騎行吉達(dá)鄉(xiāng)至然烏小鎮(zhèn)及然烏湖段動(dòng)感影集。

• 古希臘哲學(xué)家赫拉克利特說(shuō)：“人不能兩次踏入同一條河流。”

安久拉山上清澈的溪流

• 人類對(duì)事實(shí)與真相的探索，從來(lái)都是永不停歇的追求。然而，老子在《道德經(jīng)》里第一句話卻是：“道可道，非常道；名可名，非常名。”言下之意就是，無(wú)論什么話，一說(shuō)出口，往往就偏離了本意。真正的道只有自己去體驗(yàn)，去經(jīng)歷，去感悟，別人是教不會(huì)的。
• 一直都把攝影當(dāng)作自己的日記，以圖片的形式來(lái)記錄一段段旅程，因此，我拍攝的每張照片都有日期與時(shí)間，想以此記住某年某月某日某時(shí)我曾到某地一游，當(dāng)時(shí)什么樣的天氣，有什么樣的風(fēng)景，遇見(jiàn)了什么樣的人，自己是什么樣的心情。
• 而現(xiàn)實(shí)卻是，當(dāng)我按下快門的瞬間，就已經(jīng)偏離的了真實(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是我所看到的景象。
• 然烏湖的雪山、湖泊、草原與花海以驚艷的姿態(tài)映入眼簾時(shí)，內(nèi)心不由涌起人生若只如初見(jiàn)的美好。然而，拍出的照片卻是烏漆嘛黑，黑咕隆咚，與眼見(jiàn)大相徑庭。

未經(jīng)調(diào)色的然烏湖照片

• 還好，科技的進(jìn)步彌補(bǔ)了照片的不足，經(jīng)過(guò)圖片軟件對(duì)畫面的調(diào)制，勉強(qiáng)可以一看。但始終不及自己見(jiàn)到的美麗景象萬(wàn)分之一。

經(jīng)過(guò)修圖后的然烏湖

• 人的眼睛與頭腦，是最精密的廣角鏡頭，無(wú)論多廣闊的場(chǎng)景，放眼一望，都一覽無(wú)遺。不受相機(jī)光線對(duì)比度、色彩飽和度的影響，真實(shí)還原了山川河流本來(lái)的面目。而這些美麗景象，帶給自己的震撼與驚喜，也只有親歷者才能感受。所以，看別人的照片，看到的并不是真實(shí)，遠(yuǎn)不如自己去跋涉山川，親歷風(fēng)雨，去所見(jiàn)去所聞去感知。
• 自己記憶里的便真實(shí)嗎？其實(shí)也未必，人是健忘的動(dòng)物，太多細(xì)節(jié)都已遺忘，記憶里的錯(cuò)漏難免，只是照片與筆記幫著我記住了大概。

雪山下的然烏湖牧場(chǎng)

• 即使憑借對(duì)然烏湖的美好印象，可以再次故地重游，但初見(jiàn)時(shí)的風(fēng)景已變換，初見(jiàn)時(shí)的驚喜也已不再，當(dāng)初騎車歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦來(lái)到然烏湖畔的英雄情結(jié)與豪邁氣概也早已磨滅。在不同的時(shí)空里，湖已不是那湖，而人也不再是那人。
• 也許，所謂的經(jīng)歷與感受，便是道家不可言說(shuō)的“道”吧，是唯有自己才可以體驗(yàn)的“道”，這也是證明自己真實(shí)存在過(guò)，不虛此行的理由。

然烏湖烏云密布的傍晚

• 古希臘哲學(xué)家赫拉克利特說(shuō)：“人不能兩次踏入同一條河流。”

山間的激流

• 能夠反復(fù)重現(xiàn)的是科學(xué)實(shí)驗(yàn)，能夠反復(fù)重啟的是電子游戲，唯獨(dú)不能重來(lái)的是人生。人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東，在這不能兩次踏入的長(zhǎng)河里，唯有親身的體驗(yàn)與獨(dú)立的思考才是真實(shí)的活著。
• 曾看過(guò)一部由笑星金凱瑞主演的喜劇片《楚門的世界》。故事講述美國(guó)一家真人秀電視節(jié)目組，將一名嬰兒作為節(jié)目主角，以全方位的視角向觀眾展示一個(gè)人從嬰兒到成年的全過(guò)程，包括他在湖邊撒尿、考試作弊、戀愛(ài)等等不忍直視行為。
• 而男主卻絲毫不知自己是活在攝影棚里，身邊物品都是商品廣告、道具與布景。男主每天都程序化般遇見(jiàn)同樣的人，說(shuō)著同樣的話，父母與好友都是角色扮演，連自己對(duì)水的恐懼也是別人灌輸，想要出去旅行，卻總遇上天災(zāi)人禍，反正就是找理由讓他離不開(kāi)封閉的海島。
• 直到有天在圖書館遇到一見(jiàn)鐘情的美女，在與美女約會(huì)時(shí)，美女只來(lái)得及說(shuō)一句話：“你的生活是假的。”美女便被節(jié)目組以神經(jīng)病的理由清場(chǎng)了。
• 證明自己生活的真實(shí)性，成了男主的終極目標(biāo)。經(jīng)過(guò)反復(fù)試探與邏輯推理，男主終于發(fā)現(xiàn)了真相。劇末，男主克服了別人灌輸給他的恐水癥恐懼，在節(jié)目組制造的驚濤駭浪中駕船勇敢穿越了人造海，來(lái)到攝影棚的邊緣。在光鮮亮麗的外壁，有一道黑洞洞的的出口，預(yù)示外界生活的無(wú)數(shù)煩惱與壓力，是選擇在攝影棚里幸福一生還是選擇直面現(xiàn)實(shí)生活中的種種苦難？男主毅然走進(jìn)黑洞洞的洞口，選擇了真實(shí)。

通往然烏的甬道

• 我們每天都在庸庸碌碌蠅營(yíng)狗茍中活著，通常只要有人頭上頂著專家或是權(quán)威的帽子，別人說(shuō)什么我們就信什么。唯獨(dú)沒(méi)有抽時(shí)間去想想，我們是否也生活在一個(gè)楚門世界里，所看所想所愛(ài)所恨，其實(shí)都是別人設(shè)計(jì)與安排好的。
• 我們迷信權(quán)威，然后就有劉洪斌這樣的人，先后以北大專家、蒙醫(yī)第五代傳人、祖?zhèn)骼现嗅t(yī)等權(quán)威身份，利用中老年人對(duì)疾病與健康的恐懼心理，在各大電視臺(tái)兜售各種藥品、保健品。由于劉洪濱出現(xiàn)在各個(gè)電視臺(tái)畫面中的身份完全不同，也被網(wǎng)友戲稱為“虛假醫(yī)藥廣告表演藝術(shù)家”。騙子永不缺表演的舞臺(tái)，而質(zhì)疑鴻茅藥酒的醫(yī)生卻被跨省抓捕。
• 魔幻現(xiàn)實(shí)主義的劇本一直都在上演。
• 回想經(jīng)歷過(guò)的搶米搶菜囤鹽的往事，是誰(shuí)在制造恐慌，是誰(shuí)又在別人的苦難中賺得盆滿缽滿？年初，日本核廢水排放，又是誰(shuí)在興風(fēng)作浪的鬧劇中賺足了流量，在這場(chǎng)風(fēng)波中，自己家沿海的漁民、海鮮酒樓以及沿海房地產(chǎn)卻遭受了嚴(yán)重沖擊。
• 制造恐慌，恐慌下的人會(huì)失去主見(jiàn)，無(wú)所依從；煽動(dòng)仇恨，仇恨能有效蒙蔽人的心智；畫大餅，大餅?zāi)芤蕴摷俚陌参縼?lái)博取信任。這套控制人心的三部曲，早在兩千年前就被春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的縱橫家們玩得很溜了，說(shuō)的不就那么一套嗎？
• 社會(huì)上充斥了太多的謊言，如果沒(méi)了質(zhì)疑與證偽的精神，最后就只能任由壞人們作惡。自己腦子里的東西都有可能是假的，更何況別人灌輸給你的垃圾。未經(jīng)自己內(nèi)心審視的人生，都是虛假的人生。“世事大夢(mèng)一場(chǎng)，人生幾度秋涼。”該是醒醒的時(shí)候了。
• 我一直想不通，戰(zhàn)敗后窮困潦倒的日本，一沒(méi)出過(guò)什么英明神武的大人物，首相換得比走馬燈還勤，二是地域狹小還天災(zāi)不斷，三又沒(méi)什么自然資源，就這樣的蕞爾小國(guó)為什么就能成為世界強(qiáng)國(guó)，GDP長(zhǎng)期穩(wěn)居世界前三。
• 直到后來(lái)，我看到一段視頻，四十萬(wàn)日本人在凜冽的寒風(fēng)中夾道送別麥克阿瑟的畫面，長(zhǎng)期被軍國(guó)主義和武士道精神洗腦日本人，對(duì)占領(lǐng)軍司令麥克阿瑟本該滿懷仇恨的，但在日本卻反被尊稱為了日本再造之父。麥克阿瑟在日本做了以下幾件事：在他指導(dǎo)下制定了日本和平憲法與工會(huì)法，嚴(yán)格限制了官員與企業(yè)主的權(quán)力；把日本天皇拉下了神壇；領(lǐng)導(dǎo)了日本的土地改革；調(diào)集大量糧食，將日本人從饑餓中拯救出來(lái)，這些舉措，都讓日本老百姓長(zhǎng)期受益。
• 四十萬(wàn)相送的人流，讓我明白日本為什么會(huì)崛起，是明辨是非，理性思考，遇事會(huì)權(quán)衡利弊，知道誰(shuí)好誰(shuí)壞的日本國(guó)民，是他們的聰明才智鑄就了日本的繁榮與強(qiáng)大。把權(quán)力關(guān)進(jìn)籠子，每個(gè)國(guó)民都在為自己的幸福而辛勤工作和積累財(cái)富，這才是日本經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的根本原因。
• 國(guó)家崛起，理性思考，明辨是非的國(guó)民是首要條件。塔利班與哈馬斯似的狂熱，留給國(guó)家只有無(wú)盡的災(zāi)難。
• 今年的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)由達(dá)龍·阿西莫格魯、西蒙·約翰遜和詹姆斯·A·羅賓遜三人共享，以表彰他們“研究制度如何形成并影響繁榮”。獲獎(jiǎng)?wù)邔?duì)長(zhǎng)期影響國(guó)家經(jīng)濟(jì)繁榮的因素做出了創(chuàng)新性研究。
• 早上七點(diǎn)出發(fā)，途中微雨，沾衣欲濕，擔(dān)心雨越來(lái)越大，便急著趕路。

清晨七點(diǎn)的吉達(dá)鄉(xiāng)

• 從吉達(dá)鄉(xiāng)出來(lái)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的望見(jiàn)雪山，只可惜大部份雪都融掉，如果早來(lái)一個(gè)月，應(yīng)能欣賞到銀裝素裹的妖嬈雪山，遇見(jiàn)也是需要緣分。雪山下是寧?kù)o的村莊 ，大片的油菜花正在盛開(kāi)。

遙望遠(yuǎn)處的雪山

• 村莊里 一處農(nóng)家小院，發(fā)現(xiàn)有個(gè)小可愛(ài)在院墻上獨(dú)自玩耍，她頭上扎著野性的小辮，還有張酷酷的小臉，忙過(guò)去逗逗，拍照時(shí)想盡辦法竟然沒(méi)把她逗笑，我太失敗了。

院墻上獨(dú)自玩耍的小女孩

• 經(jīng)過(guò)六小時(shí)的騎行，到達(dá)三十一公里外海拔4475米的安久拉山埡口。我身后有座平靜的湖，有人稱為海子，也有人說(shuō)叫白衣錯(cuò)，天氣晴朗的話，應(yīng)該是風(fēng)景秀美的好地方，雪山、靜湖與平緩的灘涂都很美，就是天上烏云密布，拍攝出來(lái)的照片光線與色彩都欠佳。

• 安久拉山埡口其實(shí)是大片粗獷的草原，四周雪山環(huán)繞，牛群和羊群在草地溪流間悠然的游蕩，還有肥滾滾的土撥鼠站立在草地上伸長(zhǎng)脖子向我張望，星星點(diǎn)點(diǎn)的野花，遍布草原。

溪水里的牦牛

• 天色陰沉，卻無(wú)雨。筆直的318國(guó)道空空蕩蕩，就我一人沿平緩的下坡自由放飛，無(wú)需用力去騎車，只顧看風(fēng)景。連惱人的逆風(fēng)，也化作耳畔的輕語(yǔ)，換來(lái)一天的清涼，春風(fēng)得意馬蹄輕，與幾天前的夏日炎炎相比，簡(jiǎn)直是天上人間。

安久拉山埡口平直空蕩的318國(guó)道

• 草原上溪流縱橫，順溪流下行，就是騎行的方向。

溪流邊的羊群

• 進(jìn)入然烏前，有一段陡峭的山崖，經(jīng)常有滾石落下，為了安全，當(dāng)?shù)匦藿艘粭l長(zhǎng)長(zhǎng)的水泥頂甬道，甬道外是湍急的溪水，而甬道兩側(cè)立柱構(gòu)成的框架結(jié)構(gòu)，在陽(yáng)光下，立柱展現(xiàn)出唯美的攝影透視效果。

山崖上的甬道

• 到達(dá)然烏鎮(zhèn)已經(jīng)四點(diǎn)，錯(cuò)過(guò)了飯點(diǎn)。又擔(dān)心時(shí)間緊，還沒(méi)把然烏湖走完天就黑了。直接找旅館卸下行囊，空著肚子騎著單車就去湖邊看風(fēng)景。

崗日嘎布雪山

• 然烏鎮(zhèn)周邊的雪山叫崗日嘎布雪山，然烏湖是由周邊山體滑坡堵塞河道而形成的堰塞湖，然烏湖也被分為上中下三段，由于沒(méi)有做攻略，只考慮順道，所以先去了中上段然烏湖，這里恰巧也是風(fēng)景最美的一段，湖邊大片的濕地，綠草如茵，為吸引游客觀光，用木柵欄在原野里分隔出大片花地，有油菜花，還有密密麻麻盛開(kāi)的不知名野花。

然烏湖的雪山與牧場(chǎng)

• 再往前走，就是來(lái)古冰川，距離然烏三十多公里，如果來(lái)回，差不多要一天，只好遺憾放棄。 回到然烏小鎮(zhèn)，已晚上七點(diǎn)，匆匆吃過(guò)晚飯，又背上三腳架去湖邊拍晚霞，在湖邊發(fā)呆到天黑，才心滿意足的過(guò)完愜意一天。

然烏湖的傍晚時(shí)分

• 墨西哥的帕斯在《詩(shī)人的墓志銘》里寫道：“他要歌唱，為了忘卻，真實(shí)生活的虛偽，為了記住，虛偽生活的真實(shí)。”
• 愿這一生，簡(jiǎn)單真實(shí)的活著！