花瑤，是瑤族中古老的一支。

族中的女子，著裝艷麗如花，因此得名“花瑤”。

東漢應劭《風俗通義》記載，瑤族的祖先“積織木皮，染以草實，好五色衣服”。

花瑤分布并不廣泛，聚居在湖南溆浦與隆回兩縣交界處，雪峰山東北的崇山峻嶺之中。

這里海拔1300米左右，號稱隆回小西藏，而這里生活的人們，也被譽為”云上花瑤“。

據2000年普查統計：隆回共有花瑤人口6347人，包括劉 、沈、奉、步、回、嚴、蘭、丁、梅、蒲等各姓。

隆回花瑤屬瑤，可他們不知瑤家鼻祖“盤王”，也不知何為“盤王節”。

他們保留有自己傳統的“討念拜”和兩次“討僚皈”三大節日，保留著沒有“媒婆”，只有“媒公”的

古老習俗中。

而當我們走進小沙江邊的花瑤古寨，發現在很多古屋遺址和花瑤人家堂屋的門楣上鐫刻著“桂林世第””郡望桂林““桂林山水”等字樣。這些文字，顯示著隆回花瑤，來自廣西桂林等地。

這是為什么呢？

曾經的花瑤人，沒有自己的文字，只有自己的語言。他們對自己歷史的了解，都是代代口耳相傳。

隨著歲月流逝，寶貴的歷史資料和文化精髓漸行漸遠了。

關于花瑤的歷史淵源，學術界并沒有太確鑿的定論。

本文參考的，是現存不多的文獻《雪峰瑤族詔文》和《奉氏族譜》。

根據文獻記載，我們大體了解到：他們的始祖自江西吉安府逃來雪峰山簏，先祖的墳墓在鵝頸大丘。

宋真宗天禧元年（1017），隆回花瑤先祖被官軍包圍。

七月初二這天，很多人躲藏在鵝頸大丘的黃瓜、白瓜之下，更有一些小孩子，出生在了這里。官兵追到瓜田邊，見到這個情形，動了惻隱之心，插旗于瓜田之上，傳令不準斬殺瓜田中的人。

瓜田救了花瑤先祖的性命，從此花瑤人七月初二這天不吃黃瓜白瓜，同時奉“黃瓜”為生靈。

此后，花瑤先祖開始了逃亡遷徙之旅，他們分為三個方向：廣西、云南、貴州。

時間來到明朝初年，為鼓勵墾荒，明朝廷實施了一場影響深遠的移民活動---江西填湖廣。

相關數據顯示：來自江西的移民，占到江、浙、閩、皖、贛五省遷至湖南、湖北兩省移民總數的60%。而這其中，尤以吉安、南昌兩府最為集中。

在元末劫難中幸存下來的，仍留在江西吉安的花瑤先民，隨之進入湖南。

隨著他們落地生根，繁衍發展，流落在貴州、桂林等地的花瑤先民與他們取得了聯系，隨后遷來匯合。

我們如今在花瑤古寨中看到的”郡望桂林“”桂林世家“等門楣匾額，便源于此。

雖然沒有太多文字記載，但在花瑤人口口相傳中，他們都還記得自己的祖地，那是一個叫做鵝頸大丘的地方。

鵝頸大丘，也被叫做鵝公大丘、鵝頭大丘、鵝掌大丘等等。

在很多湖南人的族譜中，都記載著自己是從這里遷出來的，刻骨銘心。

族譜中的表述并不一致，有的是“江西泰和十八都鵝頸大丘”；有的是“江西吉水鵝頸大丘”；有的是”吉安府泰和縣鵝掌大丘“，更有《鮮氏族譜》具體一些記載為”江西吉安府泰和縣鵝掌大丘上壩村“。

但，具體是哪里？誰也說不清楚。

如今，湖南、廣西、貴州等地的劉、謝、蕭、張、肖、等姓氏人家，都循著族譜來到江西，他們能夠追溯到的地點，只有江西省吉安市泰和縣十八都中龍鄉，但更具體一些，沒有人能找到。

我們認為，或許鵝頸大丘本不是一個具體的村莊，而是一處集合地，是明朝初年，江西外遷移民的集合地、出發地。

這個集合地，與”家在洪洞大槐樹“是一樣的。

也只有這種解釋，才可以說明，為什么有太多人的族譜中，記載祖地在鵝頸大丘。

畢竟，一個村莊，甚至一個鄉，都不足以容納如此多的人口與鄉愁。