文博時(shí)空/文文博時(shí)空 作者：徐之南

每一塊銹跡，每一道裂痕，

都在訴說(shuō)著時(shí)間的故事，

等待著修復(fù)師的巧手，

將它們一一解讀，

讓它們重現(xiàn)輝煌。

——文物修復(fù)師語(yǔ)

三星堆遺址新出土文物保護(hù)修復(fù)成果展示中，銅獸馱跪坐人頂尊銅像、銅罍尊倒立鳥(niǎo)足頂尊神像、青銅神壇、二號(hào)青銅神樹(shù)等傳統(tǒng)修復(fù)與現(xiàn)代科技融合，利用 3 D立體效果詳細(xì)演示虛擬修復(fù)前后過(guò)程，配合銹蝕顏色、銹蝕產(chǎn)物、對(duì)應(yīng)文物銹蝕物圖片的展示分析，以及各項(xiàng)新技術(shù)的應(yīng)用效果等，向觀眾打開(kāi)了文物保護(hù)修復(fù)的神秘之門。

銅獸馱跪坐人頂尊銅像

在三星堆博物館文物保護(hù)與修復(fù)館，游客們透過(guò)透明的玻璃墻，就可以清晰地看到，身著白大褂的修復(fù)師們通過(guò)各種先進(jìn)儀器觀察和分析文物殘片，讓人大開(kāi)眼界。

融合了大象、犀牛、虎豹、鳥(niǎo)雀等意象，一座“四不像”神獸巍然挺立。神獸背上，祭祀者頭頂華美銅尊跪坐，再現(xiàn)了古蜀國(guó)祭祀的場(chǎng)景。這尊“銅獸馱跪坐人頂尊銅像”，擁有類似現(xiàn)代巨大“Type-C”充電接口，讓人不禁感嘆古蜀人的腦洞。

銅獸馱跪坐人頂尊銅像

最特別的是，它是由出自三星堆不同考古區(qū)域的文物，通過(guò)人工智能（AI）技術(shù)“跨坑拼接”而成，其組件分別來(lái)自 2021 年 3 號(hào)坑出土的銅頂尊跪坐人像、 1986 年 2 號(hào)坑出土的銅尊口沿以及 2022 年 8 號(hào)坑出土的銅神獸。

組件來(lái)自三個(gè)坑位

3號(hào)“祭祀坑”銅頂尊跪坐人像（修復(fù)前后）

8號(hào)“祭祀坑”出土銅神獸（修復(fù)前后）

因此，還原這座文物的難度非常大。剛出土?xí)r，銅像難以細(xì)數(shù)的殘片四散在不同祭祀坑，出土的年代也不盡相同，跨度長(zhǎng)達(dá) 37 年。四散的銅像是怎么最終完整跨坑拼接的？

“在四川省文物考古研究院專家的指導(dǎo)下，借助人機(jī)協(xié)同模擬技術(shù)，先完成‘?dāng)?shù)字拼接’，再進(jìn)行實(shí)體文物拼接。”騰訊SSV數(shù)字文化三星堆項(xiàng)目負(fù)責(zé)人井博介紹。這是去年 3 月四川省文物考古研究院與騰訊簽約合作后，聯(lián)合項(xiàng)目組開(kāi)展的首個(gè)試點(diǎn)文物模擬拼接項(xiàng)目。

井博解釋道，第一步是確認(rèn)不同坑的文物能否拼到一起，以往要靠肉眼觀察和經(jīng)驗(yàn)判斷，但在該項(xiàng)目中，通過(guò)AI智能計(jì)算分析文物的三維模型，團(tuán)隊(duì)成員提取文物的幾何特征信息，計(jì)算特征相似性，就能得出拼接的匹配度，這被形象地稱作“兄弟相認(rèn)”。第二步是做“矯形手術(shù)”，即AI會(huì)基于幾何分析、變形的裂縫檢測(cè)和矯形算法，對(duì)文物變形的部分進(jìn)行矯正。最后，AI根據(jù)形狀分析的對(duì)稱性補(bǔ)全算法“查漏補(bǔ)缺”，給文物修復(fù)專家提供文物原貌的多種猜想?yún)⒖肌?/p>

由于是異常珍貴的國(guó)寶，一旦拼接失誤，后果不堪設(shè)想：為此專家決定先在電腦中對(duì)文物進(jìn)行數(shù)字（ 3 D）建模。這項(xiàng)工作對(duì)精度要求極高，工作人員借助電腦對(duì)每個(gè)細(xì)節(jié)都要層層分解、捕捉。

首先，工作人員從難度較低的“神獸耳朵”入手，在幾厘米范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)精細(xì)建模十幾個(gè)茬口，且每一個(gè)茬口都對(duì)得天衣無(wú)縫。

銅像頂尊部分的“拼接”難度更大，不僅出土?xí)r文物已經(jīng)壓癟變形，還殘缺了幾塊，所以專家需要考慮三維空間里的形狀復(fù)原和對(duì)接關(guān)系。在電腦屏幕上拖拽調(diào)整細(xì)節(jié)，就像親手在“擺弄”國(guó)寶。最終專家敏銳地找出殘片之間的關(guān)聯(lián)，隨著一點(diǎn)點(diǎn)微調(diào)，讓殘片“對(duì)上了眼”組成CP。

實(shí)際文物修復(fù)比視頻演示復(fù)雜很多，但是憑借先進(jìn)的科技手段，和考古工作者的專業(yè)執(zhí)著，最終讓國(guó)寶可以更快更完整地在博物館里呈現(xiàn)在觀眾眼前。

修復(fù)完成，這尊銅獸馱跪坐人頂尊銅像通高 1.589 米，由上、中、下三部分構(gòu)成。這組青銅器表現(xiàn)了一個(gè)祭臺(tái)，塑造了一個(gè)祭祀場(chǎng)景。跪在神獸背上的應(yīng)是巫者身份，跪立是古蜀禮神最虔誠(chéng)的姿勢(shì)。站立神獸頭頂?shù)你~人，或許是象征古蜀王者。巫者頭頂?shù)你~尊具有中原文化風(fēng)格，推測(cè)祭祀中尊內(nèi)應(yīng)盛有海貝、玉、酒之類的祭品。

銅獸馱跪坐人頂尊銅像 虛擬修復(fù)

銅罍尊倒立鳥(niǎo)足頂尊神像

苦苦等待約 3000 年，三星堆青銅鳥(niǎo)腳人像終于找回“另一半”。 2022 年 16 日，三星堆考古研究團(tuán)隊(duì)宣布將 8 號(hào)“祭祀坑”新發(fā)現(xiàn)的頂尊曲身銅神像與 1986 年 2 號(hào)“祭祀坑”出土的青銅鳥(niǎo)腳人像殘部拼對(duì)成功，專家將這件文物重新命名為鳥(niǎo)足曲身頂尊神像。

鳥(niǎo)足曲身頂尊神像

“這只是一個(gè)階段性重要發(fā)現(xiàn)。我們還需要做更多室內(nèi)研究，才能復(fù)原三星堆青銅器的整個(gè)樣貌。”四川省文物考古研究院三星堆考古研究所所長(zhǎng)冉宏林說(shuō)。

8 號(hào)“祭祀坑”新發(fā)現(xiàn)的頂尊曲身銅神像分為三部分，中間是一個(gè)人首蛇身、凸目獠牙、戴有牛角面具的銅人像，它的雙手撐在一個(gè)帶方座的青銅罍上，頭上還頂著一個(gè)朱砂彩繪觚形尊，但在坑里沒(méi)找到它的下半身。

8 號(hào)坑 頂尊曲身銅神像（出土前） 頂尊曲身銅神像（出土前）

早就推測(cè)幾個(gè)“祭祀坑”器物存在拼對(duì)關(guān)系的專家通過(guò)研究，找到了銅人像的下半身——青銅鳥(niǎo)腳人像。青銅鳥(niǎo)腳人像已在三星堆博物館展出過(guò)，人像只有下半身，穿著云雷紋緊身短裙，兩腿健壯，小腿有“文身”，雙足似鳥(niǎo)爪突出，又踩在兩只怪鳥(niǎo)上。

2 號(hào)坑 青銅鳥(niǎo)腳人像殘部

三星堆博物館官網(wǎng)上之前對(duì)它的評(píng)價(jià)是：“鳥(niǎo)腳人像大概算是怪得最出奇的一件。非常可惜的是，如此精絕的器物偏偏缺了上半截，其本來(lái)面目到底是一副什么模樣？真是讓人百思不得其解。”

“這不是人像，應(yīng)當(dāng)是神像。”現(xiàn)場(chǎng)見(jiàn)證兩件文物“合璧”的專家無(wú)不驚嘆。“合璧”而成的這件鳥(niǎo)足曲身頂尊神像，頭頂尊、手撐罍、腳踏鳥(niǎo)，身體向后翻起，完成了一個(gè)高難度“動(dòng)作”，反映了當(dāng)時(shí)祭祀行為中非常重要的儀式、行為。五綹立發(fā)的人像造型，與之前三星堆發(fā)現(xiàn)的辮發(fā)銅人像和髻發(fā)銅人像不同，可能代表著三星堆又一種身份的人群。

在“分離” 3000 年后終于合體，專家認(rèn)為這件充滿想象力的珍貴文物堪稱中國(guó)青銅文明的“巔峰之作”。合體后的器物通高超 1.5 米，雙手撐罍倒立人，身體向后蜷曲向上，腳呈鳥(niǎo)爪狀；頭頂高挑觚形尊。

然而合體還沒(méi)有結(jié)束，經(jīng)過(guò)專家進(jìn)一步的跨坑拼對(duì)，最終修復(fù)出銅罍尊倒立鳥(niǎo)足頂尊神像，通高 2.53 米，由出自 1986 年發(fā)掘 2 號(hào)坑出土的青銅鳥(niǎo)腳人像、 2021 年 3 號(hào)坑出土的爬龍銅器蓋、 2022 年 8 號(hào)坑出土的頂尊曲身銅神像、銅持龍立人像、銅杖形器五個(gè)部分組合而成。

銅罍尊倒立鳥(niǎo)足頂尊神像

銅罍座倒立鳥(niǎo)足頂尊神像－右

青銅鳥(niǎo)腳人像

爬龍銅器蓋

銅持龍立人像

銅杖形器

這是一座高大的青銅祭祀神像。銅罍尊倒立鳥(niǎo)足頂尊神像呈鳥(niǎo)體獠牙神面姿態(tài)，神壇的主體架構(gòu)是罍型底座和主干觚形尊。尊體飾獸面紋和蕉葉紋，器形與紋飾都具有中原文化風(fēng)格。神像又彰顯古蜀文化本色。

這不是一次簡(jiǎn)單的“拼積木”。冉宏林介紹，跨坑文物拼對(duì)，證實(shí)了以前的推測(cè)，對(duì)后續(xù)文物修復(fù)有重要指導(dǎo)意義。這件合體成功的青銅器預(yù)示，三星堆“祭祀坑”的許多器物有可能是“一家子”，到底還有多少青銅器可以拼合，值得期待。

青銅神壇

首次亮相的青銅神壇，或是第一次完整展示當(dāng)時(shí)的祭祀場(chǎng)景，反映了三星堆時(shí)期重大儀式活動(dòng)中不同職能人員的分工，以及他們的宗教觀念。青銅神壇的挖掘和組裝過(guò)程歷經(jīng) 30 余年，從 1986 年到 2022 年，研究人員從 4 個(gè)祭祀坑中攢齊青銅神壇的“零件”，“穿越”時(shí)空，展開(kāi)無(wú)限想象，對(duì)比青銅器的斷茬、范線、紋飾，進(jìn)行“跨坑組裝”，才讓它呈現(xiàn)出如今的樣子。

青銅神壇

青銅神壇由三星堆遺址祭祀?yún)^(qū) 8 號(hào)坑出土的青銅神獸、上有 13 個(gè)小型青銅人像的鏤空基臺(tái)， 3 號(hào)坑出土的青銅頂壇人像、青銅持鳥(niǎo)立人像， 7 號(hào)坑出土的青銅頂尊跪坐人像，以及 2 號(hào)坑出土的青銅喇叭座頂尊跪坐人像等部分拼合而成。

神壇分三層，青銅神壇底座、青銅神獸、青銅頂壇人像。

第一層，青銅神壇底座共有 13 個(gè)小青銅人像，他們的打扮和動(dòng)作并不相同，如同“群演”，各有分工。 4 個(gè)“大力士”跪在 4 個(gè)“圓凳”上，共同抬起一個(gè)“滑竿”，平臺(tái)四角有 4 個(gè)跪著的小青銅人。 4 個(gè)頭發(fā)豎起的小青銅人穿著裙子端坐在鏤空“小板凳”上。平臺(tái)中央的“小山”上站著 1 個(gè)小青銅人，用一根帶子背著一個(gè)圓罍。

第二層，青銅神獸，神獸脖子上有麻繩一樣的青銅裝飾。

第三層，青銅頂壇人像。青銅頂尊跪坐人像共 4 件，跪于山形座上，頭頂立鳥(niǎo)尊。圓形柱狀物共 4 件。垂龍共 4 件。昂首，鼻部頂璋，前爪抓牛首。牛首，共 4 件。

這三件文物采用“數(shù)字化修復(fù)演示”的方式出現(xiàn)在觀眾面前。借助修復(fù)師的手工拼對(duì)結(jié)合AI算法，通過(guò)數(shù)字化虛擬修復(fù)技術(shù)實(shí)現(xiàn)器物的跨坑拼接及修補(bǔ)復(fù)原，并通過(guò) 3 D打印技術(shù)制作出原比例研究性復(fù)原的仿制品，重現(xiàn)文物的神采。

三星堆的考古研究還在持續(xù)，考古學(xué)家們像找拼圖一樣，為我們一點(diǎn)點(diǎn)揭示三星堆古國(guó)的“廬山真面目”。

參考資料

1. 三星堆“上新”！再次成功“跨坑拼對(duì)”兩件大型青銅器，新華每日電訊

2. 三件文物成功“跨坑合體”，齊魯晚報(bào)

圖片 | 徐之南

排版 | 黃思琦

設(shè)計(jì) | 尹莉莎