《官場現(xiàn)形記》

《官場現(xiàn)形記》自1903 年開始連載于《世界繁華報》，共計60回。該書被香港《亞洲周刊》、人民文學(xué)出版社分別評為20世紀(jì)100部優(yōu)秀文學(xué)作品、優(yōu)秀小說。是李伯元最具代表性的作品。

該書和劉鶚的《老殘游記》、吳趼人的《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、曾樸的《孽海花》一起被稱之為“晚清四大譴責(zé)小說”。晚清四大譴責(zé)小說主要記錄了專制社會末期社會上各種怪事，荒誕不經(jīng)，以及末世社會中各階層的生活和表現(xiàn)。

《官場現(xiàn)形記》是在寫完一人之后又轉(zhuǎn)入到下一人，用不斷的蟬聯(lián)而下的形式，利用若干個故事情節(jié)相對的獨立短篇故事組合而成。書中涉及到的大小官吏達(dá)百人以上，上自太后、軍機大臣、太監(jiān)總管，下至府、州、縣官以及佐雜小吏，無不應(yīng)有盡有。

《官場現(xiàn)形記》其實主題在于說官吏，揭露當(dāng)時社會官吏的腐敗和官場的黑暗，而這背后的實質(zhì)其實就是官本位和官僚主義，官僚主義實際上專制社會的主要表現(xiàn)而已。

專制社會中權(quán)力的壟斷和官僚主義

那個社會就是以權(quán)力為本位的專制社會。最主要的特點就是權(quán)力的壟斷、封閉、私有性和等級性。壟斷和私有很容易理解，就是權(quán)力只屬于皇家。只有皇家的后代才能繼承皇位，其它任何人都不能染指，否則就是謀反，就是叛亂。專制社會將這種權(quán)力的家族化傳承刻在了每個人的骨子里，從上到下，整個社會都是這種認(rèn)知。所以歷史上每到出來一些人奪權(quán)，或多或少被認(rèn)為是奸賊，比如曹操和曹丕。因為在民眾心中，只有漢室才是正統(tǒng)。

權(quán)力壟斷和封閉最主要的表現(xiàn)就是君主專制和官本位。君主通過自上而下層層任命官吏的方式來完成權(quán)力的確定和行使，從而維護(hù)自己的統(tǒng)治。“官為君設(shè)”，皇帝掌握著官職設(shè)置和官員升遷的決定性權(quán)力。

君主掌握了官吏任免的決定性權(quán)力。從官職的升遷罷黜，到榮辱獎懲，皇帝擁有對全體官僚的生殺予奪大權(quán)。所謂，“君要臣亡，臣不得不亡”，絕非戲言。正因為君主和上級掌握官吏的任命和升遷，所以對于上級和君主而言，下級和臣子毫無獨立的人格可言。皇帝既有權(quán)給予官員“恩典”，也有權(quán)對官員肆意羞辱。

層層任命實際上就是一種等級。在整個官僚體系中，君王居于最高權(quán)力地位，是整個官僚階層的總代表。皇帝作為“人主”，也是“官主”。這種等級也是一種人身依附關(guān)系，官吏依附于君主，下級依附于上級。

上下級的依附關(guān)系其實就是權(quán)力的等依附關(guān)系。權(quán)力的從屬關(guān)系也決定著人身的依附關(guān)系，被統(tǒng)治者是統(tǒng)治者的奴仆。下級權(quán)力附屬于上級權(quán)力，下級官員依附于上級官員，所有官僚最后都依附于君主。

所以說，專制社會，官吏表面上看是在行使管理社會的職能，但根本上是為了鞏固皇權(quán)的需要。君主決定著所有官僚的命運。官僚的根本職能是服務(wù)于君主。在帝王面前，無論官位多高，都不過是君王的“奴才”和“仆人”。

以君主為代表的整個官僚階層壟斷了國家的全部權(quán)力，其他社會階層不得分享任何政治權(quán)力。社會的權(quán)力高度壟斷于君主。在整個權(quán)力體系中，君主作為國家主權(quán)的掌握者實際上擁有至高無上的權(quán)力，這種權(quán)力超越法律之上，不受任何限制和約束，具有極大的任意性。

在專制社會中，統(tǒng)治階層的權(quán)力本質(zhì)上沒有邊界，它無所不及，可以在任何時候進(jìn)入任何領(lǐng)域，從控制物質(zhì)資源到控制思想文化，既支配公共領(lǐng)域也支配私人領(lǐng)域。在官本主義條件下，行政權(quán)可以在決策、執(zhí)行、監(jiān)督之間有所分工，但立法權(quán)、司法權(quán)和執(zhí)行權(quán)最終都集中于君王。

本文參考文獻(xiàn)：

李伯元.《官場現(xiàn)形記》

俞可平.《官本主義引論——對中國傳統(tǒng)社會的一種政治學(xué)反思》