今天是著名的洋節“萬圣夜”，是好多年輕人身穿奇裝異服COSPLAY的大慶日子。恕我眼光鄙陋，不敢評判這種風潮的是非，可想到有哲學家都說“存在即有理”，既然孩子們要宣泄，只要不違法亂紀，宣泄就宣泄吧——與其絞盡腦汁掰扯孰是孰非，還不如順勢觀景，只當一樂，畢竟“圣”有一萬個，孩兒們鬧哄的“夜”卻只有這一晚。

然而剛過半百之人“應西洋景”，受文化差異、生活習慣、心境壓力等等干擾，確實很難專注有哪些“洋神洋圣”。不是有首頂流行的口水歌是那么唱的嗎：“……哈利波特騎著掃帚飛，Sorry sorry，而我的掃帚，卻只能清理垃圾堆……”對世界、對生活的看法不同，真的很難“尿到一壺”里。

可僅僅當個看客，又確實不是我這種樂意抖機靈博存在感之輩的性格，尤其是鄙人心里還有一把清理“故紙堆”的掃帚，時常能有本鄉本土的神啊圣啊入眼，不妨借這洋節分享，來湊個帶有吉林特色的熱鬧。

今天說的這個“查魔”并不是十萬天兵天降抓妖猴，也不是蕩魔祖師擒怪斗法。查魔是民間對滿語“薩滿”——“察瑪”發音的一種音譯。這個稱呼不是我杜撰的，地方史料《吉林鄉土志》里就有。你若是信北山被康熙帝挖壞了龍脈，或是相信他在歡喜嶺上有過嫣然一笑，再或者相信乾隆皇帝的后宮在迺子街奶過皇子，那你就該相信有“查魔”一說這檔子事。故而所說的查魔墳，就是埋葬薩滿的墳墓。

鬼怪故事肯定發生在解放前。想當初，如今河灣子鎮附近的大官地屯，還叫“許大官地”。每逢“日落西山黑了天，家家戶戶把門關，喜鵲老鴉奔大樹，家雀別咕奔房檐”的時候，外鄉夜行人經過村邊一處山崗，常能聽到有“查魔”擊抓鼓、晃腰鈴、唱神祠的聲音。吉林地區的跳神活動通常是在屋子里“燒香打鼓請神仙”，這荒郊野地，甭說燈球火把、亮子油松，放眼望去除了盈盈鬼火，哪來半點光亮？在這黑漆漆的夜幕之下，幽幽然傳來嚶嚶呀呀跳神的動靜，膽子再大也難免腿肚子聚筋，汗毛倒豎。

好在屯里人對此已經習以為常。大伙兒都知道這動靜出自一奎野墳，墳里埋著一男一女兩個“查魔”——一對苦命的鴛鴦。男的姓王，女的姓張，都是二十多歲的年紀。尤其是這個女查魔，不僅風姿綽約，而且“法力”靈驗，常有得了邪病歪災的找她“去病”——降妖除魔。從這個角度講，我倒是認為“查魔”還真比“薩滿”和“察瑪”音譯得更準確。

都說同行是冤家，單單這倆查魔有著另類的表現形式。或許是志趣相投，倆人一來二去竟然交好，還偷吃了禁果。

不成想，此事被女方父親查知，雖然身處鄉間，張老漢的思想還不是一般守舊，對女兒犯下的“傷風敗俗”之舉，老漢羞憤難當，暴怒之下竟然將這對男女綁縛，塞進一口大缸之中，活埋在村邊的野地里。此情此景直叫人聯想起如今中亞中東一些地區的私刑，為了個人和家族的名聲和榮譽，親情有時顯得是那般脆弱。

或許是兩個年輕人生前是“查魔”，都通神識仙；或許是兩個年輕人的慘劇感召了天地；亦或許是兩個年輕人在人間尚有未竟之業。自兩個人魂歸荒野后，每到夜里，就有跳神的聲音從墳里不斷傳出。只可惜聽不清那嘔啞的神調是祈望還是控訴，分不出那神調是在一起的歡歌還是有所憾的哀鳴。似乎是在神調的助力下，這座墳還變得越來越高。就此，周圍百姓因此怪異名這墳為“查魔墳”。

大凡情感，若宣泄，恐怕少不了之后的一地渣坷；若隱忍，則又擔心細流凝澀
。對熱情如火的年輕人而言，如何把持情感走向還真不是容易的事。所幸時代的前行，像張老漢那種迂腐固執的
爹越來越少了。到了偽滿時期，逐漸增高的查魔墳，夜間終于沒了跳神的聲音。

于是猜想那夜間的神調，該不是這對苦命鴛鴦對那些長著“榆木疙瘩腦袋”的世上人，進行告誡和啟
智的旋律吧……

本文為優雅的胡子原創文章，其他自媒體轉載須經作者同意