這是一位網(wǎng)友的文后留言：“論命的時(shí)候，天干只講生克制化，地支僅論刑沖合害破，這樣論命的邏輯對嗎”？我的回答是：“基本對，但是不全對”。

天干之間

五行有生克制化，天干也是五行，所以也就有“生克制化”。這里的“化”指的是“印化殺”之類，而不是天干相合的化氣。另外，天干之間也注重相合關(guān)系，以及天干組合關(guān)系等。

在近現(xiàn)代的命理書籍中，天干出現(xiàn)了“相沖”的說法。因?yàn)槲乙恢弊裱瓊鹘y(tǒng)的命理學(xué)理論脈絡(luò)，所以并不是很認(rèn)同天干相沖的說法。天干相沖并非陰陽五行學(xué)說原本所有，而是后來所加，因此也就不足為信。另外，天干相沖的結(jié)果，完全可以用天干相克的理論解釋（天干相沖則必然相克），無需過多的引入繁雜的理論，因此僅關(guān)注相克即可。

地支之間

地支也是五行，所以地支之間也有“生克制化”。那么，為什么大家不重視地支的生克制化呢？這是因?yàn)榈刂殪o，兩個(gè)靜止的地支之間，其要產(chǎn)生生克制化相對更加困難。

地支之間“靜”的狀態(tài)只有被打破，兩者之間才能產(chǎn)生明顯的反應(yīng)（暗合暗邀等除外），而“刑沖破害合”正好是打破地支之間靜態(tài)關(guān)系的最主要的方式，所以地支之間更重“刑沖破害合”。

可以這么說，地支之間的“刑沖破害合”是一種破壞靜態(tài)關(guān)系的力量場，在這種力量場的作用下，地支之間也就會(huì)有“生克制化”出現(xiàn)。我們舉個(gè)最簡單的例子：《五行精紀(jì)》認(rèn)為地支之間“相沖又相克”比較嚴(yán)重，而“相沖又相克”中“克”的嚴(yán)重結(jié)果其實(shí)是因?yàn)橄鄾_引起的。這就好比兩個(gè)矛盾比較深的人最怕見面是同樣的道理——這里的“見面”其實(shí)就是“刑沖破害合”，別人的慫恿，撮合，不期而遇，等等。

結(jié)論

生克制化是五行的特征，所以對天干和地支都適用。但是，對于天干和地支本身特有的部分，則兩者不能混用，比如天干的化氣，地支的刑沖破害等。因此，“論命的時(shí)候，天干只講生克制化，地支只看刑沖合害破”的論述基本正確，但不全面。今天的文章就寫到這里，謝謝大家！

文 西風(fēng)獨(dú)醉