云峰有楠，傲然參天。

雅安的古樹之王——

被稱為楨楠王的兩株古楨楠木，

虬勁蒼郁，氣象蕭森。

楨楠古木守護(hù)著這片山水相間的土地，

見過1700年來無數(shù)來來往往的

人和故事。

1

山形水勝，木石前盟

云峰山，又名馬耳山，因山形酷似馬耳而名，它是瓦屋山的北延支脈。瓦屋山在斷塊作用下在滎經(jīng)縣與洪雅縣之間形成“四面臨空，頂平如桌”的桌狀山，其向北延伸，則形成一面陡峭、一面和緩的單斜山，云峰寺便位于陡峭一側(cè)馬耳山西麓。

“清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深?！辈饺朐品逅?，參天古木下，紅墻灰瓦，古意盎然，晨鐘聲聲中，詩句中的如畫景致?lián)涿娑鴣恚逵难胖?，令人感慨：好一處清凈地。攝影 / 書是波

馬耳山雖然失去了桌狀山的雄闊，但也給云峰寺帶來讓人津津樂道的好風(fēng)水。它的南北兩條細(xì)脈從高處延綿而來，將云峰寺攬入懷中，一脈為青龍坡，一脈為白虎崗。而源于馬耳山的九龍溪也分出兩股，一股為磨房溝，一股為楠木溝，兩股溪水分別繞寺院兩側(cè)而下，在寺前合二為一。

而云峰寺，又名太湖寺，相傳因寺名“太湖飛來石”，寺因之為“太湖石云峰寺”。太湖石、太湖寺，大概太容易混淆，慢慢太湖寺反而成為寺廟的名字。

楨楠林和云峰寺，背后的云峰山藏在繚繞的云霧之中。

供圖 / 滎經(jīng)縣委宣傳部

這塊石頭如今還在寺前，周長不過數(shù)丈，但的確長得“骨清奇，相有異”，難怪古人揣測為女媧補(bǔ)天所遺。其實(shí)此石既非天外飛來，也非女媧所遺，而是土生土長的本地所出。從山腳拾階而上時，我便注意兩側(cè)多有這種巖石。這種巖石中因?yàn)楹锌扇芙獾奈镔|(zhì)，遇水時會發(fā)生溶蝕現(xiàn)象，因而多孔洞，又稱窟窿石。這種巖石盛產(chǎn)于太湖地區(qū)，因此稱之為“太湖石”。巖石雖為本地所出，但在雅安一帶卻并不多見，所以被當(dāng)成“域外飛來”，便不足為奇，這也算是給云峰寺增添了幾許神秘色彩。

到云峰寺，自然是奔著楨楠古樹而來。天王殿前的兩棵古楨楠，樹干碩大挺拔，樹形優(yōu)美婀娜，據(jù)測定已有1700年的樹齡了，是目前中國最大的楨楠樹，被稱為“楨楠王”。

庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。云峰寺的層層殿宇沿著山勢起伏、錯落有致，周圍被層層疊疊的高樹環(huán)抱起來，氣象蕭森。兩株楨楠正位于山門內(nèi)天王殿前的庭院正中，巨冠凌空，如擎天之柱，樹根盤錯，如群龍虬結(jié)，經(jīng)歷風(fēng)雨侵襲，歲月變遷，巨木巋然不動。攝影 / 朱含雄

兩棵楨楠古樹正對寺廟大殿，位于寺廟建筑的中軸線兩側(cè)，分列山門通往大殿的石梯左右，顯然不是隨意生長。樹王旁邊，另有兩棵古香杉，筆直挺立，猶如兩炷高香敬獻(xiàn)于佛殿之前。顯然，這四棵古樹，雖不同年代，但都必然和身后的建筑有密切關(guān)系。古人有在庭院、廟堂等建筑的門前種樹的傳統(tǒng)和風(fēng)俗，既可強(qiáng)調(diào)建筑的神圣與莊嚴(yán)氛圍，又可增添建筑的美感。

1700 年前，正值西晉八王之亂之后，中國最為分裂、混亂的五胡十六國時期。匈奴、羯、鮮卑、氐、羌等紛紛崛起，中原大地你方唱罷我登場，城頭頻換大王旗，百姓顛沛流離，苦不堪言，北方士族紛紛衣冠南渡。然而，南方亦非清靜之地，距滎經(jīng)150公里的成都，氐族李雄建立“成漢”，自稱皇帝，但王朝僅僅維持了40余年，成漢最終被東晉桓溫所滅。

楨楠花開。攝影 / 李依凡

東漢順帝漢安元年（142年），張道陵在四川鶴鳴山創(chuàng)立道教，因奉其道者，須納五斗米，時稱“五斗米道”。道教創(chuàng)立之后，迅速在蜀地得以傳播。100多年后，一位道人來到云峰山，看上了這里山川秀色，便以這里的黃姓宗祠為基礎(chǔ)，修建起了一個道觀，并在觀宮門前種下兩棵楨楠樹。在之后的歲月中，道觀幾經(jīng)毀建，后來干脆改換門庭，成為佛教寺院。但這兩株楨楠卻根深葉茂，寵辱不驚地活到現(xiàn)在，活成一個奇觀。

綠云掩映中的云峰寺。攝影 / 李依凡

古人曾有一首描寫云峰寺的詩，詩中寫道：

道人不是無情者，贈汝云峰一片云。

云峰山并不高大，詩中的一片云，也許就是指云峰寺周邊拔地而起、綠云繚繞的古楠林。遙想當(dāng)年，那位不知名的道人，種下楨楠，澤蔭后世千年，為這片山林殿宇書寫下一個縹緲又真實(shí)的開始。

奇妙的是，這兩棵有著1700年歷史的古木，始終與旁邊那塊“太湖飛來石”相依相伴，讓人生出許多有關(guān)“木石前盟 ”的美麗聯(lián)想。

2

萬物生長，一木獨(dú)尊

站在有著1700年樹齡的古楨楠樹面前，盡管心已有所備，仍然被它粗壯挺拔的氣勢所震撼。

禎楠王（左株）全景。攝影 / 尹鋼

兩棵楨楠巨樹，左右分列，同時栽種，相同樹齡，貌似孿生兄弟，其實(shí)仔細(xì)觀察仍略有區(qū)別。左側(cè)這株高29米，胸2.24米，在約5米處分杈為兩枝，兩枝粗細(xì)均勻，樹形完整。而另一株樹高31米，胸徑2.48米，樹在2米處出現(xiàn)分杈，一枝枝葉繁茂，一枝有雷擊火燒的痕跡，讓樹的重心明顯向枝繁的一側(cè)傾斜，盡顯滄桑之態(tài)。

立于樹蔭之下，一顆種子“啪”的一聲掉落在筆記本上，拿在手上細(xì)看，黑色的核果呈橢圓形，有黃豆般大小。一棵參天巨木，萌芽于這如豆大小的種子，生命的奇跡，令人驚嘆。

楨楠種子。攝影 / 李依凡

云峰寺 1700年的古楨楠并不孤獨(dú)。也許正是這些種子的四下散播，生根發(fā)芽，開枝散葉，也許是后人不斷地栽種，圍繞云峰寺的樹漸漸多了起來。慢慢古木參天，遮天蔽日，濃蔭匝地，形成一個古樹群落。

在這群落里，建檔的古樹名木多達(dá)199棵，樹齡在500年以上的一級古樹便有68株，300—500年之間的二級古樹36株，100—300年之間的三級古樹95株。而其中，樹齡在百年以上的古楨楠便有120株，潤楠23株。千年以上的古樹多達(dá)18株，其中楨楠15株，銀杏2株，楓楊1株。

老照片為 1939年“川康科學(xué)考察團(tuán)”來到雅安，中國早期著名攝影師孫明經(jīng)拍攝的考察團(tuán)成員在楨楠王前的珍貴影像，從圖中可以讓人清晰地感受到樹干的巨大。當(dāng)時，人們意識到，長期大規(guī)模的抗日戰(zhàn)爭需要經(jīng)濟(jì)與物資的支持和保障，去哪里尋找支持？因此才有了這次深入川康腹地的科學(xué)考察。時光流轉(zhuǎn)，80 多年后，巨樹依然，江山依舊，令人感慨中華民族文化傳承的綿延力量。供圖／孫健三 滎經(jīng)縣委宣傳部

據(jù)2021年的最新統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，雅安市有一級古樹172株，僅云峰寺一地便占了40%。全市有樟科楠屬、潤楠屬百年以上古樹412株，僅云峰寺一地，便占了近35%?？梢哉f，整個雅安市現(xiàn)存500年以上的古樹，百年以上的楠木樹（楨楠、潤楠），有三分之一以上都在云峰寺。這片罕見的古楨楠群落名列雅安十大珍稀植物群落之首，被央視譽(yù)為“中國最美的古樹群落”，果然名不虛傳。

雅安十大古樹之雨城紅豆杉。紅豆被古人寄予了無限柔情。位于雨城區(qū)碧峰峽鎮(zhèn)的這株樹齡約2700年的紅豆樹，是四川古樹名木中最高、最年長的一株。春天花開滿樹，為雅州一大勝景。攝影／楊超

任何一種自然現(xiàn)象、獨(dú)特文化的形成都不是憑空而來，都受到“地理因素”的影響，甚至地理是決定性因素，歷史地理學(xué)者將其稱為“地理機(jī)會”。云峰寺古楨楠群落的形成也有其地理機(jī)會。這個地理機(jī)會就是青藏高原與四川盆地過渡帶的復(fù)雜、多元地理和華西雨屏帶在這里形成的良好生態(tài)環(huán)境。

楠木，在植物學(xué)上屬樟科的楠屬和潤楠屬，廣泛分布于我國西南地區(qū)的主要為楠屬，而云峰寺的楨楠主要為細(xì)葉楠，主要分布于亞熱帶常綠闊葉林區(qū)，喜歡氣候溫暖濕潤的生長環(huán)境。

楨楠林中鳥兒嬉戲。供圖 / 滎經(jīng)縣委宣傳部

雅安地處青藏高原與四川盆地的陡跌轉(zhuǎn)換地帶，正是因?yàn)橛形鞑亢捅辈繖M斷山阻擋青藏高原干燥寒冷氣流侵入，同時又截迎東南暖濕氣流，因此沿橫斷山脈與四川盆地的交接過渡帶，便成為我國降水最豐沛的區(qū)域之一。這條多雨帶，就是著名的“華西雨屏帶”。

雅安十大古樹之隴東柞木。位于寶興縣隴東鎮(zhèn)隴興村，

樹齡約 530 年老樹虬枝，飛舞盤旋。攝影 / 張華

山水轉(zhuǎn)承的復(fù)雜地形，多山地、多峽谷、多河流的多元地貌，多雨、多云霧的濕潤氣候，成為解讀雅安自然地理的關(guān)鍵。這里擁有原始性、原真性良好的山地生態(tài)系統(tǒng)，是公認(rèn)的“天然生物基因庫”和“動植物博物館”。這里既是19 世紀(jì)以來，西方探險(xiǎn)家、動植物學(xué)家考察、探秘的熱點(diǎn)地區(qū)，也成全了今天天府之肺、生態(tài)家園的美名。

1865年，法國傳教士戴維第一次在雅安見到大熊貓和珙桐樹。30 年后，英國植物學(xué)家威爾遜，受戴維的“引誘”來到這里，他不僅找到了夢寐以求的珙桐，還在雅安發(fā)現(xiàn)并命名丁香、西南薔薇等28種植物物種。雅安良好的自然生態(tài)環(huán)境和豐富的生物多樣性既是他們來這里的理由，更沒有辜負(fù)他們遠(yuǎn)渡重洋的艱辛。

雅安十大珍稀植物群落之周公山野茉莉 · 峨眉含笑群落

野茉莉和峨眉含笑相伴，錯生、散生分布于茂林中，集中連片約 6000 畝，花開時清香四溢，芬芳醉人。攝影 / 祝麗瓊

值得欣慰的是，100多年以來，雅安的生態(tài)系列仍保持最原真的完整性，森林覆蓋居四川省第一，青衣江的水質(zhì)位居全國第一，空氣質(zhì)量多次位居四川省之首。在滎經(jīng)，人們還發(fā)現(xiàn)了世界最大的野生珙桐群落，面積超過30萬畝。這就是云峰寺古楨楠群落能在這里開枝散葉，千百年來生生不息、枝繁葉茂的地理機(jī)會。云峰寺門前的這兩棵 1700年的楨楠王，既是大自然留給這里最好的生態(tài)贊歌，也是進(jìn)入“綠美雅安，熊貓家園”的自然之門。

3

巨樹參天，皇木傳奇

楨楠樹形修長正直，樹干粗壯雄偉，木質(zhì)細(xì)密堅(jiān)固，歷來被視為棟梁大材，廣泛用于制棺、造船和建筑。李時珍在《本草綱目》中評論楠木：“（其）干甚端偉，高者十余丈，巨者數(shù)十圍。氣甚芬芳，為梁棟器物俱佳。蓋良材也?！?/p>

公元1406年，朱棣開始營建北京城，命工部尚書宋禮入川督辦木政，為修建紫禁城采辦頂梁大木。從而開啟了西南地區(qū)長達(dá)400余年，跨越明清兩代的“皇木采辦”歷史。僅僅是根據(jù)記載，這期間單在四川采辦“皇木”就達(dá)23次，運(yùn)走的“皇木”便超過53000根。

明長陵恩殿，頂天立地的碩大立柱與梁枋等楠木木構(gòu)未加過多裝飾，卻在幽幽光澤之中，自有一種“不著一字，盡得風(fēng)流”的氣韻，這

便是金絲楠木的魅力所在。攝影／張智

而堪當(dāng)大材的楨楠、香杉更是宮殿金柱（擎天柱）的首選材料，因此成為“皇木采辦”中的重中之重。這些原本藏于深山僻地的參天巨樹，也因此有機(jī)會成為皇宮殿宇的棟梁，既見證了中國歷史的風(fēng)云變幻，也享受著皇家的尊崇。

北京太廟享殿，我國現(xiàn)存規(guī)模最大的皇家祭祖建筑群。殿內(nèi)梁棟飾金，地設(shè)金磚，68根大柱及主要梁橋均為金絲楠木。攝影／王凱

云峰寺所在的滎經(jīng)是否是皇木的采辦地，史料已無清晰的記載。但雅州在嘉靖、雍正、乾隆年間都有相關(guān)皇木采辦的記載，雅安還曾經(jīng)設(shè)置專門的官員負(fù)責(zé)楠木的采辦和運(yùn)輸，至今在大相嶺南北兩側(cè)，都還保留了大量與“皇木”有關(guān)的地名。

左右滑動查看

金絲楠木的金絲實(shí)際上指的是木質(zhì)纖維間凝結(jié)出來的十分細(xì)微的結(jié)晶體，一旦有光的作用，這些結(jié)晶體凸顯出較強(qiáng)的反光效果，看上去就像金絲一般亮麗。文玩界對金絲楠木的花紋有金絲紋、鳳尾紋、水波紋、雨滴紋、山峰紋等多種不同的分類和描述。攝影／李依凡

我們已經(jīng)很難想象，當(dāng)時有多少人跋山涉水、風(fēng)餐露宿地進(jìn)行踏勘、選材，又有多少人“足胝履穿，攀藤側(cè)立”（《清史稿》語）地伐木、架廂。多少參天巨樹從高山窮谷、大渡河、老箐密林被選伐出來，然后沿青衣江、長江、大運(yùn)河……千里北上，最終成為北京紫禁城皇宮殿宇的金柱棟梁。

蘆山縣平襄樓是為紀(jì)念三國時期蜀國的平襄侯姜維而建，現(xiàn)存建筑為明代重建，梁柱皆為金絲楠木，造型大氣宏闊。攝影 / 何斌

距云峰寺僅數(shù)公里的滎經(jīng)縣嚴(yán)道街民主路，有一座不甚起眼的小寺隱逸在鬧市之中，名叫開善寺。建于明代成化十二年（1476年），正值皇木采辦最盛之時。作為四川省少數(shù)歷經(jīng)數(shù)百年而不倒的木質(zhì)建筑，開善寺于2006年被列入全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

開善寺正殿為明代建筑遺存，16 根大柱全都是楨楠木，每根原木直徑都有約半米，殿宇斗拱上有著龍、象圖案的精美雕刻，雖經(jīng) 500 多年風(fēng)雨，依然精美絕倫。攝影／周樂天

如今，寺廟的正殿和觀音殿保持完整，其支柱等木構(gòu)造全部由楨楠所建，梁、枋、斗拱等殘留的明代旋子彩畫極其珍貴。在皇木采辦時期，不是所有樹木采伐后均有機(jī)會北上，大多數(shù)楨楠都因成材不佳而被棄之山野，這就是所謂的“伐十得一”。這座開善寺也許就是利用當(dāng)年采伐后未能北上的“廢材”所修建的，也許是當(dāng)年的官民將一部分皇木偷偷地留下來，修建了這座寺廟，來報(bào)答滎經(jīng)百姓。

4

因寺而活，因樹而興

楠木在歷史上曾經(jīng)大面積分布，成書于唐憲宗元和年間的《元和郡縣圖志》中記載，雅安大相嶺一帶，“山林參天，嵐霧常晦”。而現(xiàn)在我們很難再見到天然的楠木林，僅見散生的獨(dú)樹或小片聚生林。

實(shí)際上，在明清兩代長達(dá)數(shù)百年的大規(guī)模采伐后，清代中葉時上報(bào)朝廷的奏折中便經(jīng)常出現(xiàn)“已伐盡”“亦難得”“無成林者”等語。曾經(jīng)的莽莽楨楠林海，最終消失殆盡，僅有零星孤木遺世。所以，當(dāng)滎經(jīng)云峰寺古楨楠群落被發(fā)現(xiàn)后，才顯得如此彌足珍貴。那么，這個罕世的古樹群落，又是如何躲過皇木采伐的刀斧之災(zāi)的呢？

這讓我們想起古楨楠群落所處的環(huán)境。除了山水形勝的地理優(yōu)勢，我們發(fā)現(xiàn)所有古樹都圍繞在云峰寺建筑周圍，也就是以云峰寺殿宇樓閣為中心形成一個古樹群落。顯然，這片古楨楠群落之所以逃過歷朝歷代的刀劈斧鋸，和云峰寺一定有密切的關(guān)系。

黑白圖片為80多年前孫明經(jīng)拍攝的云峰寺藏經(jīng)閣老照片，新舊圖片對比，令人感慨，感謝那些保護(hù)古建筑的人們，是他們的努力，讓這些珍貴的文化遺產(chǎn)得以保留至今。供圖 攝影／孫健三 王江

查閱云峰寺的歷史脈絡(luò)，其實(shí)語焉不詳?！笆冀ㄓ谔疲n額于宋，兵毀于元，重建于明，續(xù)修于清，歷經(jīng)了千年滄桑巨變”。這是有關(guān)云峰寺引用最多的資料。是先有樹還是先有寺，因樹而建寺還是因寺而栽樹，是一個有趣的話題。這里超過千年的古樹便有18株之多，而最古老的兩棵楨楠，更是栽種于兩晉時期，距今1700多年，遠(yuǎn)在唐之前。那些千年前種下楠木的種樹人，留下綠云一片，蔭澤后人，令人感慨。

樹因?yàn)樯L在寺廟，歷代百姓將其當(dāng)成了神佛之物，生出敬畏，所有采辦皇木的官吏，所有采伐皇木的民工，都因敬畏而自覺地繞開這里，樹在無形中得到了“佛”的庇佑。而云峰寺，也因?yàn)橛羞@一片古楨楠樹，一代一代的高僧才因此被吸引而來，寺廟日臻恢宏雄偉。一批一批的名人雅士才因此來這里尋古訪幽，寺廟名聲日盛，香火更旺。

撫摸楨楠，與時間和生命對話。攝影／黃繼元

不僅是寺廟的僧侶，其實(shí)歷代的朝廷、政府、民間都是這片古楨楠的“保護(hù)者”。2013年“4·20”地震發(fā)生之后，自貢市對口援建滎經(jīng)縣，援建人員偶然間發(fā)現(xiàn)這里古楨楠有白蟻病蟲，遂派出自貢市白蟻防治科學(xué)研究所（全國僅三家）的專家為古樹治病。而如今，中國古楨楠王公園已經(jīng)建成，“一樹一證建檔管理、一樹一策保護(hù)措施”也陸續(xù)展開…… 雅安以古楨楠群落為代表的綠水青山迎來新一代的守護(hù)者。

古樹下的茶席。攝影／李依凡

結(jié)束考察，即將離開云峰寺時，我看到了堡坎上鑲嵌的一尊石雕。石雕不大，上面雕刻著三人合一的人像，左邊是一戴方巾的儒士，右為一大耳垂輪的僧人，中間一人發(fā)髻高聳，是道士。這圖案是1988年云峰寺修繕觀音殿前堡坎時偶然發(fā)現(xiàn)的，人們給它取名“一團(tuán)和氣”。云峰寺是儒、釋、道三教合一的寺廟，寺廟在不同時期供奉各自的神，但老百姓卻憑空想象，創(chuàng)造出這個集儒、釋、道于一身的“三教神”，無意中把和諧共生、和氣致祥的樸素思想用最樸素的形式呈現(xiàn)出來。

云峰寺的一面墻上寫著5條告示：不收住宿費(fèi)，不設(shè)功德箱，永遠(yuǎn)不收門票，不得帶酒肉入內(nèi)，不燒高香。在進(jìn)門處，放有細(xì)香，標(biāo)明“免費(fèi)取用”。

高尚、正直、忠貞、文雅…… 這既是頂天立地、卓爾不凡的楨楠巨樹的品格，也是生活在這片土地上的人們，世代流傳于心間的美好。

本文摘自《綠美雅安 熊貓家園》特輯

《發(fā)現(xiàn)雅安》一文，有刪節(jié)。

撰文/李忠東

編輯/林非

本文系【中國國家地理】原創(chuàng)內(nèi)容

俠客地理授權(quán)轉(zhuǎn)載

尋找自然美景

探秘山水奇觀

用腳、相機(jī)和鍵盤記錄地球故事