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《雁蕩山導(dǎo)游詞》

澶淵之盟的簽訂讓大宋天威顏面盡失，真宗急需重塑皇帝的威嚴(yán)與神圣，為祈求神靈庇護(hù)、穩(wěn)固君權(quán)，于是決定大興土木，修建玉清昭應(yīng)宮成了此時(shí)最關(guān)鍵的一項(xiàng)工程……

大中祥符二年（1009年），此時(shí)的汴梁城內(nèi)一片繁忙，全國(guó)的能工巧匠全部集中于此，晝夜不歇地測(cè)算搭建，為的就是讓工期縮短再縮短。這是一件關(guān)乎國(guó)家信仰的事情，眾人皆知，一刻延緩不得。

城內(nèi)的建設(shè)如火如荼進(jìn)行著，遠(yuǎn)在浙江溫州的一支伐木隊(duì)伍卻憂心忡忡。尋找木材以來(lái)在此地已輾轉(zhuǎn)多日，眼見得朝廷催緊，一路上隊(duì)伍翻山越嶺依然沒有找到符合修建宮殿的優(yōu)質(zhì)木頭。如今已經(jīng)來(lái)到了一片陌生山區(qū)，這里未曾有人涉足，圖牒上也沒有關(guān)于此地的記載。越往深處走，山勢(shì)越發(fā)險(xiǎn)峻，云霧繚繞，四野沉寂，眾人戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，小心翼翼向深處探去。

不知走了多久，眼前的景象讓工匠們?cè)酒v不堪的雙眼瞬間被震驚填滿。一座奇峰拔地而起，直插云霄，山間飛瀑?gòu)脑漆猪攽铱盏洌睋v龍?zhí)叮瑒?shì)如排山倒海，聲如夏雷轟鳴，數(shù)里之外依然被瀑聲震懾。山林菀茂、草木蓊蔚，宛若仙境。

“是梼！”突然有人大喊。眾人圍過(guò)去，看到一棵高大筆直、材質(zhì)極佳的樹木挺拔于天地中。隊(duì)伍頓時(shí)欣喜起來(lái)，再向周圍探索，發(fā)現(xiàn)這里盡是良木，極適合用于建筑材料中。

消息傳到汴梁，京中一片歡呼，大量木材由溫州運(yùn)往汴梁城，值此，此山被世人知曉了解，稱為雁蕩山。

從此，雁蕩山之名遠(yuǎn)揚(yáng)四海，那奇峰羅列、怪石嶙峋的景致，吸引著無(wú)數(shù)文人墨客紛至沓來(lái)。歲月流轉(zhuǎn)，雁蕩山猶如一顆璀璨的明珠，在歷史的長(zhǎng)河中熠熠生輝，見證著時(shí)代的變遷與滄桑。

內(nèi)容概括

《雁蕩山導(dǎo)游詞》

《雁蕩山導(dǎo)游詞》不單純是一本導(dǎo)游詞，還是一部介紹雁蕩山景區(qū)的小百科全書。其全面系統(tǒng)地梳理了雁蕩山的各大重要景區(qū)，通過(guò)游覽點(diǎn)串聯(lián)各景區(qū)的游覽線路，再通過(guò)游覽線路對(duì)整個(gè)雁蕩山的景點(diǎn)路徑做出了詳細(xì)梳理，其中包括大龍湫景區(qū)、靈巖景區(qū)、三折瀑景區(qū)、方洞景區(qū)等。

北宋后，雁蕩山以其獨(dú)特的奇峰怪石、飛瀑流泉，勾勒出一幅令人驚嘆的奇秀畫卷，深受各界人士的喜愛。

靈峰景區(qū)是雁蕩山的精華之一。白天，這里的山峰在陽(yáng)光的照耀下，展現(xiàn)出雄偉壯麗的一面。到了夜晚，在月光和燈光的映襯下，靈峰又呈現(xiàn)出一種神秘的氛圍。夫妻峰、婆婆峰、公公峰等奇峰在夜色中仿佛被賦予了生命，代代相傳，講述著一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事。

大龍湫瀑布是雁蕩山的標(biāo)志性景觀之一。它從高達(dá)197米的懸崖上傾瀉而下，水花如銀珠灑落，在陽(yáng)光的照耀下，形成一道美麗的彩虹。瀑布下方的潭水清澈見底，周圍綠樹環(huán)繞，逸態(tài)橫生。

雁蕩山不僅是自然的瑰寶，也是文化的瑰寶。傳說(shuō)夏禹曾在雁蕩山捕魚，后來(lái)這里成為道教的重要修行之地。雁蕩山的靈巖景區(qū)有始建于公元242年的靈巖寺，是佛教禪宗的重要寺院之一。歷代文人墨客如李白、白居易、沈括、謝靈運(yùn)、徐霞客等都曾游覽雁蕩山，并留下了大量的詩(shī)文和藝術(shù)作品。這些文化遺產(chǎn)為雁蕩山增添了深厚的文化底蘊(yùn)，使其成為中國(guó)文化名山之一。

千百年來(lái)，雁蕩山作為一個(gè)偉大而沉默的見證者，用一座座山峰記錄著地球億萬(wàn)年的滄桑變遷。奔騰的飛瀑穿越時(shí)光，詮釋著生命的堅(jiān)韌與不朽。珍稀多樣的動(dòng)植物在這片樂土上代代繁殖，人類在這片山地上生生不息，他們與山川同呼吸，穿越時(shí)空，共同將“自然”二字靈動(dòng)地延續(xù)至今。

“山的存在，讓我們永葆謙遜和恭敬的姿態(tài)，知道在這個(gè)世界上，有一些事物必須仰視”。如今再讀雁蕩，更讓人充滿敬畏與感激，這是我們的精神家園，以其獨(dú)特的意義，引領(lǐng)著一代又一代人走近祖國(guó)山河。

《雁蕩山導(dǎo)游詞》對(duì)雁蕩山的介紹內(nèi)容翔實(shí)豐富，融知識(shí)性、科學(xué)性、故事性、趣味性及現(xiàn)場(chǎng)性于一體，以求見文如見景、對(duì)景情更真。作者引用了大量古詩(shī)、人物事跡、專業(yè)知識(shí)等，立體多面地向讀者展示了雁蕩山豐富的地質(zhì)資源、植物資源、人文歷史資源、旅游資源。通過(guò)此書，讀者可以對(duì)雁蕩山的前世今生、人文景色建立起全面、深入的了解，山不僅是山，也是活著的文化和歷史，而其中出現(xiàn)過(guò)的歷史人物，也賦予了山更深刻的生命意味。本書不僅向當(dāng)?shù)貙?dǎo)游提供了一套完整全面的講解詞，更多是向?qū)ρ闶幧接信d趣的人士提供了一套完整的、具有價(jià)值性的參考資料。

作者簡(jiǎn)介

《雁蕩山導(dǎo)游詞》

胡念望，資深文化旅游人，第十屆溫州市十大杰出青年。在政府主導(dǎo)旅游業(yè)政策、傳統(tǒng)村落保護(hù)利用、全域旅游規(guī)劃發(fā)展、A級(jí)旅游景區(qū)管理運(yùn)營(yíng)機(jī)制、文物安全動(dòng)態(tài)監(jiān)管等方面有深入的理性思考與長(zhǎng)期的實(shí)踐探索。參加工作以來(lái)，無(wú)論在基層還是機(jī)關(guān)、無(wú)論在縣政府辦還是市文旅局，始終堅(jiān)持學(xué)習(xí)以恒、做事以敬、待人以誠(chéng)，干一行愛一行知一行精一行，忙中化閑，學(xué)以致用，知行合一。出版有《楠溪江：風(fēng)景這邊獨(dú)好》《楠溪江導(dǎo)游詞》《溫州導(dǎo)游詞》《芙蓉蒼坡以及楠溪江畔的其他村落》《楠溪江：中國(guó)山水詩(shī)的搖籃》《我思我游：從楠溪江到溫州》《曾衍東》《甌江山水詩(shī)詞選》《溫州特色旅游產(chǎn)品創(chuàng)建經(jīng)典案例》《溫州旅游體驗(yàn)師報(bào)告選編》等，是《溫州藍(lán)皮書》主要撰稿人，在《中國(guó)旅游評(píng)論》等刊物發(fā)表《溫州旅游國(guó)際化發(fā)展的幾點(diǎn)思考》《關(guān)于推進(jìn)溫州夜間休閑旅游的思考》《楠溪江芙蓉古村特色價(jià)值及其保護(hù)利用的思考》《楠溪江離世界遺產(chǎn)有多遠(yuǎn)》《溫州旅游業(yè)現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)分析》《雁蕩山楠溪江旅游一體化規(guī)劃發(fā)展的幾點(diǎn)建議》《溫州甌江山水詩(shī)路建設(shè)研究》《溫州旅游社區(qū)特色村改革創(chuàng)建工作的實(shí)踐與思考》《溫州海洋文化旅游發(fā)展及其保障措施研究》等系列文章。曾兼任溫州市兩岸半屏山經(jīng)貿(mào)文化旅游交流促進(jìn)會(huì)副秘書長(zhǎng)、溫州市政府產(chǎn)業(yè)基金咨詢專家、溫州市決咨委研究員、溫州市世界旅游城市研究中心副主任、浙江農(nóng)林大學(xué)特聘碩士研究生校外指導(dǎo)師、溫州科技職業(yè)學(xué)院旅游專業(yè)委員會(huì)委員、長(zhǎng)三角自駕車聯(lián)盟專家委員等。

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