吾球商業評論

然而，我早已看穿了一切

吾球商業地理：

發展新質生產力，對于時下面對百年未有之大變局的中國，很重要；提升心質生產力，對于面對當下生死存亡的整個人類和世界，或許更重要！我們就怕生產力新質了，而心質卻失蹤了，就像跑得飛快，靈魂沒跟上。最后，那提速的科技，遲早會變成雙刃劍，弒殺的卻是我們自身！

采寫/?；⒈ㄇ鄭u，老轉村、China公社創始人）；

主編/王千馬；圖片/網絡（侵刪）；

編制/大腰精+牛兒響叮當+喲嚯

人類會走向滅亡嗎？會！而且正在加速走向滅亡！這是稻盛先生所給出的明確回答。

新質生產力，是當下語境中，被頻頻提起。盡管從不同維度有著各種解讀，但其本質內涵，一定是以人工智能為主導驅動的第四次科技革命，產生一系列高智、高質、高能的新型生產力要素，形成的新質生產力，進而推動引發新一輪顛覆式產業革命。

百年未有之大變局，包括地緣政治之大變局，無不是這一新質生產力迅速發展，由量變即將產生質變所引發的。

也可以說，這一輪人工智能驅動的科技革命，已經觸及到人類乃至地球的生死存亡的重大問題，因而才有了加速派與對齊派（與人類倫理道德對齊）之爭，集中爆發的是一年前OpenAI的慘烈宮斗。在這個意義上講，單純從科技創新的維度發展新質生產力，又是一個悖論，似乎新質生產力發展得越快，人類滅亡的速度就越快。

稻盛先生在《活法》一書的開篇就說：“近年來我產生了一種憂慮，人們似乎迷失了前進的正確方向，或者說，人們誤用了從‘智慧的寶庫’中獲取的智慧，走向了錯誤的方向。而其元兇，在于人們喪失了正確的人生‘哲學’。就是說，人類依靠科學技術構筑了高度的文明，享受了富裕的生活。然而在這方面的成功，卻導致了另一種結果，就是人們忘記了人的精神、人的心靈的重要性。從而引發出新的問題，比如破壞了地球環境。”

稻盛先生還特別指出：“我認為，由于科學技術的進步，人類已經插手于‘神業’，開始自由地應用這種‘神業’。過去只有神才可以使用的高度的技術、智慧，人類卻認為這已經為自己所有，可以自由放任地使用。這種惡因產生的惡果，表現出來的就是環境的破壞?！?/p>

何謂“神業”呢？人是由動物進化來的，在人身上和人類的活動中，人性與獸性、社會性與動物性是同時居于一身的，既是魔鬼，也是天使。一般認為，人性遠離獸性、社會性遠離動物性最遠端、最高級的屬性便是神性，在這一層面所從事的活動則是“神業”，也可說是從“自我”到達“真我”層面的活動，是真善美最純粹最高維層面的活動，最主要的是“真之智慧”、“善之道德”兩個維度。

稻盛先生所指出的，人類在智慧層面高到了插手“神業”的層面，而道德層面卻嚴重滯后甚至下滑，那么，人類在智慧層面越“神”，人類運用高科技所導致的紛爭就越劇烈，對自然的破壞就越慘烈，滅亡的速度就越快！正如他尖銳指出的：“這是因為本來應該引導世間萬物走向幸福的智慧被用錯了方向，曾經用來促使人類進步的武器，現在開始傷害人類自己，并可能毀滅人類。”

那么，怎樣才能避免走向滅亡呢？唯有把善之道德提升到“神性”層面，與智慧同步進入到“神業”，并由善之道德層面的“神業”統馭智慧層面的“神業”，才能保證人類不僅避免滅亡，還會走向更加美好未來。

心質生產力就是通向善之道德的“神業”之路，其內涵就是愛、利他、真善美，也即是稻盛先生所信仰的敬天愛人“真我”之心的純度。

稻盛先生始終把心之力量和能量，作為“生產力”的內在要素，才有“一切始于心、終于心”之說，才有了提高心性、拓展經營的核心理念。在封筆之作《心。》一書中，他語重心長的說：“回顧迄今為止八十多載的人生，追憶超過半個世紀的經營者生涯，我現在想要告訴大家、想要留在這個世上的，基本上只有一件事情，這就是‘一切成功都歸結于利他之心’。這就是驅動這個世界的絕對法則，是推動一切事物運行的真理，沒有例外?！?/p>

稻盛先生以自己在松風工業的經歷證明這話的正確。當他“逃不掉、跑不了”時，轉念全身心地投入工作，在所有條件未發生任何變化，自身也不具備任何“新質生產力”條件的情況下，竟然研發出新型精密陶瓷，開創了劃時代的新材料革命，而這一切只源自于“心質”發生了巨大變化；京瓷、KDDR、拯救日航的企業經營實踐，更是如此，無不充印證心質生產力是客觀真實存在的，其能量是巨大無比的。

“心質”這一要素理應成為生產力要素的重要組織部分，心質生產力與新質生產力，尤如太極兩翼渾然一體，你中有我，我中有你。歷史上是，當今更是，未來“心質”要素將更具決定作用。

稻盛先生進而指出：“正如前述的人生方程式所示‘人生/工作結果=思維方式x熱情x能力’，不管我們具有多高的技術和智慧（相當于方程式中的能力），也不管我們擁有多高的熱情，如果我們忘記了努力去提升思維方式——哲學，理念，思想——那么其結果必將給地球帶來巨大的災難。因此，追求正確的人生觀，追求做人應有的姿態，已經不是我們個人的問題了。為了撥正人類前進的方向，為了把地球從毀滅的道路上拯救出來，我們每一個人都必須重新審視自己的人生態度。樹立作為人應有的正確的人生觀，盡力貫徹到底，這才是人生的‘王道’，它不僅能夠指引我們每一個人走向成功和輝煌，而且可以給我們人類帶來和平與幸福。”

稻盛先生曾與日本著名哲學家梅原猛先生就人類命運問題，展開了一次對談，并整理出版了一本影響廣泛而深刻的書一一《拯救人類的哲學》，他在書的序言里這樣寫到：“建筑在人的欲望，也就是本能和利己之心基礎上的近代文明，在不太久遠的將來，恐怕也難逃自我崩潰的命運，抱著這樣一種近乎絕望的想法，我和梅原猛先生開始了對談。”

他充滿悲憫情懷的呼吁到：“人類現在必須思考一個問題：我們怎樣來和這個地球共生共存？這就必須從愛、慈悲、同情以及利他之心出發，而不是無止境地追求基于欲望和利己之心之上的所謂經濟增長。終結依靠欲望和利己之心發展至今的現代文明，構建基于愛、慈悲、同情以及利他之心的嶄新的文明，讓一切人類活動的動機，從欲望轉變為利他，使21世紀成為歷史性變革的新世紀?！?/p>

發展新質生產力，對于時下面對百年未有之大變局的中國，很重要；提升心質生產力，對于面對當下生死存亡的整個人類和世界，或許更重要！

想起馬克思主義對生產力的唯物解讀，生產力決定生產關系，經濟基礎決定上層建筑，同時又有相對應的相互作用，是完全正確的。如今的百年乃至千年未有之大變局，一定是生產力發展到這一“新質”水平的必然結果，這一大變局還有一個更為本質的反應，也可以說是更為強烈的呼喚，就是對由利己到利他的“心質生產力”的呼喚。

如果說亞當斯密在《國富論》中，所闡釋的以人的利已心這只看不見的手，所形成的主觀利己、客觀利他的市場機制，推動資本主義市場經濟蓬勃發展了二百年后，遭遇到前所未有巨大危機的話；那么他在《道德情操論》中，闡釋的以利他心主導的另外一只看不見的手，將在生產力發展到“新質”水平的當下，形成一種主觀利他、客觀利己的新型市場機制，呈現新一輪由利他主義主導的新的商業文明。所謂的“斯密問題”，真正發展到這樣一個歷史階段，將不再成為問題。

如今的世界和人類文明發展，到了由利己主導向利他主導發生根本性轉變的關鍵關口，這也是由利他為主導的心質生產力，必然也必須領航新質生產力發展的根本所在。可以預見，由心質生產力提升發展所引發的，利他主主義主導的新的商業文明和社會文明時代，即將到來。

“人類一旦覺醒，‘利他’的文明之花將會盛開。到那時，以利他、以德為動機的新的文明或許就會誕生。就是說，構筑現代文明的動機是人的欲望——想吃得更好，想賺得更多，想過得更快樂。但到了新的時代，想讓對方過得更好，想讓他人更加幸福，以關懷和愛為基礎的利他的文明，或許也將開花結果?！?/p>

這種稻盛利他哲學，必將成為“拯救人類的哲學”！

附件

《城市戰爭：

國運、時代及世界三重奏下的中國區域沉浮》

入選：

“新華薦書”2023年度十大好書

中國出版集團2023年度優秀主題出版物

及2024年度全民閱讀書單

長安街讀書會第20230103期干部學習新書書單

春風悅讀榜2月書單

北京書評2023年01期優秀圖書推薦書單

第五屆“全民閱讀·書店之選”人文社科類

十佳圖書候選作品

人民日報圖書館2023年6月“金臺好書榜”

中國出版傳媒商報2023第一季度影響力圖書

中國出版傳媒商報“中國式現代化”主題重點推薦書單

今日頭條“頭條好書精選”2023年2月書單

2023年2月百道好書榜

當當、京東、文軒網，以及線下各大書店均有售。

- THE END -

吾球商業地理

見城市生長和未來