泰國是一個割裂感很強的國度：君主立憲，卻又是王室掌權，國王還擁有軍隊的調度權。

王室獨大，總理的任命都需要通過國王的許可，前總理他信，就是因為褻瀆國王才淪為階下囚，只得跑路海外。

這樣君主至上的國度，本就已經讓人覺得很神奇了，可偏偏泰國還有“君王至上”的存在：佛王。

是的！

泰國禮佛、尊佛。

尊到什么境界呢？

在譽為“君神”，一手將泰王室從“名義王室”帶到“實權王室”的拉瑪九世，對高僧都有著極度的尊重。

君王出行，君王需要走在首位，其后才是王后、王太后，以表示對王權的尊重。

這是泰國寫在法律中的事情。

可這樣的“明文規定”也有例外：當有一位達到“僧王”層次的高僧出現時，君王也需要謙遜的走在佛王的背后。

甚至，在面對佛門至高的“佛王”時，縱然是君王，也得“讓步”：先行跪拜禮，再講君王事。

拉瑪九世普密蓬，也不例外。

“一代君神”都這樣地尊重“佛王”了。

泰國顯然君王，靠著“父蔭”穩坐江山的拉瑪十世，自然也不例外：當王儲時，見了高僧要跪拜。

當上君王后，見了“佛王”，還是得跪拜，就算王妃在身旁，也不例外。

甚至……王后，也得跟著一起跪拜。

需知曉，平日里，都是君王接受他人的跪拜的。

可面見佛門高僧時，君王的特權，還是得向信仰讓步。

突然之間，就想到了一個人：三王妃西拉米，現任君王拉瑪十世瑪哈曾經最愛的女人。

西拉米出身寒微，幸運的得到了瑪哈的寵愛，又碰上了二王妃余瓦達作妖，出軌空軍元帥，企圖利用軍權逼宮，讓自己與瑪哈的私生子，也享有“繼承權”。

結果，余瓦達被拉瑪九世打回原型，流亡海外，瑪哈的王妃位空缺，備受恩寵的西拉米，順勢上位。

瑪哈國王從年輕時，就風流博愛，情人遍地，雖有4任王妃，數之不盡的寵妾。

但唯有西拉米，是最得寵愛，這一點從西拉米的“王妃”位，就能看出端倪。

大王妃頌莎瓦麗，是瑪哈不得不娶的女人：育坤家的千金，詩麗吉王太后的侄女。

瑪哈年輕時，拉瑪九世還沒有完全壓制住大族，育坤家是不可得罪的存在，拉瑪九世自己的王妃詩麗吉，就是育坤家的千金。

瑪哈，也無法拒絕頌莎瓦麗，但瑪哈可以選擇出軌。

這就有了“二王妃余瓦達”。

余瓦達是不是“王妃”，其實有待商榷：瑪哈與余瓦達同居了10年有余，余瓦達先后為瑪哈生育了四兒一女，奈何都是“非婚生子”，屬于“私生子”，無緣王位，甚至王子的名號都沒有。

后來實在無法忍受瑪哈風流的頌莎瓦麗，選擇了與瑪哈離婚，隨后常年禮佛，與青燈古佛為伴。

以前還覺得大王妃頌莎瓦麗太凄楚，如今再看佛王的崇高地位，頌莎瓦麗的禮佛，未必不是一種智慧。

回到余瓦達的身上，頌莎瓦麗王妃出家后，余瓦達順勢成為了“王妃”。

但這個王妃，有一種“自封”的感覺，原因很簡單：公開的資料中，并沒有余瓦達加冕的信息，更沒有瑪哈與余瓦達結婚的論證。

余瓦達能被譽為“王妃”，更多的是她為瑪哈生育了四兒一女。

再往下，就是西拉米了！

西拉米，一度被譽為“泰國最美王妃”，外貌優雅大氣，雍容華貴，皮膚白皙透嫩，美得不可方物。

這樣的美人，也讓瑪哈欲罷不能。

泰國現有的唯一合法王子提邦功，就是西拉米與瑪哈所生。

在迎娶西拉米這件事上，瑪哈也沒有受到任何的在外的力量的裹挾，而是自愿的。

可惜，時也，命也，運也。

西拉米出身于一個重男輕女的貧困家庭，她當上王妃后，家人想吸她的血卻吸不到。

但……家人想坑她卻很容易：西拉米的兄弟姐妹借用“王妃兄弟”的名義從政，貪污受賄。

那時候，拉瑪九世還在世，瑪哈只是王太子，西拉米家人這種“干政”行為，讓拉瑪九世憤怒不已。

拉瑪九世剛接班泰王室時，泰王室宛如空殼，其核心原因就是“歷史遺留問題”：后宮干政、外戚干政。

拉瑪九世用了一輩子的時間，吃了無盡的苦楚，才成功壓制住了“世襲外戚”育坤家。

拉瑪九世一生有兩個禁忌，一個是二王妃余瓦達的指染軍隊，軍隊是拉瑪九世可以壓制世家的關鍵，其次就是西拉米的“外戚干政”，這是造成泰王室曾經的空虛的關鍵。

拉瑪九世對于外戚干政的厭惡，甚至超過了余瓦達的“指染軍隊”。

在這樣的局面下，西拉米鋃鐺入獄，幾乎是必然的結局，瑪哈都保不住，拉瑪九世說的。

結果……就在西拉米的家人被審判時，一則有關西拉米與瑪哈在私家園林嬉戲的私照突然流出，風靡網絡。

私照中的西拉米，穿著清涼，趴在地上喂狗，瑪哈在一旁笑意盈然。

伴隨著這組照片的流出，西拉米迅速遭到“王室內部審判”：有損王妃尊榮，不符合王妃行事規則。

于是乎，西拉米，被迫削發為尼。

西拉米的遭遇，讓人感到悲傷：她本可以是王妃，是王后，享受榮華富貴，卻被家人坑了一波，只能狼狽出家。

如今再看：西拉米其實還是很幸福的，她是真正的得到了瑪哈喜歡的女人。

回首當年：除了瑪哈，還有誰，能拿到如此私密的照片呢？

泰國禮佛尊佛，削發為尼斬斷紅塵事，是西拉米唯一的出路。

否則，西拉米要么狼狽入獄，要么與余瓦達一樣流亡海外。

但出家為尼，西拉米不需要吃苦就算了，最重要的是：可以保住提邦功“王子”身份。

果不其然，提邦功如今仍是王子，且很受瑪哈的喜歡，瑪哈也有意傳位提邦功。

怕差拉公主病危后，提邦功就歸國了，歸國后，提邦功就得到泰王特許，覲見佛王。

再看提邦功的“競爭對手”：被特赦的二王妃余瓦達的兒子。

也想到了利用高僧的影響力，但高僧對于這位二王子，只有濃濃的不屑。

再看提邦功，與佛王同行，差距一目了然。

提邦功將來成為泰王的概率是最高的，只要提邦功成為拉瑪十一世，特赦自己母親西拉米，是必然的事情。

西拉米當年能出家，背后少不了瑪哈的手筆，瑪哈……也是利用了拉瑪九世對高僧的尊重。

泰國的這種信仰與王權之間的羈絆，造就了割裂感十足的泰國，不知將來提邦功，是否能將這種割裂感給化解了。