《大方廣佛華嚴經》第六十四卷

小悟 譯

入法界品第三十九之五

當時，善財童子承蒙善知識的力量，依照善知識的教導，念著善知識的話語，對于善知識深深地心懷喜愛，這樣想道：“因為善知識，讓我見到佛；因為善知識，讓我聽聞佛法。善知識是我的師傅，為我指示引導各種佛法的緣故；善知識是我的眼目，讓我見到佛如同見到虛空的緣故；善知識是我的渡口和橋梁，讓我得以進入諸佛如來的蓮華池的緣故。”

逐漸往南行走，到達海潮之處，見到普莊嚴園，眾多珍寶的圍墻四周環繞，一切寶樹排列成行，莊嚴無比；一切寶華樹，降下眾多奇妙的花，散布在地上；一切寶香樹，香氣彌漫，普遍熏染十方；一切寶鬘樹，降下大寶鬘，處處垂落；一切摩尼寶王樹，降下大摩尼寶，遍布充滿；一切寶衣樹，降下各種顏色的衣服，隨應所需，四周鋪開；一切音樂樹，風吹動時發出聲音，那聲音美妙，超過天上的音樂；一切莊嚴具樹，各自降下珍貴奇妙的物品，處處分布，作為莊嚴裝飾。

那地方清凈沒有高低之分，其中有百萬殿堂，由大摩尼寶合成；百萬樓閣，用閻浮檀金覆蓋在上面；百萬宮殿，用毗盧遮那摩尼寶交錯莊嚴；一萬個浴池，由眾寶合成；七寶的欄桿，四周環繞；七寶的臺階道路，四面分布；具有八種功德的水，清澈滿盈，那水的香氣如同天上的栴檀，金沙鋪在水底，清澈的水中寶珠到處交錯；鳧雁、孔雀、俱枳羅鳥在其中嬉戲，發出和諧雅正的聲音；寶多羅樹四周排列，覆蓋著寶網，垂下眾多金鈴，微風緩緩吹動，總是發出美妙的聲音；設置大寶帳，寶樹圍繞，建立無數的摩尼寶幢，光明普遍照耀百千由旬。其中還有百萬個陂池，黑色栴檀泥凝結堆積在底部，一切美妙的寶作為蓮華鋪在水面上，大摩尼花光芒色澤照耀著園中。

又有廣大的宮殿，名叫：莊嚴幢，以海藏的奇妙寶作為地面，用毗琉璃寶作為柱子，閻浮檀金覆蓋在上面，用光藏摩尼作為莊嚴，無數寶王光芒火焰熾熱燃燒，重樓和夾閣種種莊嚴裝飾；阿盧那香王、覺悟香王，都散發出奇妙的香氣普遍熏染一切。那宮殿中，又有無數的寶蓮華座四周分布排列，也就是：照耀十方的摩尼寶蓮華座、毗盧遮那摩尼寶蓮華座、照耀世間的摩尼寶蓮華座、妙藏摩尼寶蓮華座、師子藏摩尼寶蓮華座、離垢藏摩尼寶蓮華座、普門摩尼寶蓮華座、光嚴摩尼寶蓮華座、安住大海藏清凈摩尼王寶蓮華座、金剛師子摩尼寶蓮華座。

園里還有百萬種帳，也就是：衣帳、鬘帳、香帳、華帳、枝帳、摩尼帳、真金帳、莊嚴具帳、音樂帳、象王神變帳、馬王神變帳、帝釋所穿戴的摩尼寶帳……像這樣的，有幾百萬。有百萬大寶網覆蓋在上面，也就是：寶鈴網、寶蓋網、寶身網、海藏真珠網、紺琉璃摩尼寶網、師子摩尼網、月光摩尼網、種種形象眾香網、寶冠網、寶瓔珞網……像這樣的，有幾百萬。有百萬大光明在照耀，也就是：焰光摩尼寶光明、日藏摩尼寶光明、月幢摩尼寶光明、香焰摩尼寶光明、勝藏摩尼寶光明、蓮華藏摩尼寶光明、焰幢摩尼寶光明、大燈摩尼寶光明、普照十方摩尼寶光明、香光摩尼寶光明……像這樣的，有幾百萬。常常降下百萬莊嚴具，百萬黑栴檀香發出美妙的音聲，百萬超過諸天的曼陀羅花用來散布，百萬超過諸天的瓔珞作為莊嚴，百萬超過諸天的妙寶鬘帶處處垂落，百萬超過諸天的各種顏色的妙衣，百萬雜色摩尼寶的奇妙光芒普遍照耀，百萬天子欣喜快樂地瞻仰，頭面作禮，百萬采女在虛空中投身而下，百萬菩薩恭敬親近，常常樂于聽聞佛法。

這時，休舍優婆夷坐在真金座上，戴著海藏真珠網，冠上掛著超過諸天真金寶釧，垂下紺青色的頭發，大摩尼網莊嚴她的頭部，師子口摩尼寶作為耳珰，如意摩尼寶王作為瓔珞，一切寶網垂覆她的身體，百千億那由他的眾生躬身恭敬。東方有無數的眾生來到她這里，也就是：梵天、梵眾天、大梵天、梵輔天、自在天，乃至一切人和非人；南方、西方、北方，四維、上方、下方，也都是這樣。那些見到這位優婆夷的人，一切病苦全都得以除滅，脫離煩惱的污垢，拔除各種邪見的刺，摧毀障礙的山，進入沒有障礙的清凈境界，增明一切所有的善根，長養各種根性；進入一切智慧之門，進入一切總持之門；一切三昧門、一切大愿門、一切妙行門、一切功德門，全都得以顯現；他們的心廣大，具足神通，身體沒有障礙，到達一切地方。

當時，善財童子進入普莊嚴園，普遍觀察，見到休舍優婆夷坐在奇妙的座位上，前往她那里，頂禮她的腳，圍繞無數圈，說道：“圣者！我已經先發起了阿耨多羅三藐三菩提心，然而不知道菩薩如何學習菩薩的行為？如何修習菩薩的道路？我聽說圣者善于誘導教誨，希望為我解說！”

休舍說道：

“善男子！我只獲得菩薩的一個解脫門，如果有看到、聽到、憶念我，與我同住，供養我的人，全都不會白費。善男子！如果有眾生不種下善根，不被善友所攝受，不被諸佛所護念，這個人終究不能見到我。善男子！那些能夠見到我的眾生，都在阿耨多羅三藐三菩提上獲得不退轉。

“善男子！東方的諸佛常常來到這里，坐在寶座上為我說法；南方、西方、北方，四維、上方、下方，一切諸佛全都來到這里，坐在寶座上為我說法。善男子！我常常不離開見佛聞法，與諸位菩薩共同居住。

“善男子！我這里的大眾，有八萬四千億那由他，都在這個園子里與我同行，全都在阿耨多羅三藐三菩提上獲得不退轉；其余住在這個園子里的眾生，也都普遍進入不退轉的位置。”

善財說道：“圣者發起阿耨多羅三藐三菩提心有多久了呢？”

回答說：

“善男子！我回憶過去，在然燈佛那里，修行梵行，恭敬供養，聽聞佛法并受持；再往前，在離垢佛那里，出家學道，受持正法；再往前，在妙幢佛那里；再往前，在勝須彌佛那里；再往前，在蓮華德藏佛那里；再往前，在毗盧遮那佛那里；再往前，在普眼佛那里；再往前，在梵壽佛那里；再往前，在金剛臍佛那里；再往前，在婆樓那天佛那里。善男子！我回憶過去，在無量劫無量生中，像這樣依次在三十六恒河沙數的佛那里，全都承事，恭敬供養，聽聞佛法并受持，清凈修習梵行。在這之前，是佛的智慧所知曉的，不是我能夠揣測的。

“善男子！菩薩初發心沒有限量，充滿一切法界的緣故；菩薩大悲之門沒有限量，普遍進入一切世間的緣故；菩薩大愿之門沒有限量，究竟十方法界的緣故；菩薩大慈之門沒有限量，普遍覆蓋一切眾生的緣故；菩薩所修行的沒有限量，在一切佛剎一切劫中修習的緣故；菩薩三昧的力量沒有限量，讓菩薩道不退轉的緣故；菩薩總持的力量沒有限量，能夠持守一切世間的緣故；菩薩智光的力量沒有限量，普遍能夠證入三世的緣故；菩薩神通的力量沒有限量，普遍顯現一切佛剎之網的緣故；菩薩辯才的力量沒有限量，一種聲音一切都能理解的緣故；菩薩清凈之身沒有限量，普遍遍及一切佛剎的緣故。”

善財童子說：“圣者多久能證得阿耨多羅三藐三菩提？”

回答說：

“善男子！菩薩不是為了教化調伏一個眾生而發起菩提心，不是為了教化調伏一百個眾生而發起菩提心，乃至不是為了教化調伏不可說不可說轉數量的眾生而發起菩提心；不是為了教化一個世界的眾生而發起菩提心，乃至不是為了教化不可說不可說轉數量世界的眾生而發起菩提心；不是為了教化閻浮提微塵數世界的眾生而發起菩提心，不是為了教化三千大千世界微塵數世界的眾生而發起菩提心，乃至不是為了教化不可說不可說轉三千大千世界微塵數世界的眾生而發起菩提心；不是為了供養一尊如來而發起菩提心，乃至不是為了供養不可說不可說轉數量的如來而發起菩提心；不是為了供養一個世界中依次出現于世的諸位如來而發起菩提心，乃至不是為了供養不可說不可說轉世界中依次出現于世的諸位如來而發起菩提心；不是為了供養一個三千大千世界微塵數世界中依次出現于世的諸位如來而發起菩提心，乃至不是為了供養不可說不可說轉佛剎微塵數世界中依次出現于世的諸位如來而發起菩提心；不是為了莊嚴清凈一個世界而發起菩提心，乃至不是為了莊嚴清凈不可說不可說轉數量的世界而發起菩提心；不是為了莊嚴清凈一個三千大千世界微塵數的世界而發起菩提心，乃至不是為了莊嚴清凈不可說不可說轉三千大千世界微塵數的世界而發起菩提心；不是為了住持一尊如來的遺法而發起菩提心，乃至不是為了住持不可說不可說轉數量如來的遺法而發起菩提心；不是為了住持一個世界如來的遺法而發起菩提心，乃至不是為了住持不可說不可說轉世界如來的遺法而發起菩提心；不是為了住持一個閻浮提微塵數世界如來的遺法而發起菩提心，乃至不是為了住持不可說不可說轉佛剎微塵數世界如來的遺法而發起菩提心。像這樣簡略來說，不是為了圓滿一尊佛的誓愿，不是為了前往一個佛的國土，不是為了進入一個佛的眾會，不是為了持守一種佛法眼，不是為了轉動一種佛法輪，不是為了知曉一個世界中諸劫的次第，不是為了知曉一個眾生的心海，不是為了知曉一個眾生的根海，不是為了知曉一個眾生的業海，不是為了知曉一個眾生的行海，不是為了知曉一個眾生的煩惱海，不是為了知曉一個眾生的煩惱習海，乃至不是為了知曉不可說不可說轉佛剎微塵數眾生的煩惱習海，而發起菩提心。

“想要教化調伏一切眾生沒有遺漏地發起菩提心，想要承事供養一切諸佛沒有遺漏地發起菩提心，想要莊嚴清凈一切諸佛國土沒有遺漏地發起菩提心，想要護持一切諸佛正教沒有遺漏地發起菩提心，想要圓滿成就一切如來誓愿沒有遺漏地發起菩提心，想要前往一切諸佛國土沒有遺漏地發起菩提心，想要進入一切諸佛眾會沒有遺漏地發起菩提心，想要知曉一切世界中諸劫的次第沒有遺漏地發起菩提心，想要知曉一切眾生的心海沒有遺漏地發起菩提心，想要知曉一切眾生的根海沒有遺漏地發起菩提心，想要知曉一切眾生的業海沒有遺漏地發起菩提心，想要知曉一切眾生的行海沒有遺漏地發起菩提心，想要滅除一切眾生的各種煩惱海沒有遺漏地發起菩提心，想要拔除一切眾生的煩惱習海沒有遺漏地發起菩提心。善男子！扼要地說，菩薩以像這樣等百萬阿僧祇的方便行故而發起菩提心。

“善男子！菩薩的行持普遍進入一切法都能證得的緣故，普遍進入一切佛剎全都莊嚴清凈的緣故。所以，善男子！莊嚴清凈一切世界結束，我的愿才結束；拔除一切眾生煩惱習氣結束，我的愿才圓滿。”

善財童子說：“圣者！這個解脫叫什么名字？”

回答說：

“善男子！這個解脫名叫：離憂安隱幢。善男子！我只知道這一個解脫門。像各位菩薩摩訶薩，他們的心如同大海，全都能夠容納接受一切佛法；如同須彌山，志向意志堅固，不可動搖；如同善見藥，能夠除去眾生煩惱的重病；如同明凈的太陽，能夠破除眾生無明的黑暗障礙；猶如大地，能夠作為一切眾生的依靠之處；猶如好風，能夠給一切眾生帶來義利；猶如明燈，能夠為眾生生出智慧之光；猶如大云，能夠為眾生降下寂滅之法；猶如凈月，能夠為眾生放出福德之光；猶如帝釋，全都能夠守護一切眾生。而我怎么能夠知曉能夠述說他們的功德行持？

“善男子！在這南方海潮的地方，有一個國家，名叫：那羅素；其中有一位仙人，名叫：毗目瞿沙。你前往那里詢問：菩薩如何學習菩薩的行持、修習菩薩的道路？”

這時，善財童子頂禮她的腳，圍繞無數圈，殷勤瞻仰，悲泣流淚，這樣思考：“獲得菩提困難，接近善知識困難，遇到善知識困難，獲得菩薩的各種根性困難，清凈菩薩的各種根性困難，遇到同行的善知識困難，如理觀察困難，依照教導修行困難，遇到出生善心的方便困難，遇到增長一切智慧之法的光明困難。”這樣想之后，告辭離開前行。

這時，善財童子隨順思考菩薩的正教，隨順思考菩薩的清凈行持，生出增長菩薩福力的心，生出明見一切諸佛的心，生出出生一切諸佛的心，生出增長一切大愿的心，生出普遍見到十方諸法的心，生出明照諸法實性的心，生出普遍散去一切障礙的心，生出觀察法界沒有黑暗的心，生出清凈意寶莊嚴的心，生出摧伏一切眾魔的心。

逐漸游行，到達那羅素國，到處推求毗目瞿沙。見到一個大森林，用阿僧祇數量的樹作為莊嚴，也就是：各種葉子的樹枝葉扶疏分布，各種花樹開放鮮艷繁榮，各種果樹相繼成熟，各種寶樹降下摩尼果，大栴檀樹處處排列，各種沉水樹常常散出好香，悅意香樹用美妙的香莊嚴，波吒羅樹四面圍繞，尼拘律樹它的身形高聳挺拔，閻浮檀樹常常降下甘甜的果，優缽羅花、波頭摩花來莊嚴池塘沼澤。

當時，善財童子見到那位仙人在栴檀樹下鋪著草而坐，帶領徒弟一萬人，有的穿著鹿皮，有的穿著樹皮，有的編草作為衣服，發髻環繞垂在兩鬢，前后圍繞著。善財見到之后，前往那里，五體投地，這樣說道：“我如今遇到了真正的善知識。善知識，就是趨向一切智慧之門，讓我得以進入真實之道的緣故；善知識，就是趨向一切智慧之乘，讓我得以到達如來之地的緣故；善知識，就是趨向一切智慧之船，讓我得以到達智慧寶洲的緣故；善知識，就是趨向一切智慧之炬，讓我得以生出十力之光的緣故；善知識，就是趨向一切智慧之道，讓我得以進入涅槃城的緣故；善知識，就是趨向一切智慧之燈，讓我得以見到平坦和危險道路的緣故；善知識，就是趨向一切智慧之橋，讓我得以度過險惡之處的緣故；善知識，就是趨向一切智慧之蓋，讓我得以生出大慈的清涼的緣故；善知識，就是趨向一切智慧之眼，讓我得以見到法性之門的緣故；善知識，就是趨向一切智慧之潮，讓我得以滿足大悲之水的緣故。”

說完這些話，從地上起身，圍繞無數圈，合掌上前站著，說道：“圣者！我已經先發起了阿耨多羅三藐三菩提心，然而不知道菩薩如何學習菩薩的行持？如何修習菩薩的道路？我聽說圣者善于誘導教誨，希望為我解說！”

這時，毗目瞿沙看著他的徒弟眾人，這樣說道：“善男子！這個童子已經發起了阿耨多羅三藐三菩提心。善男子！這個童子普遍施予一切眾生無畏，這個童子普遍興起一切眾生的利益，這個童子常常觀察一切諸佛的智慧之海，這個童子想要飲下一切甘露法雨，這個童子想要測量一切廣大的法海，這個童子想要讓眾生安住在智慧之海中，這個童子想要普遍發起廣大的悲云，這個童子想要普遍降下廣大的法雨，這個童子想要用智慧之月普遍照耀世間，這個童子想要滅除世間煩惱的毒熱，這個童子想要增長眾生的一切善根。”

這時，各位仙人眾人聽到這些話之后，各自用種種上妙的香花散在善財身上，投身行禮，圍繞恭敬，這樣說道：“如今這個童子，必定會救護一切眾生，必定會除滅諸地獄的痛苦，必定會永遠斷絕諸畜生道，必定會轉離閻羅王的世界，必定會關閉各種艱難之處的門，必定會干涸各種愛欲之海，必定會讓眾生永遠滅除痛苦的蘊集，必定會永遠打破無明的黑暗，必定會永遠斷除貪愛的系縛，必定會用福德的大輪圍山圍繞世間，必定會用智慧的大寶須彌顯示在世間，必定會出現清凈的智慧之日，必定會開示善根的法藏，必定會讓世間明白識別危險和平坦。”

這時，毗目瞿沙告訴眾仙人說：“善男子！如果有能發起阿耨多羅三藐三菩提心的，必定會成就一切智慧之道。這個善男子已經發起了阿耨多羅三藐三菩提心，應當清凈一切佛功德之地。”

這時，毗目瞿沙告訴善財童子說：“善男子！我獲得了菩薩無勝幢解脫。”

善財說道：“圣者！無勝幢解脫的境界是怎樣的？”

當時，毗目仙人當即伸出右手，撫摸善財的頭頂，拉著善財的手。即刻，善財自己見到自己的身體前往十方十個佛剎微塵數量的世界中，到了十個佛剎微塵數量的諸佛所在之處，見到那些佛剎以及它們的眾會、諸佛的相好、種種莊嚴；也聽聞那些佛根據各位眾生內心所喜歡的而演說佛法，每一個文字每一句話都完全通達，各自分別受持沒有雜亂；也知曉那些佛用種種的解來清凈治理各種愿望；也知曉那些佛用清凈的愿望成就各種力量；也見到那些佛隨眾生的心所顯現的色相；也見到那些佛的大光明網，種種各種顏色清凈圓滿；也知曉那些佛無礙的智慧大光明力量；又自己見到自身在諸佛所在之處，經過一日一夜或者七天七夜、半月、一月、一年、十年、百年、千年，或者經過億年，或者阿庾多億年，或者那由他億年，或者經過半劫，或者經過一劫、百劫、千劫，或者百千億乃至不可說不可說佛剎微塵數量的劫。

這時，善財童子因為菩薩無勝幢解脫的智慧光明照耀的緣故，獲得毗盧遮那藏三昧光明；因為無盡智解脫三昧光明照耀的緣故，獲得普攝諸方陀羅尼光明；因為金剛輪陀羅尼門光明照耀的緣故，獲得極清凈智慧心三昧光明；因為普門莊嚴藏般若波羅蜜光明照耀的緣故，獲得佛虛空藏輪三昧光明；因為一切佛法輪三昧光明照耀的緣故，獲得三世無盡智三昧光明。

這時，那位仙人放開善財的手，善財童子當即自己見到身體回到了原本的地方。

這時，那位仙人告訴善財說：“善男子！你還記得嗎？”

善財說：“是的！這是圣者善知識的力量。”

仙人說：

“善男子！我只知道這菩薩無勝幢解脫。像各位菩薩摩訶薩成就一切殊勝的三昧，在一切時候都能得到自在，在一念之間出生諸佛無量的智慧，用佛智燈作為莊嚴普遍照耀世間，一念普遍進入三世的境界，分身普遍前往十方國土，智身普遍進入一切法界，隨眾生的心普遍出現在他們面前觀察他們的根性行為來給予利益，放出清凈的光明非常可愛喜悅；而我怎么能夠知曉能夠述說他們的功德行持、他們殊勝的愿望、他們莊嚴的佛剎、他們的智慧境界、他們三昧的所行、他們的神通變化、他們解脫的游戲、他們身相的差別、他們音聲的清凈、他們智慧的光明？

“善男子！在這南方，有一個聚落，名叫：伊沙那；有一位婆羅門，名叫：勝熱。你前往那里詢問：菩薩如何學習菩薩的行持、修習菩薩的道路？”

這時，善財童子歡喜踴躍，頂禮他的腳，圍繞無數圈，殷勤瞻仰，告辭往南前行。

當時，善財童子因為菩薩無勝幢解脫所照耀的緣故，安住于諸佛不可思議的神力，證得菩薩不可思議解脫神通的智慧，獲得菩薩不可思議三昧的智慧光明，獲得一切時熏修三昧的智慧光明，獲得了知一切境界都依想所住的三昧智慧光明，獲得一切世間殊勝的智慧光明；在一切地方都顯現他的身體，用究竟的智慧宣說無二無分別的平等法，用明凈的智慧普遍照耀境界；凡是所聽聞的法都能忍受，清凈信解，對于法的自性決定明白清楚；心永遠不舍棄菩薩的妙行，追求一切智慧永遠沒有退轉，獲得十力的智慧光明，勤奮尋求妙法永遠沒有滿足，以正確的修行進入佛的境界，出生菩薩無量的莊嚴，無邊的大愿都已經清凈；以無窮盡的智慧知曉無邊的世界網，以沒有膽怯懦弱的心度化無量的眾生海；了知無邊菩薩各種行持的境界，見到無邊世界的種種差別，見到無邊世界的種種莊嚴，進入無邊世界的微細境界，知曉無邊世界的種種名號，知曉無邊世界的種種言說，知曉無邊眾生的種種理解，見到無邊眾生的種種行為，見到無邊眾生的成熟之行，見到無邊眾生的差別之想；憶念善知識。

逐漸游行，到達伊沙那聚落，見到那位勝熱修習各種苦行來追求一切智慧。四面的火聚如同大山，中間有刀山高聳無極，他登上那座山上投身進入火中。

這時，善財童子頂禮他的腳，合掌站立，這樣說道：“圣者！我已經先發起了阿耨多羅三藐三菩提心，然而不知道菩薩如何學習菩薩的行持？如何修習菩薩的道路？我聽說圣者善于誘導教誨，希望為我解說！”

婆羅門說：“善男子！你如今如果能夠登上這刀山，投身火聚，各種菩薩的行持全都能夠清凈。”

這時，善財童子這樣想道：“獲得人身困難，脫離各種災難困難，獲得沒有災難困難，獲得清凈之法困難，遇到佛困難，具備各種根性困難，聽聞佛法困難，遇到善人困難，逢遇真正的善知識困難，接受如理的正教困難，獲得正當的命運困難，隨法修行困難。這莫非是魔、是魔所指使的嗎？莫非是魔的險惡徒黨，假裝顯現為菩薩善知識的樣子，而想要給我制造善根的困難、制造壽命的困難，障礙我修行一切智慧之道，牽引我讓我進入各種惡道之中，想要障礙我的法門、障礙我的佛法？”

這樣想的時候，一萬梵天，在虛空中，這樣說道：

“善男子！不要這樣想！不要這樣想！如今這位圣者獲得金剛焰三昧光明，發起大的精進，度化各位眾生，心沒有退轉；想要枯竭一切貪愛的海，想要截斷一切邪見的網，想要燒掉一切煩惱的柴薪，想要照亮一切迷惑的茂密叢林，想要斷絕一切老死的恐怖，想要破壞一切三世的障礙，想要放出一切法的光明。

“善男子！我們這些梵天大多執著于邪見，都自己認為是自在的人、是能作的人，在世間中我們是最勝的。見到婆羅門用五熱炙烤身體，對于自己的宮殿內心不喜歡執著，對于各種禪定不能得到滋味，都一起前來拜見婆羅門。當時，婆羅門用神通力量示現大苦行給我們說法，能夠讓我們，滅除一切邪見，除去一切傲慢，安住于大慈，行于大悲，生起廣大的心，發起菩提之意，常常見到諸佛，恒常聽聞妙法，在一切地方內心沒有障礙。”

又有一萬諸魔，在虛空中，用天摩尼寶散在婆羅門身上，告訴善財說：“善男子！這位婆羅門用五熱炙烤身體的時候，那火的光明映照得我們所有宮殿的各種莊嚴器具都如同墨聚，讓我們在其中不產生喜愛執著，我和眷屬前來拜見他。這位婆羅門為我們說法，讓我和其余無量的天子、諸天女等，都在阿耨多羅三藐三菩提上獲得不退轉。”

又有一萬自在天王，在虛空中，各自散落天華，這樣說道：“善男子！這位婆羅門用五熱炙烤身體的時候，那火的光明映照得我們所有宮殿的各種莊嚴器具都如同墨聚，讓我們在其中不產生喜愛執著，就和眷屬前來拜見他。這位婆羅門為我們說法，讓我的心得以自在，在煩惱中得以自在，在受生中得以自在，在各種業障中得以自在，在各種三昧中得以自在，在莊嚴器具中得以自在，在壽命中得以自在，乃至能在一切佛法中得以自在。”

又有一萬化樂天王，在虛空中，演奏天音樂，恭敬供養，這樣說道：“善男子！這位婆羅門用五熱炙烤身體的時候，那火的光明照耀我的宮殿各種莊嚴器具和各位采女，能讓我們不接受欲樂、不追求欲樂、身心柔軟，就和眾人一起前來拜見他。當時，婆羅門為我們說法，能讓我們心得清凈、心得明潔、心得純善、心得柔軟、心生歡喜，乃至讓得到清凈十力的清凈之身，生出無量的身，乃至讓得到佛身、佛語、佛聲、佛心，具足成就一切智智。”

又有一萬兜率天王、天子、天女、無量的眷屬，在虛空中，降下眾多奇妙的香，恭敬頂禮，這樣說道：“善男子！這位婆羅門用五熱炙烤身體的時候，讓我們這些諸天和他們的眷屬，對于自己的宮殿沒有喜愛執著，一起前來拜見他。聽聞他說法，能讓我們不貪戀境界，少欲知足，心生歡喜，心得充滿，生出各種善根，發起菩提心，乃至圓滿一切佛法。”

又有一萬三十三天以及他們的眷屬、天子、天女，前后圍繞，在虛空中，降下天曼陀羅花，恭敬供養，這樣說道：“善男子！這位婆羅門用五熱炙烤身體的時候，讓我們這些諸天對于天音樂不產生喜愛執著，一起前來拜見他。當時，婆羅門為我們說一切諸法無常敗壞，讓我們舍棄遠離一切欲樂，讓我們斷除驕慢放逸，讓我們愛樂無上菩提。再者，善男子！我們當見到這位婆羅門的時候，須彌山頂六種震動，我們感到恐怖，都發起菩提心堅固不動。”

又有一萬龍王，也就是：伊那跋羅龍王、難陀優波難陀龍王等等，在虛空中，降下黑栴檀；無量龍女演奏天音樂，降下天妙花以及天香水，恭敬供養，這樣說道：“善男子！這位婆羅門用五熱炙烤身體的時候，那火的光明普遍照耀一切各位龍的宮殿，讓各位龍眾脫離熱沙的恐怖、金翅鳥的恐怖，滅除嗔恚，身體得到清涼，內心沒有垢濁，聽聞佛法信解，厭惡龍的趣向，以至誠的心悔除業障，乃至發起阿耨多羅三藐三菩提意安住于一切智。”

又有一萬夜叉王，在虛空中，用種種供養器具，恭敬供養這位婆羅門以及善財，這樣說道：“善男子！這位婆羅門用五熱炙烤身體的時候，我和眷屬全都對于眾生發起慈憫之心，一切羅剎、鳩槃荼等也生起慈心；因為慈心的緣故，對于各位眾生沒有惱害而來見我。我和他們，對于自己的宮殿不產生喜愛執著，就一起前來，拜見他那里。當時，婆羅門就為我們相應說法，一切都得到身心的安樂，又讓無量的夜叉、羅剎、鳩槃荼等發起無上菩提之心。”

又有一萬乾闥婆王，在虛空中，這樣說道：“善男子！這位婆羅門用五熱炙烤身體的時候，那火的光明照耀我的宮殿，全都讓我們受到不可思議無量的快樂，所以我們前來拜見他。這位婆羅門為我們說法，能讓我們在阿耨多羅三藐三菩提上獲得不退轉。”

又有一萬阿修羅王，從大海出來，住在虛空中，舒展右膝輪，合掌向前行禮，這樣說道：“善男子！這位婆羅門用五熱炙烤身體的時候，我的阿修羅所有的宮殿、大海、大地，全都震動，讓我們舍棄驕慢放逸，所以我們前來拜見他。從他那里聽聞佛法，舍離諂媚誑妄，安住于忍辱之地，堅固不動，圓滿十力。”

又有一萬迦樓羅王，勇力持王作為首領，化作外道童子的身形，在虛空中唱道：“善男子！這位婆羅門用五熱炙烤身體的時候，那火的光明照耀我的宮殿，一切都震動全都感到恐怖，所以我們前來拜見他。當時，婆羅門就為我們相應說法，讓我們修習大慈，稱贊大悲，度過生死之海，在欲望的泥沼中拔濟眾生，贊嘆菩提心，生起方便智，隨其所宜調伏眾生。”

又有一萬緊那羅王，在虛空中，唱道：

“善男子！這位婆羅門用五熱炙烤身體的時候，我們所住的宮殿眾多的多羅樹、各種寶鈴網、各種寶繒帶、各種音樂樹、各種妙寶樹以及各種樂器，自然發出佛聲、法聲以及不退轉菩薩僧聲、愿求無上菩提之聲，說：‘某方、某國，有某菩薩，發起菩提心；某方、某國，有某菩薩，修行苦行，難舍能舍，乃至清凈一切智行；某方、某國，有某菩薩，前往道場；乃至某方、某國，有某如來，作佛事之后，而般涅槃。’

“善男子！假使有人，把閻浮提一切草木的末梢做成微塵，這些微塵的數量可以知道邊際，而我宮殿中的寶多羅樹乃至樂器所說的菩薩名、如來名、所發的大愿、所修行等等，沒有人能夠知道其邊際。

“善男子！我們因為聽聞佛聲、法聲、菩薩僧聲，生起大歡喜，前來拜見他。當時，婆羅門就為我們相應說法，讓我和其余無量眾生在阿耨多羅三藐三菩提上獲得不退轉。”

又有無數欲界諸天，在虛空中，用美妙的供養器具，恭敬供養，唱道：“善男子！這位婆羅門用五熱炙烤身體的時候，那火的光明照耀阿鼻等一切地獄，各種所受的苦全都得以休息。我們見到這火的光明的緣故，心生凈信；因為信心的緣故，從那里命終，生在天上；為了知恩的緣故，前來這里，恭敬瞻仰，沒有滿足。當時，婆羅門為我們說法，讓無量眾生發起菩提心。”

這時，善財童子聽聞這樣的法，心中大為歡喜，對于婆羅門，發起真實善知識的心，頭頂禮敬，唱道：“我對于大圣善知識產生不善的心，只希望圣者容納我悔過！”

這時，婆羅門就為善財說頌道：

“若有諸菩薩，順善知識教，（如果有諸菩薩，順從善知識的教導，）

一切無疑懼，安住心不動。（一切無疑懼，安住心不動搖。）

當知如是人，必獲廣大利，（應當知道這樣的人，必定獲得廣大的利益，）

坐菩提樹下，成于無上覺。”（坐在菩提樹下，成就無上的覺悟。）”

這時，善財童子就登上刀山，自己投身火聚；還沒到中間，就獲得菩薩善住三昧；剛接觸火焰，又獲得菩薩寂靜樂神通三昧。善財說道：“太奇特了！圣者！這樣的刀山以及大火聚，我的身體接觸時安穩快樂。”

這時，婆羅門告訴善財說：

“善男子！我只獲得這菩薩無盡輪解脫。像各位菩薩摩訶薩的大功德焰，能夠燒掉一切眾生的見惑讓其沒有剩余，必定不退轉無窮盡的心、沒有懈怠的心、沒有怯弱的心，發起如同金剛藏那羅延的心，迅速修行各種行持沒有遲緩的心，愿如同風輪普遍秉持一切精進的大誓都沒有退轉；而我怎么能夠知曉能夠述說他們的功德行持？

“善男子！在這南方，有一座城，名叫：師子奮迅；其中有一位童女，名叫：慈行。你前往那里詢問：菩薩如何學習菩薩的行持、修習菩薩的道路？”

這時，善財童子頂禮他的腳，圍繞無數圈，告辭離開。

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