實際上，京派與海派在仙界文化上也有很大的區別。上海的仙家更加女性化，而是北京的仙家好像都爺們兒一些。

同時，上海的仙家都比較漂亮、時尚，而北京的仙家更加粗狂和大條一些。咱們就從北新橋與靜安寺的仙家的對比聊聊當代的仙界。

圈內人都知道，上海靜安寺里面住著一位仙家。比起北京這位，上海這位脾氣相對溫柔，因為它不是被“關押”，而是自愿跑來幫助人的，準確說是幫助一位三國時代的高僧——康僧會。

對于這位《三國志》沒有記載的高僧，其實如今可以找到的資料還是很多的，他具有大神通，而且對佛法理解非常深妙。

靜安寺仙家在上海的歷史比北新橋仙家在北京的歷史要長，顯然靜安寺仙家是被佛法感染的靈物，從后來的某些傳說和記載來看，應當是皈依佛門了。

北新橋的仙家與靜安寺仙家，都是站在食物鏈真正頂層的存在，就算沒有后來的修行，天生的它們也是屬于傲視群妖的那種靈物。

最多的說法，靜安寺仙家就是龍。而北新橋那位，之前說過，可能是蛇妖（站在柳仙頂端的柳仙，當然這是一家之言），當然不排除是龍類的可能。

如果推測如此，其實這兩家靈物出身是不同的：北新橋的妖物屬于真正意義上的妖，金字塔頂尖的妖，而靜安寺仙家是龍的系統，無論是道教還是仙家學說，龍都被列為單獨于妖系統的存在。

換言之，似乎靜安寺仙家血統上比北新橋的高貴一點，但是這個事情很難核實。

無論兩位仙家血統上是否有高低的分別，在實力上估計是一個檔次的，都已經達到了地仙級別，傳言明朝以來人類達到地仙水準的修者不超過8位（現在有許多修者動輒宣稱自己達到地仙水平，這里面水分很大，末法時代達到地仙水平幾乎是不可能的事情）。

這兩位仙家要真是“活動”一下，目前國內最頂尖的人類修者很可能是駕馭不了了。

靜安寺以前在大門和主殿之間是有一口泉井的，后來因為修路，這口井就在寺外馬路上（今天上海的南京西路，如今這口井被填上了）。

這口井非常奇特，因為它是一口沸騰的井（因為泉水的關系，而沸騰水也是龍存在的標志一直）但真正重要的是，這口井確實是鏈接大海的。這與北新橋的古井非常像——都是海眼。

但是相比于北新橋若干道鎮壓用的手段，靜安寺這口井并沒有人為加上太多的鎮壓手段。作為東密寺廟，靜安寺法師的修為是不可低估的，沒有鎮壓之物，只說明一種可能：靜安寺仙家本身已經成為寺廟護法之一，這與文章一開始的觀點是相輔相成的。

對于北新橋的那位，明代以來，也有不少宗教派別試圖延攬，都被其拒絕（當然也因為這些派別的人很難打破鎮壓它的結界）。

但是近100年，北新橋古井的結界其實有過幾次松動，在這種情況下北新橋的這位都沒有去投奔某些派別，可見北新橋那位個性確實很鮮明——不愿意再為某家效力。

相比于此，靜安寺仙家一心向佛，性格較為溫柔。在上海歷史上，靜安寺仙家也多次出手救助漁民，算是頗有愛心的仙家。

所以有一個大膽猜測來了，雖然漫長修為會讓生物的性別模糊（包括人），但靜安寺仙家的真身或許屬陰，而北新橋靈物屬陽。當然現在這兩位仙家已經不會有性別概念了，但可能原本性別帶來的性格的不同。

上海和北京兩位仙家都與神秘的東海龍王勢力有極深的淵源。

靜安寺仙家很可能是東海龍族（上海另一著名寺廟龍華寺就是龍王直接幫助建的，這個是有記載可以查到的，而那個寺廟背后也是康僧會，康僧會與東海龍王勢力有說不清的神秘關系）。

而北新橋的仙家應當是為東海系統效力的妖物之一，在若干北新橋的傳說里，他都是因為替東海龍王出戰爭奪北平，于是被封印了。

至今兩位仙家到底有多大的能耐，說法很多。在筆者看來，靜安寺的仙家法力比北新橋的略高，但是北新橋的那位好像脾氣更大一些。在當代，兩位都很低調，從不輕易出手，或許我們的世界與仙界的世界，在當代達到了一種平衡，所以才有了這樣的和諧。

萬一這樣的和諧被打破，或許兩位仙家都會出道，參與這個世界的歷史巨變。是不是有點小期待？