文/陳益峰

筆者長期在山里行走，在鄉野行走，考察案例，思考地理規律。

1、部分網友，反對行山研究

很多愛好者不斷留言：

真正的高手，只在屋里，不用再出門了，只有三等先生，才滿山走！

陳老師，你拜我為師吧，你不得師傳。

不得師父真傳，你只能去山里瞎轉悠，一輩子也很難入門的！

等等。

實際上，筆者為什么不斷在山里行走？只因心中部分迷惑，需要現實中尋找答案。

2、學習經歷與疑惑

筆者生于湖北恩施，自小與本家一位叔叔學習地理風水。

2007年，在安徽拜師劉育南先生，學習尋龍點穴、天星、三合等風水技術。

2008年，在江蘇，拜師陳相先生學習金鎖玉關技術。

2016年，在河南，拜師一位神婆，學習玄學奧妙。期間，還陸陸續續接觸各種類型的易學風水師傅，數百人，部分雖然沒有拜師，但是學費給出去了。

劉先生，當時六十多歲，常年在北京，頗有見識，為很多富貴指導地理風水，筆者的工作中，與其接觸比較多。但是其癡迷傳統形巒、尋龍點穴和理氣技術，與時代和現實，有些脫節。這一點，富貴們已經發現，私下常常議論此事。

陳先生，當時年近七旬，傳統風水功夫，非常扎實，對我啟發很深。但是其部分技術，依然與現實有很大差距，終究迷惑。

　　書本理論，為了形成系統的理論，為了取悅讀者，編造一整套體系，常常嚴重脫離現實。

　　只有實踐，才能區分，才能做到心里有數，哪些理論有價值？哪些理論是忽悠之詞？

3、拜師女神仙，其觀點與當下風水理論，完全不一樣

筆者有一個親戚，女性，當時年近七旬，神仙，為一代宗師，善于觀察煙火，觀察地理風水的吉兇，其判斷的準確度，我感覺有七八成以上。

常常各種富貴對其非常尊重，省內的很多特大富貴，對她非常認可，常常登門拜訪求教，為當代實踐界罕見的一代宗師。

神仙，非常富有，經濟條件很寬裕，不貪錢，手里的收入接濟了大量的窮人，修了一些廟宇。但是一直沒有徒弟，她說：

真正的智慧和見識，不能通過師傳。

筆者費了很大的功夫，才成功拜師。

這位女士，為文盲出身，但是其智慧非常高超，其很多觀點，常常超出當下所有俗見。筆者當年讀過研究生，起初她極其反感，她說：書本和知識，常常蒙蔽了智慧。

其對地理風水的很多觀點和看法，有漢唐古名師遺風。筆者長期的實踐和考察，回首才發現，她的觀點和言論，才是真正的大智者。

但是她的觀點，與當下的書本和專業風水先生的說辭，差距過于太大，甚至大量是完全顛覆。筆者雖然深知其是一代大智者，但是依然不敢完全接受，依然需要需要在實踐中，繼續論證。

筆者接受過傳統風水的系統學習，已經拋棄了很多死套套，但是依然不敢完全拋棄傳統風水的這些理論。到底傳統風水，有幾分價值？形巒有幾分價值？理氣有幾分價值？大概是有感覺的，但是具體還要繼續論證。

　　紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

　　傳統文化，多數理論，包含地理風水，水分很大很大。只有實踐和考察，才能辨別和尋找其中有價值的成分。

當下的傳統地理風水師傅，常常非常自信，最大的特長，還是授課，忽悠粉絲和徒弟。但是實踐時候，在富貴中，多數人基本沒有影響力。個別有參與實踐的，只有靠鼓吹嚇唬為生，多數為一錘子買賣。業務對象，也常常都是非常底層的老百姓，不能控制富貴階層，不能控制智慧的階層。

傳統的山區村子，基本上全部按照古代的尋龍點穴理論卜選的，大量案例一毛不發，多數都是窮苦人、倒霉的家庭。老百姓現在不相信這些理論，已經接近完全拋棄這些說說辭。

當下的傳統地理風水，多數已經變成憤青的狀態，基本上已經淪落為：

幾個窮苦師傅，非常抵觸富貴，瞧不上富貴，日子過得非常清貧，但是依然在吹噓鼓動別人：我可以讓你成為大富貴！

4、部分僧人，有高見

筆者長期的地理風水實踐工作中，尤其是大富貴的身邊，遇到很多活佛，個別僧人，其很多地理風水觀點，常常也是遠遠超出當下的書本俗論，遠遠超出專業先生的祖傳。

筆者常常與他們近距離接觸，收獲啟發很大。

地理實踐中，筆者見一僧人，有古之宗師氣象，有極高的準確度和判斷能力，實踐時候，在富貴中有崇高的威望，筆者一直試圖拜師學習，可惜法師，到死前，也沒有如愿。法師，一生也沒有收一個徒弟。他說：

真正的大智慧，不能通過傳承，只能自修自悟。

其實筆者這些年，也在帶徒弟，非常理解。

很多徒弟，只是來我這里，證明他之前掌握的，或者看的書，是正確的。其他意見，完全聽不進去的。有的假裝聽進去，但是也走不上道路。

為什么不斷在山里行走？

只因為，心中部分迷惑，需要現實中尋找答案，還需要時間，還需要繼續苦修，還需要繼續去基層驗證?；蛟S還需要十年，二十年，甚至三十年，才能得到大開悟。

　　去現實干活，去基層考察，與富貴交流，與農民交流，在現實的經驗中，尋找規律，這才是進步的唯一渠道。

全文完。