謝氏

文苑

謝夷珊創作的組詩《檳榔嶼》獲得首屆楊萬里詩歌獎提名獎

詩人謝夷珊

日前，由《詩刊》社、江西省作家協會、北京師范大學中國當代新詩研究中心、中共吉安市委宣傳部等聯合舉辦，以南宋偉大愛國詩人楊萬里命名的“首屆楊萬里詩歌獎”獲獎名單揭曉，我市詩人謝夷珊創作的組詩《檳榔嶼》獲得首屆楊萬里詩歌獎提名獎。

楊萬里是江西吉安人，一生作詩20000多首，傳世作品有4000多首，被譽為一代詩宗。首屆楊萬里詩歌獎的征集，從2021年至2024年6月間在中國大陸首次出版的詩集或各級刊物發表組詩，共征集到656部/組作品，經組委會組織專家評委會進行初評、復評、終評，評選出“楊萬里詩歌獎”2名，“楊萬里詩歌獎提名獎”10名。其中獲獎詩集8部，獲獎組詩4組。謝夷珊是組詩4個獲獎者之一。

謝夷珊的組詩《檳榔嶼》發表于《詩刊》2021年1月下半月頭條“發現”欄目，并配正反兩篇評論推介。近年來，謝夷珊多次前往東南亞參加世界客屬懇親大會和探親，行旅之中，他記錄了自己在東南亞各國的所見、所聞、所感，他筆下的東南亞那種濕熱感、那種魚腥氣、那種閃耀著陽光的水波簡直撲面而來。通過一次次深入的造訪，讓他意識到“每天不同國籍、不同文化、不同語言的人在南洋群島上進行著交流、碰撞、融合。”他對東南亞的了解愈發深入，對異國、異族曲折的文明史就愈發報以共情心、同理心，愈發自覺地沉潛到人類命運的層面去品味異域的歷史和文化。謝夷珊創作出一系列以東南亞異域風情的組詩，在組詩《檳榔嶼》中，詩人由衷地為“不分膚色和國籍”的勞動者贊美。可以毫無愧怍地說，南洋的開拓史和發展史是“不分膚色和國籍”的勞動者共同創造的。

去年，謝夷珊出版了詩集《蘭卡威一日》，就是把這些以東南亞異域風情的組詩收入其中。詩集出版后，獲百花文藝出版社出版的年度好圖書，獲廣西人民政府文藝創作銅鼓獎。引起評論界的高度關注，如著名評論家盧楨說，在《蘭卡威一日》里，詩人的夢幻思維的最終流向，是游子對文化中國和華族身份的深切懷想，其精神召喚的“方向”大體是開放式的，將域外行旅體驗穩步轉化為“新南方寫作”的普遍經驗，使“新南方寫作”的意義寬度和經驗廣度得到雙向拓展，標示出謝夷珊在當代“新南方寫作”譜系中的重要位置。著名詩評家馮雷提到，詩人的行旅路線遠離了亞洲大陸，深入到南洋腹地中去。作品就具有非常特殊的意義，不僅呼應了新時代以來的“一帶一路”對外開放戰略，還在于所表達的恰恰是中華文明當中不那么占主流的海洋文明，非常珍貴地折射出當代中國的發展和進步。著名評論家、《南方文壇》副主編曾攀認為: 必須把謝夷珊的創作放到整個世界文學中，尤其是整個亞洲、整個東南亞的文學中去探索。他稱，“關于新南方的寫作，關于如何拓寬詩學的敘事、美學的視野，謝夷珊可以說做了一個非常好的表率，實際上洞開了一扇大門。”為詩集作序的著名詩人雷平陽也認為，“可以這么認為——從世界鋪開之處展開的寫作，謝夷珊與沃爾科特乘坐的是同一條船”。(曹美蘭)

附:謝夷珊獲獎組詩《檳榔嶼》和馮雷的評論《友善的致意與寬闊的胸懷》

圖為詩人謝夷珊2019年10月18~20日在馬來西亞吉隆坡參加第30屆世界客屬懇親大會

檳榔嶼 (組詩)

謝夷珊

勿老灣

前往那座陌生的海濱城市

我把目光投向她的外港勿老灣

見識裝運石油、橡膠、棕油和劍麻的龐大

集裝箱，感受郊外連片的種植園

外港的繁忙，早超出航道之外

我如果不是第一次親臨其境

走進爪哇人和華人開墾的一片橡膠園

就不會感受到熱帶叢林透出的涼意

我撥開樹椏，聆聽勿老灣的濤聲

仿佛傳到了遙遠的馬六甲

她沒任何理由，拒絕故國鴻雁傳書

在日月之間，在海天之間起舞

神秘的勿老灣，太古老了!

她連接太平洋和印度洋的滄桑逝水

“一座城市安靜臥于一片海岸……”

棉蘭老街有許多馬來人和印度人漫步

我們曾經愉悅地穿行其中

偶爾停留，掏空一些久遠的悲傷

夜晚，閃爍的勿老灣亮起了許多漁火

內陸上那些愛熱鬧的人，趕了過來

我迎面撞上的那些人

我迎面撞上的那些人，可以肯定

他們說的是馬來語，剛從彭享河杈下來

乘坐吃水很淺嘶鳴不止的機船

不知我們中間誰對他們呼喊

忽然間就傳來他們的呼應

這是十月之初，一連下了幾場雷雨

八百里兩岸落英繽紛，肥碩魚蝦蹦跳上岸

眾多黑燕不斷在山崖上飛進飛出

喧囂的午后，嗚咽的機船

卻有這么多純樸的人恭迎我們

還有五顏六色的鳥歡喜地立在船舷上

說著 Apa khabar

注：Apa khabar 即馬來語“你好嗎”的意思。

你是否見過馬六甲的月亮

為何馬六甲海峽的月亮比內心柔軟

我從沒想過海水是滄桑的逝水

霧海茫茫，有翻飛的海鷗與輕浪

塵世之間，我何等的渺小

沒來之前，命運從未顛沛流離

橫渡海峽，一顆心自柔軟變得堅硬

為何墜落的星辰，閃爍海面

是否與夕陽同輝，在任何的船舷下邊

你是否見過那輪海下的月亮

而我是馬六甲上空一顆小小的星辰

檳榔嶼

那么多的檳榔奔跑，追逐黑皮膚姑娘

風雨兼程，前往一個風光明媚的美麗小島

海盜不再停留于此。我去采摘檳榔

采摘的檳榔贈予誰，原土著居民？

馬來人，緬甸人，印度人，華人后裔？

勞動者不分膚色和國藉，果實沉甸甸

友誼的見證，我總歸擁有一顆寬容之心

海灣的魚蝦游向遠岸，萬物靜好

感受到愛之邀約，明天迎娶你回家

印度洋的風吹往馬六甲，吹走憂患百年

有人在春夜啜飲海水，仰望百年前的明月

有人乘船前往檳榔嶼，說著泰米爾語

我橫渡到蘇門答臘島

逃離棕櫚林，我趕往馬六甲海峽

頭頂金光閃閃，大海茫茫無涯

我奮力劃水，是世界上最美的橫渡者

時光安寂從容，我的身體平行海面

洶涌澎湃的大海讓我屏住呼吸

一輪盛大的落日在萬頃碧波上閃爍

海天之間，仿佛懸掛無數顆頭顱

海鷗掠過了波光粼粼的海面

此刻的蘇門答臘島，張開雙臂恭迎我

紅霞燃煙，我橫渡到蘇門答臘島

在日里河口，是另一片棕櫚林海灘

有巴塔克人的一排排棕色房屋

布城

我得承諾自己穿越這方理想之地

逶迤鋪開流翠、滌綠、澄明的萬頃碧波

白鶩悠然低飛，盤旋空中花園田疇

猶若巨大的布匹，鋪開亮閃閃的尤物

祈禱者有橡膠和油棕的豐收

相信命運，一個人邂逅一座城多么不易

曾是我想象中欣欣向榮的夢幻王國

穿越過眾多河流和湖泊之間

如今它的廣闊以我為中心，萬物蕩漾

馬來犀鳥

我去婆羅洲偶遇它們，行蹤飄忽不定

比如這些天下起了傾盆大雨

它們隱沒雨中。雨過天晴

飛回那片茂密林子，躲進窩巢里

除了居于巢穴，依賴更多原生大樹

渴望有充足野生水果和漿果

當我們重逢在落英繽紛的河岸

它們正向這邊奮力地躍來

會不會跌落臨近傍晚的落霞中

馬來犀鳥，那么多人聆聽它們的鳴叫

我前往河的另一條岸，野蕉林下

見到神廟塔，有些別樣情懷

當我獨自一人從詩巫小城悄然上岸

仿佛有鉆進蒼茫暮色里的感覺

它們悅耳的叫聲，滌蕩河水混雜的急流

河邊停泊烏魯族人許多貨運木船

我是否仰望那些海鷗

穿越一片熱帶雨林，抵達班達亞齊

十月是最涼爽的季節

銀色的海灘，彌漫白咖啡的味道

島嶼上空披著亮閃閃的外衣

我是否仰望那些海鷗

飛往蘇門答臘西北。霞光中

頭枕諾亞齊河岸，駛來一艘永樂大船

我遙想下西洋的古人

源自一個萬邦來朝的國度

據說那年十月，第七次返航

椰樹列隊，海鷗嘶鳴

如今，我在諾亞齊河入海口徘徊

終于仰望到那些海鷗

還將趕上一趟快船，駛往布達肯島

此刻，我竟然黯然神傷

那些海鷗不再飛向遙遠的燈塔

好象永遠在海灘上空低飛，盤旋

詩人謝夷珊

友善的致意與寬闊的胸懷

馮雷

你可知道Apa khabar是什么意思？

“不知我們中間誰對他們呼喊/忽然間就傳來他們的呼應/……/還有五顏六色的鳥歡喜地立在船舷上/說著Apa khabar”

這是詩人謝夷珊在《我迎面撞上的那些人》里描述的一個場景，Apa khabar是馬來語“你好嗎”的意思。不知道這一句陌生的馬來語是不是詩人檳榔嶼之行感受最深的地方，但在我看來Apa khabar是整首組詩《檳榔嶼》的題眼、題旨所在——在異國他鄉，不同國籍、不同文化、不同語言的人之間雖然無法進行深入的交流，但這并不妨礙人們互示善意，甚至連鳥兒的叫聲在詩人聽來也仿佛是熱情的問候。不由得讓人想起“海內存知己，天涯若比鄰”。

組詩《檳榔嶼》由《勿老灣》《我迎面撞上的那些人》等共十八首詩組成。當下，有些作品名為組詩，其實是把一些題旨相近的詩勉強拼湊在一起，而《檳榔嶼》不是。謝夷珊的這組詩是一首真正意義上的組詩，作品完整地記錄、呈現了詩人造訪東南亞的所見所感，主題統一，情感層次也非常豐富。

《檳榔嶼》首先可以看作是詩人游歷勿老灣、檳榔嶼、蘇門答臘、班達齊亞、馬六甲海峽、詩巫、布城、丹絨端燈塔、馬魯古群島等地的一篇海外游記。橡膠、棕油、劍麻，“彌漫著白咖啡的味道”的“銀色的海灘”，“玉米桿和稻草拌泥巴蓋成的棕色房屋”，濃郁的熱帶風情撲面而來，可謂是詩中有畫、如詩如畫。比如《我橫渡到蘇門答臘島》，這是一首堪為寫作教科書的詩，作品中的色彩非常豐富，“頭頂金光閃閃”，“一輪盛大的落日在萬頃碧波上閃爍”，“波光粼粼的海面”，“紅霞燃煙”，海灘上“一排排棕色房屋”，景色有遠有近、有動有靜，鳥伴人飛、人隨浪涌，上仰青天、下俯碧波，海、天、岸、林渾然一體。《馬來犀鳥》所呈現的則是婆羅洲的岸上的風光，“原生大樹”、“野生水果和漿果”、“落英繽紛”、“野蕉林下/見到神廟塔”。特別是，詩人以“馬來犀鳥”為下筆處，隨著鳥兒飄忽不定的行蹤在“茂密林子”當中翻飛穿梭，忽而林間、忽而岸邊、忽而霞中，盡顯靈動。包括后半段那“鉆進暮色蒼茫里的感覺”是不是也是拜鳥兒所賜呢？在《馬古魯群島的村落》里，帶著無人機和望遠鏡的詩人如同是一位十八九世紀的探險家一樣發現了“木材、油棕、獸皮和魚類/那些清甜的椰果隨時觸手可及”，新奇而又欣喜地觀察著被河水“一遍遍淘洗”的犀鳥蛋、打量著塔尼姆巴爾人狩獵、捕魚的原始生活，并為“島嶼升騰起一束束神秘火焰”所深深震撼。

當然，詩人并不是一位普通的觀光客，組詩《檳榔嶼》中還體現著謝夷珊對勞動、對人類改造自然之偉大成就的贊美。《勿老灣》中，一踏上“那座陌生的海濱城市”，詩人首先注意到的便是“裝運石油、橡膠、棕油和劍麻的龐大/集裝箱”和“郊外連片的種植園”。深入當地，詩人則了解到，巴夭族少女“大多是捕魚高手，橫跨茫茫大海/她們又是一群討海刻苦的漁家女人”，在休漁季節，她們又要從事“種稻，收膠，采集沉香和檳榔”等繁重的體力勞動。詩人或許是因為憐惜而浪漫起來，想象著這些少女是為“心愛的人”而忙碌著（《巴夭族少女》）。在《檳榔嶼》里，詩人由衷地為“馬來人、緬甸人、印度人，華人后裔”這些“不分膚色和國籍”的勞動者而贊嘆。歷史上，海盜曾經寄居于此，后來這里又曾飽受殖民統治，而現如今卻成為亞洲最為繁忙的航運中心之一。可以毫無愧怍地說，檳榔嶼的開拓史和發展史就是那些“不分膚色和國籍”的勞動者共同創造的。馬來犀鳥像精靈一樣，引領著詩人穿過密林、橫渡到河的另一條岸邊，直到駐目于停靠在河邊的“烏魯族人許多貨運木船”（《馬來犀鳥》）。行至布城時，詩人以開放的胸襟為城市的“欣欣向榮”而感慨萬分，他甚至覺得檳榔嶼一行乃是命中注定的“邂逅”。從《勿老灣》中的“陌生”，到《布城》中的“邂逅”再到《自霹靂州北上》的“返航”，詩人的情感經歷了一個完整的過程，他似乎已經完全以一種世界公民的同情心、同理心陶醉在異國的旖旎風光和壯美成就之中。

“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。”而浩瀚的大海、高懸的日月可能更容易讓人產生吊古傷今的情思。“流翠、滌綠、澄明的萬頃碧波”（《布城》）猶如浩大的舞臺，近七百年前鄭和率領的浩大船隊（《我是否仰望那些海鷗》）、數百年來的殖民統治與民族融合、七十余年來的自新發展（《檳榔嶼》），一幕一幕在詩人的腦海中切換，正所謂“爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。”和滄桑的大自然相比，人不過是滄海一粟，何其渺小，陳子昂也是有感于此而寫下了傳誦千古的《登幽州臺歌》，謝夷珊的《你是否見過馬六甲的月亮》則似乎是對經典的一次致敬。全詩以寫景為主，“滄桑的逝水”“霧海茫茫”，“墜落的星辰”“與夕陽同輝”“閃爍海面”，直接表達自我感受的只有一句“塵世之間，我何等的渺小”。有感于“月亮”和“海水”而心潮澎湃，結尾處詩人如同徐志摩甘愿做康河的一條水草一樣，他甘愿化做“馬六甲上空一顆小小的星辰”。謝夷珊的情感顯然是隨著海波而起伏、而澎湃的，他時而在綠波、白帆之間放逐自己做一個“世間無牽無掛的人”（《這一刻我不輕易描摹大海》），時而又借著“燈塔金光閃閃”細數著自己的“欣悅之心”和“人到中年的悲歡”（《丹絨端燈塔》），無盡的情語都揉煉在景語之中。

海子在《黑夜的獻詩》中曾寫到“天空一無所有/為何給我安慰”，也許滄桑的歷史、澎湃的大海、遼闊的天空，這些寬廣無邊的事物更容易讓人懂得錙銖必較的可笑，更容易體會“萬物靜好”的可貴，也更容易激發人們的“寬容之心”（《檳榔嶼》）。或許也正因此，雖然組詩《檳榔嶼》中的每一首詩格調、內容略有不同，但作為一首完整、飽滿的組詩，作品整體上充盈著一種明麗、親切的友善之情，那一聲最普通、最簡單的Apa khabar所傳遞的正是跨越種族和地域的“真、善、美”。

“海內存知己，天涯若比鄰”。可能很多人已經想不起來這首詩出自《杜少府之任蜀州》了，甚至對作者王勃的名字也模糊了。但是一千三百多年來，這兩句詩卻為人們代代傳頌，逐漸沉積為中華民族的集體記憶和美好祝福，它承載了人們萬物靜好、與鄰為善、天下大同的心愿。一千三百年前，王勃或許還無法想象“蜀州”之外的“天涯”究竟有多么廣闊和精彩，而今天中國詩人的友好交往的腳步已經遍布世界。從這個角度來看，組詩《檳榔嶼》和“海內存知己，天涯若比鄰”是生氣相通的，而且體現出一種更為開放的世界胸懷。在西方傳說中，上帝因為改變并區分了人類的語言而導致巴別塔半途而廢。然而伴隨著詩人的文字，一道佇立在太平洋和印度洋的岸邊，那句陌生的Apa khabar讓我想起雨果的名言：世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷！

▍文：謝

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