都在吃傳統文化這碗飯，大多數人可能只是拍攝一下非遺工藝，采訪一下傳承人。其實傳統文化中的每一門手藝，都是從當時的生活中生長出來的，是人們生活場景的一部分。只有回到傳統生活方式中去，才能抓住精髓，而且回歸得越透徹，表達得就越深刻。從這個意義上講，李子柒剛剛回歸于網絡，但她一直在回歸于傳統。李子柒的成功表明，優秀傳統文化及其生活方式本身不但具有精神價值，同樣具有商業價值，這篇文章值得我們好好做下去。

(文/于永杰)

歡迎下載“北京青年報”客戶端