“如何面對死亡是一個長久的課程，也是我們?nèi)祟惐仨毭鎸Φ慕K極命題”。近日，這一“終極命題”因一段視頻爆火而引發(fā)熱議。

彭凱平是“60后”的清華大學心理學系教授、社會科學學院前院長，湯木檀澤（網(wǎng)名）是“00后”的百萬粉絲博主、入殮師，看似毫無交集的兩個人，竟在江蘇鹽城一家墓園里“跨界”聯(lián)動，推出“00后入殮師帶清華教授干殯葬的一天”視頻。網(wǎng)友們紛紛感慨，“缺失的‘生命課’在這一刻補上了。”揚子晚報紫牛新聞記者隨后采訪了彭凱平教授和湯木檀澤，聽他們講述這節(jié)特殊“生命教育課”背后的故事。

01

清華教授當“實習生”：

殯葬儀式是偉大人性的體現(xiàn)

在成為“一日實習生”之前，彭凱平已知曉湯木檀澤是擁有百萬粉絲的視頻博主。這個“00后”小姑娘為何如此受歡迎？又為何會選擇“入殮師”這一小眾且易受偏見的職業(yè)？帶著好奇，彭凱平前往湯木檀澤工作的江蘇鹽城某殯葬服務(wù)公司。

起初，聽說要收一位清華大學教授當“實習生”，湯木檀澤感到緊張惶恐。但連夜瀏覽彭凱平的短視頻賬號后，發(fā)現(xiàn)他和藹可親，便放下心來，開始思考如何帶彭凱平體驗她的工作。

10月9日，二人碰面。在湯木檀澤這位“小導師”的帶領(lǐng)下，彭凱平體驗了江蘇鹽城當?shù)貧浽崃曀字械拇蟛糠种匾鞒蹋绱垡隆⑺挽`等，并聽湯木檀澤講述給逝者化妝的經(jīng)驗及從業(yè)故事。

首先是體驗穿壽衣環(huán)節(jié)。湯木檀澤的同事自然地平躺在地面草席上當模特，如此“百無禁忌”，讓彭凱平大受震撼。接著，湯木檀澤教彭凱平用草席和三根木棍搭建三角小棚，“逝者在停靈的三天里，我們會搭一個簡易土地廟，給逝者送飯，希望逝者在路上不要受餓。”湯木檀澤介紹說，這是個“臨時打飯窗口”。

體驗送靈環(huán)節(jié)時，他們搬出湯木檀澤手工DIY的棺材，上面掛滿粉色“HelloKitty”圖案的布料。路上，扛著棺材，湯木檀澤說，“這就是生命的重量”。她還提到一些風俗，比如去的時候走在路左邊，回的時候就靠右的，正是提醒生者“不走回頭路”。

“死亡”本是敏感而嚴肅的話題，而湯木檀澤總是能用輕松坦然的方式談?wù)摗Ｅ韯P平起初的疑問得到了答案，也許正是這種“笑對死亡”的積極態(tài)度，讓湯木檀澤在互聯(lián)網(wǎng)上廣受歡迎。

彭凱平還感受到了湯木檀澤身上的“職業(yè)精神”，“社會是多元的，只要有社會需求，有些工作就總得有人來做。”這位年輕入殮師正是在用她的方式，敬業(yè)地完成這一被許多人所“忌諱”但又需要的工作，“這大概就是她這么受歡迎的原因吧！”在彭凱平看來，這不僅是一次獨特的職業(yè)體驗，更是對生命和死亡深刻思考的旅程。他覺得，殯葬儀式體現(xiàn)了人性的偉大，人類是唯一知道自己會死的生物，會創(chuàng)造一系列殯葬儀式送別逝去的同伴。而殯葬儀式也會讓生命的意義愈發(fā)凸顯，讓生者感受到生命的珍貴，“所有的死，都是為了生。所有對逝者的紀念，都是為了生者好好活著。”

彭凱平體驗打傘環(huán)節(jié)

02

“00后”入殮師做短視頻博主

一年多收獲百萬粉絲

湯木檀澤本名王男，2000年出生于吉林長春，大學選了殯葬專業(yè)。父母接受了女兒的選擇，但叮囑她“升學宴上絕對不準說你的專業(yè)”。直到湯木檀澤成為百萬粉絲博主，公開“工作vlog”，家人才和廣大網(wǎng)友一起，更加了解了她從事的行業(yè)。

湯木檀澤在拍攝視頻

2022年，湯木檀澤從長沙民政職業(yè)技術(shù)學院畢業(yè)。據(jù)悉，目前中國大陸僅13所院校開設(shè)殯葬專業(yè)。根據(jù)《長沙民政職業(yè)技術(shù)學院2022屆畢業(yè)生就業(yè)質(zhì)量年度報告》，該校現(xiàn)代殯葬技術(shù)與管理專業(yè)畢業(yè)生畢業(yè)去向落實率高達96.18%。湯木檀澤說，她的同學大多也“對口就業(yè)”，投身于殯葬行業(yè)。

在校期間，湯木檀澤學習了“死亡學”“人體解剖學”等課程。工作后，她的本職崗位是遺體化妝師，常與頭骨模型為伴。聊起生死話題時，她頗為坦然，“人一定會死，這是一個非常注定的事。活著的意義就是活著，別讓對死亡的恐懼影響活著的時間。”

由于實際工作不止遺體化妝，還包括司儀、插花等，湯木檀澤便用公眾更好理解的“入殮師”自稱。2023年7月，她開始在網(wǎng)上發(fā)布視頻，用德語單詞諧音給自己取名為“湯木檀澤”。起初，她發(fā)布“辟謠”類視頻，澄清大眾對殯葬行業(yè)的誤解。后來，她融入更多巧思，短短一年多便積累了百萬粉絲。

視頻中，她頂著黑色學生式短發(fā)，看起來是呆萌甜妹，一開口卻總能令人震驚——“誰住在荒無人煙的墓園里？湯木檀澤。”“如何打造個性化墳墓？”“入殮師也算是美妝博主吧？”“衣服測評，但是壽衣”……評論區(qū)堪稱“晦氣話”合集，還有網(wǎng)友“秀”出自己設(shè)計的葬禮和入殮妝容。一群年輕人用更加輕松的姿態(tài)，闡述他們對死亡的理解。

湯木檀澤發(fā)現(xiàn)，她的粉絲群體大多是18—25歲的年輕人。因此，她有意識地讓視頻風格活潑輕快，同時把控尺度，避免拍攝實際出殯畫面。

最近，一條粉絲評論讓湯木檀澤印象深刻，“父親突然離世，我整個人都傻掉了，從沒參加過葬禮，都不知道該怎么辦。后來在殯儀館看到整排運轉(zhuǎn)的冰棺，第一時間就想到了你，想到這就是你視頻里發(fā)過的工作環(huán)境，內(nèi)心漸漸平靜下來，沒有讓恐懼奪走思考能力，得以從容地與父親告別。謝謝。”

事實上，湯木檀澤最常收到的評論是“謝謝你讓我對死亡不再感到恐懼”。這讓她意識到，自己做視頻是有意義的。

湯木檀澤透露，接下來她打算實現(xiàn)一直以來的夢想——開一家殯葬用品店，做更多有人情味兒、有創(chuàng)新的殯葬用品。她還計劃去全國各地考察殯葬風俗，為沒有遺體化妝風俗的地方提供免費服務(wù)，以此作為小小的公益。

03

補上缺失的“生命課”

破除忌諱就會很坦然

湯木檀澤通過短視頻，打破了年輕粉絲群體對“死亡”和“入殮師”等概念的刻板印象。此次，清華大學教授彭凱平與她“跨界”合作，更是填補了我國“死亡教育”的空白。視頻“出圈”爆火后，不僅年輕人，還有更多中年人和老年人都開始正視死亡這一話題。長久以來，人們壓抑在內(nèi)心深處的“忌諱”，被勇敢地擺到臺面上來討論。許多網(wǎng)友感慨道，“這一刻，缺失的‘生命課’終于補上了。”

彭凱平是清華大學心理學系教授、社會科學學院前院長，也是中國積極心理學發(fā)起人。對于中國“死亡教育”缺席的原因，他認為主要是受到文化影響，“中國傳統(tǒng)文化更愿意談生的快樂。孔子說，不知生焉知死？沒有好好活著，去談什么死后和死亡呢？”

中國人非常重視人與人之間的關(guān)系，任何死亡都不僅是個體的離去，更象征著一段關(guān)系的終結(jié)，因此，人們往往不愿面對甚至不愿想象這樣的終結(jié)。再加上社會節(jié)奏加快，人們忙于學習和工作，不經(jīng)意間忽視了對生命本質(zhì)的思考。

對于如何彌補這種缺失，彭凱平認為要因人而異。比如對小朋友，要去談生命的無常，“沒有死就沒有生，生生死死，相輔相依。怎么去學習呢？去看花朵的凋謝吧，感受生命的輪回。”對于中青年人，要學習如何應(yīng)對親人離世后撕心裂肺的痛苦。而老年人，則要讓他們平靜、理性地接受“生命注定終結(jié)”這一事實。

在彭凱平看來，湯木檀澤的視頻具有其超越性，讓很多人意識到死亡是存在的，同時又消解掉了死亡的神秘感和恐懼感。這讓他感到震撼，“因為所謂的忌諱其實是一種心理魔咒，破除了就會非常坦然。”

“正如羅曼·羅蘭所說，真正的英雄是在認清生活的真相后依然熱愛生活。真正的幸福是在意識到生命有限之后，能夠珍惜活著的每一分每一秒”，彭凱平強調(diào)，生命教育真正應(yīng)傳達的正是“向死而生”。

“我覺得可能這就是我們中華民族的一種智慧。我們其實不怕死，士大夫提倡的三不朽——立德、立業(yè)、立功，就是不怕死的精神態(tài)度。對于‘死’，避而不談，反而壓抑了我們的積極態(tài)度和英雄主義，甚至讓我們無法感覺到中華民族精神的偉大。我們民族其實很崇尚‘向死而生’的英雄主義，能夠坦然面對死亡是一種精神氣概。”彭凱平說。

以上內(nèi)容轉(zhuǎn)載自微信公眾號：揚子晚報

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