南皮是河北東部地區(qū)的一個(gè)縣，如果沒有晚清名臣張之洞，想必知道這個(gè)縣的人很少。按照清朝的官場慣例，一般都會(huì)將某人的籍貫作為外號的稱呼，張之洞祖籍河北南皮，因此被人稱為張南皮，這種稱呼的還有很多，比如康有為叫康南海、李鴻章叫李合肥、袁世凱叫袁項(xiàng)城等等。張之洞的名氣似乎超過了南皮縣的名氣，也正因?yàn)橛辛藦堉矗掀たh才如此有名。

但實(shí)際上，張之洞除了祖上是南皮以外，他卻是個(gè)地地道道的“貴州人”，用今天的話來說，他的戶籍在貴州，就像我們今天填個(gè)人簡歷一樣，有戶籍所在地和籍貫之別。籍貫說明你從哪個(gè)地方遷徙而來，戶籍說明的今天住在哪里，出生地說明你出生在什么地方。籍貫可以追溯一個(gè)人的祖先居住地，現(xiàn)在一般我們填籍貫都是以父輩的籍貫為自己的籍貫，這就能看出你來自于什么地方，但不能說明你就出生和成長于那個(gè)地方。現(xiàn)實(shí)生活中，別人問我們是哪里人，我們都會(huì)以自己的出生地回答別人，而不是籍貫。

例如你家是好幾代前就遷居此地，你可以在自己的簡歷上填寫籍貫是遷出地，但如果你還說你是那個(gè)地方的人就會(huì)遭到別人笑話一樣。而張之洞就是這種情況，根據(jù)清朝對官員的外號稱呼慣例將他稱之為“張南皮”，但他本人在介紹自己時(shí)，卻只能說自己是貴州人，因?yàn)樗麖钠涓篙吘烷_始遷居貴州，其出生于貴州，成長于貴州。可張之洞參加縣試卻要回南平參加，那是因?yàn)榭婆e考試只能回自己的祖籍地參加，報(bào)名參加縣試時(shí)還要填寫“上溯三代履歷”，確保不是“高考移民”，所以不能在自己生活居住的地方參加。這就像前些年參加高考一樣，一些外出務(wù)工的子女在所在地讀到高三以后，還要回到自己的戶籍所在地參加高考一樣。

張之洞的父親叫張瑛，1826年到貴州做官，歷任貴竹、德江知縣，榕江同知、威寧知州，安龍、黎平、遵義知府。而張之洞則是1837年出生于貴陽，4歲時(shí)因其父張瑛轉(zhuǎn)任安龍知府（興義府），跟隨其父到安龍生活，在安龍度過了他的少年時(shí)期。可能是因?yàn)槠鋸男【驮诎昌埳睿虼擞腥苏`認(rèn)為他就出生于安龍。

作為一個(gè)人來說，童年居住過的地方，永遠(yuǎn)都是記憶最深刻最難以忘懷的地方，我們在說到思念家鄉(xiāng)，感到鄉(xiāng)愁時(shí)，最先想到的就是自己童年生活的地方。張之洞在安龍生活，在安龍成長，在安龍受到教育，對安龍的感情是深厚的，在他后來離開安龍以后也一直關(guān)心著家鄉(xiāng)的發(fā)展。張之洞12歲時(shí)回到祖籍地南皮參加縣試，中了秀才，第二年入京城參加會(huì)試，中了第一名以后才返回興義家中。

在興義繼續(xù)攻讀詩書，兩年后與都勻知府石煦的女兒結(jié)婚，16歲再次進(jìn)京參加殿試，中解元，從此就未曾回到過貴州。27歲參加考試中進(jìn)士第三名探花以后，開始步入仕途，歷任教習(xí)、侍讀、侍講、內(nèi)閣學(xué)士、山西巡撫、兩廣總督、湖廣總督、兩江總督、軍機(jī)大臣等職。作為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的代表人物，與李鴻章、曾國藩、李鴻章、左宗棠等四人合稱為“晚清四大名臣”。

離開貴州后的張之洞，雖然未曾回過貴州，但其仍然關(guān)心著自己曾經(jīng)生活過的興義府發(fā)展，他認(rèn)為自己地“第二故鄉(xiāng)”興義之所以落后，主要原因是文教不興。因此在其晚年擔(dān)任體仁閣大學(xué)士時(shí)，便將興義府書院改為中學(xué)堂，附設(shè)小學(xué)堂，并捐助了大量的資金修繕學(xué)堂，購買教具、圖書等等。在其擔(dān)任湖廣總督時(shí)，還在武昌開辦一所中等學(xué)堂和一所高等小學(xué)堂專門招收貴州籍學(xué)生，并讓興義府每年選送一批學(xué)生入讀，每年的學(xué)費(fèi)由其個(gè)人支付。

總之，不管張之洞是不是貴州人，他對貴州的感情是深厚的，對貴州的發(fā)展也是做出過貢獻(xiàn)的，同樣，貴州人對張之洞的感情也是深厚，也從未忘記過他對貴州做出過的貢獻(xiàn)。

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