作者：賀益民

編輯：千葉飄飄

自 序

風水，中華文化的瑰寶。

古代先人以風水為指導建房或尋找墓地。

風水影響了中國整整五千年。

1949年后，風水被定為迷信，一時沉寂落寞。

改革開放，國家相關政策逐步放松，風水涅槃重生。

易象風水，科學風水，氣場風水，平派風水，健康風水等等，自創的各類風水派別甚囂塵上；許多自命不凡的風水大師紛紛粉墨登場，博人一笑。

此時此刻的風水，魚龍混雜，沉渣泛起。

為什么會這樣？

為什么大家都要蹭一蹭風水？

或許，是因為古代風水理論的自身缺陷造成的吧。

五千年的驗證，風水是存在的。風水對人的運程是有影響力的。

但是，為什么風水對人有影響力呢？其原因是什么？

古代，郭璞提出了“生氣說”，“鬼福及人”等觀點，還有人提出了“天人合一”的論斷；近現代，更有人提出“氣場說”“全息論”“信息觀”“磁場學”等等論點。

不過，人們始終不滿意他們給出的答案。因為這些論點和推斷膚淺幼稚，難以自圓其說（更談不上形成理論體系了），無法讓人信服。

于是，人們質疑風水，拋棄風水。

風水進入至暗時刻。

我們都知道，只要是正確的事情，都會在某一時刻絕處逢生。風水也一樣。

在我的心中，我一直堅信，老祖宗留給我們的風水是科學和正確的。放棄對風水的研究和探索，我做不到。

轉機發生在我遇到量子理論后。某一天在我閱讀量子理論的相關文章時，我隱隱覺得，風水的玄機和奧妙或許就隱藏在量子理論中。

我開始認真探究風水和量子。

經過近三年的研究，我發現，量子糾纏和量子疊加態就是破譯風水奧秘的鑰匙，并大膽提出了這一理論。同時，耗時一年不斷完善，構建了系統性、革命性的嶄新的風水理論體系。

在量子風水中，我精準地定義了風水。明確了風水的宗旨和最高追求。科學分類了風水，提出了萬物皆風水的超級論斷。確定了風水的計量單位，剖析了風水的應用場景和適用人群，特別指出人的幸福指數才是風水好壞的衡量標準。要求風水要堅持中庸之道與和諧之美。

從風水的起源，古代中國先人對風水的認知，到量子理論與風水的關系，我認為，風水包括看風水、改風水和養風水。提出看風水應該注重看魂、看德。歸納了量子的八類狀態，設計了量子風水盤和風水徽標。指出量子理論中的觀察者效應是量子風水形法存在的理論基礎，規定了風水師名稱與段位，規范了風水師的戒律；對風水有貢獻的人，建議賜予其爵位。我還提出了風水歷法，風水節，風水寵物、風水圣山和風水帝都等，進一步完善了風水的信仰理論體系。

量子風水誕生后，好評如潮，信眾潮涌。有一位75歲的老風水先生激動地對我說：學習了你的量子風水，在信眾面前，我再也不會尷尬了。他們以前問我，風水為什么起作用，我回答不上來，現在我可以大膽地用量子風水理論告訴他們了。

得到大家的認可，我也很欣慰。很多人在為信眾提供風水服務時，他們會用量子風水理論來解釋風水，讓信眾覺得，風水不再是迷信。

日韓及西方國家曾經出現過“風水熱”。因為缺乏理論根基，在講究邏輯的國家，風水逐步失去了她該有的位置。我相信，隨著量子風水的傳播，風水會在某一天重現輝煌。

我相信那一天會很快到來。

賀益民

2024年10月26日

總 則

1.量子風水中文名稱：量子風水

量子風水英文名稱：Quantum Feng Shui

量子風水法文名稱：Feng Shui quantique

量子風水俄文名稱：Квантовый ветер и вода

量子風水日文名稱：量子風水

量子風水西班牙文名稱：Geomántico cuántico

量子風水阿拉伯文名稱：???? ??????????

2.量子風水是現代風水奠基者賀益民先生在長期的風水研究實踐中發現了量子力學和風水學的共生關系，并據此創立的新型風水理論體系。該理論體系拯救了風水，證明了風水的真實存在，拓展了量子力學的范疇，其理念，規則和技法更能有效地造福人類。

3.量子風水的最高追求是讓每個智慧生命都能享受風水的福蔭。

4.量子風水的宗旨是順勢改運，康樂一生。

一、風水再起

5.風水是由古代中國人獨創，包含科學與玄學內容，以滿足人們信仰需求的一種選擇住宅基地或墓地的文化現象。人們通過看風水，選擇對自身及子孫后代更有利的地方修建房屋或墓地。

5-a.風水源于動物，來自動物筑巢和壘窩。

大千世界，萬事萬物，皆有其誕生、發展、生存、滅亡的規律。動物為了生存，躲避天敵，將巢穴安筑在隱秘的地方，如狡兔三窟，如龍潭虎穴，如鳩占鵲巢。動物筑巢壘窩的過程，是風水的雛形和源頭。

身為高等智慧生物，人類學習模仿動物的行為建房安居。至此，風水應用于人類。

早期，人類逐水草而居，是為了獲得食物。接著，擇洞穴而居，是為了躲避猛獸。后來，人們高墻深溝，是為了迎戰敵人。現在，人們別墅平層，是為了安逸舒適。

5-b.人死后，有人相信死后靈魂升天，轉世投胎，有人相信死后安葬會影響子孫后代，前者是宗教，后者是風水。

人是自私的。古代帝王也是。所以，古代帝王死后，會弄一大堆活人和物品陪葬。希望升天后，能用得上這些陪葬的人和物品。

這些帝王為了獨霸天下，他們即想死后升天，還想死后能福蔭子孫后代，于是，陰宅風水誕生了。這些帝王占據了名山秀水，把墳墓搞得大大的，陪葬品多多的。

隨著時間的推移，這種風潮下潛至民間，陰宅風水便和宗教大行其道，融入民間生活，與人們的生存密不可分了。

6.風與水：風是指影響人的命運的無形物質。如射線、反物質、暗物質、磁場、能量和暗能量等。水是指影響人的命運的有形物質。如星辰大海，山川河流等。風水合起來即指影響人的命運的各類物質。

7.人生五運。天運、地運、人運、時運、事運。

天運。宇宙和維度等變化影響人的運程。

地運。地形、地貌和地質等影響人的運程。

人運。領袖、官員、親戚、朋友、鄰居及與你擦肩而過的人等影響人的運程。

時運。時間的變化影響人的運程。

事運。戰爭、運動、斗爭等這些都會影響人的運程。

7-a.官運與財運可屬事運，也可屬人運，視情況而定。

8.古典風水認為，地下有一種氣，分生氣和死氣。如果房子或墓地剛好選擇在生氣勃發的地方，則可以福蔭主人及子孫后代。如果修建在死氣沉沉的地方，則會禍害主人及其子孫后代。

9.古代先人還推崇天人合一的宇宙觀，認為人要順應天道，以自然為本，選擇合適的自然環境，才有利于自身的生存和發展。

10.風水在中國古代是一門被人們高度重視的科學。古代社會一般稍有文化的人都會懂得一些風水知識。不論身份，地位，幾乎都相信風水的作用。并在社會生活中遵從風水理論的指引。朝廷設置專門研究風水的官員，凡是建筑宮殿，衙門，住宅，陵墓，都要求這些官員選定吉址，規劃方位布局。平民同樣非常重視風水，他們在修建住宅或墓地時，會請專業的風水師來選吉址，布好局。如果遇到不順利的事情，還會請風水師為其改善風水。可以說，風水是影響古代中國人生活方方面面的重要內容。

11.但是，隨著科學技術的發展，古典風水理論遭受到了強烈質疑。特別是其理論的奠基石——生氣說，更是讓人無法信服。《葬書》曰：“葬者，藏也，乘生氣也。夫陰陽之氣，噫而為風，升而為云，降而為雨，行乎地中，謂之生氣。木華于春，粟芽于室，氣行乎地中。其行也，因地之勢。其聚也，因勢之止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。”《葬書》中描述的生氣是什么？怎么產生的？為什么會對人及其子孫后代產生影響？產生影響的因果關系是什么？汗牛充棟的風水典籍里沒有任何解釋，恒河沙數的風水師也沒有給出任何符合邏輯的解釋。雖然有些風水師意識到這一點，相繼給生氣說一些詮釋。甚至提出了“天人感應”論。但是都顯得蒼白無力，難以自圓其說。古典風水理論因此崩塌，淪為笑柄。古典風水師們在渾渾噩噩中自得其樂竟然幾千年。

11-a.郭璞在《葬經》中提出“氣感而應，鬼福及人”的觀點。王充在《論衡.論氣篇》中指出，人死則氣散、形消、魂滅，所謂的“禍福蔭應”是站不住腳的。唐代呂才在批判當時民間厚葬習俗時也說，所謂的葬地福蔭完全是術士出于“利其貸賄”的目的而杜撰出來的。更有唐玄宗下詔限制厚葬陋俗，指“魂魄歸天，明精誠之已遠；卜宅于地，蓋思慕之所存”。根本上否定了福禍蔭應的觀點。

“人受體于父母，本骸得 氣，遺體受蔭。益生者，氣之凝聚，結者成骨，死而獨留。故葬者，反氣內骨，以蔭所生之道也。”按照以上文字的觀點，在這種感應中，“氣”成為最重要的媒介。郭璞認為人的骨骼是氣聚凝結而成，人死后，精神不滅，聚在墳墓當中，受大地的氣息滋潤，枯骨因而獲得生氣。有親緣關系的死者與生者之間雖然生死殊途，但先人和后代同為一氣，情與氣相互感應。枯骨得生氣，生人受福蔭。

現代社會，人死后，火化成灰，骨頭不存，風水從何而來？

12.古典風水在一聲嘆息中變成了迷信，變成了食之無味棄之可惜的雞肋。那些癡迷者，孤芳自賞。那些信眾需要風水時，亦是請所謂的風水師走走形式，聊以自慰。

13.然而風水不死。在風水一息尚存之際，帝君賀益民橫空出世，石破天驚地提出了量子風水理論。該理論準確無誤地向世人宣告，風水是存在和正確的，風水是一種文化現象，更是一種科學。量子風水理論因此成為開啟風水神秘寶庫的金鑰匙。

二、量子和量子風水

14.量子是宇宙中最小的，不可分割的能量單位。量子聚合在一起，形成物質、暗物質和反物質，具有能量和暗能量，散播信息。

15.量子同時處于多種狀態和多個位置的疊加。如果測量量子，它就會從多個狀態，多個位置變成一個確定狀態。

15-a.薛定諤的貓。奧地利著名物理學家薛定諤提出，將一只貓關在裝有少量鐳和氰化物的密閉容器中，如果鐳發生衰變，會觸發機關打碎裝有氰化物的瓶子，貓就會死。如果鐳不發生衰變，貓就存活。這只既死又活的貓就是薛定諤的貓。這個實驗告訴我們，微觀世界中，量子處于多種狀態和多種位置的疊加。

16.量子的疊加態使整個宇宙都存在一種疊加態。因而宇宙的所有可能性都存在，但最終激活呈現的客觀現實只有一個。而激活處于疊加態宇宙的激活碼便是觀察者的意識。

16-a.雙縫干涉實驗。雙縫干涉實驗由托馬斯?楊提出。1801年被楊、內弗雷諾等學者實驗確定。在實驗中，通過一個光源照射到兩個非常接近且相距適當的狹縫處，產生出的光經過兩個狹縫后在屏幕上形成明暗相間的干涉條紋。但是，當實驗者對實驗進行觀測時，干涉條紋會自動消失，恢復成單個電子。由此可見，觀察者的意識可以激活量子疊加態的客觀現實。

17.如果兩個量子之間形成“糾纏態”，那么無論相隔多遠，當一個量子狀態發生變化，另一個量子狀態“瞬間”也會發生相應變化。

17-a.在量子力學中，量子糾纏是指兩個或多個量子系統之間的一種非常奇特的關系。當兩個或多個量子系統發生相互作用時，它們的狀態會發生“糾纏”，這意味著它們之間會建立一種無論它們之間的距離有多遠都會存在的聯系。量子糾纏的一個重要特性是，當其中一個量子系統的狀態發生改變時，它與之糾纏的其他量子系統的狀態也會發生相應的改變，即使它們之間距離很遠，也沒有任何經典的通信手段。

18.帝君賀益民提出，量子疊加態原理和量子糾纏原理是構筑量子風水理論的兩大基石。

18-a.榮獲諾貝爾獎的科學家Dr.杰里米·漢斯菲爾德發現，人類靈魂在死后以一種奇特的‘量子形態’繼續存在！

19.帝君賀益民提出，因為宇宙處于多種疊加態，使風水師利用量子風水理論選擇性的激活量子狀態成為了可能。換言之：看風水，就是風水師利用量子風水理論在眾多的量子疊加態中激活對主人或主人后代最有利和最有價值的量子狀態。

20.帝君賀益民提出，根據量子糾纏原理，當某一個人，在某一時間，選擇某一地方，修建陰宅或陽宅后，構成人，時，地，宅的量子交織成糾纏態，她們無論相隔多遠，無論時空變幻，無論處在哪個維度，都會彼此影響。

21.帝君賀益民提出，選地建房或建墳后，因為人、房屋或墓地的加入，原有地方的量子疊加態被重構，風水師面對新的量子疊加態，可以利用量子風水理論選擇性的激活量子狀態，這就是風水術。

22.帝君賀益民提出，人、時、地、宅四種量子聚合在一起，形成新的量子疊加態。根據量子糾纏原理，對其中任何一種量子狀態進行改變，都會在“瞬間”改變其他三種量子狀態。這也就是為什么修了房子或建了墓地會改變風水的原因。

23.帝君賀益民提出，人、時、地、宅是量子風水中的四種基本要素。通過干涉這四種基本量子狀態，可以幫助人們達到選擇風水寶地的目的。除此外，也可以對其他任何影響風水的量子狀態實行干涉，達到選擇風水寶地的目的。

24.帝君賀益民提出，根據量子理論中觀察者的意識可以激活疊加態宇宙的客觀現實這一原理，人們的祈禱、祝福和弘揚風水等可以影響風水。

25.帝君賀益民提出，古典風水中理氣派以陰陽、五行、八卦、天干、地支等辨識風水，形勢派以地理走勢、形狀形態辨識風水。量子風水師可以借助陰陽、五行、八卦、天干、地支等方式分類量子狀態；可以用地理走勢、形狀等量子確定狀態的客觀現實來辨識風水。這樣，就實現了古典風水和量子風水的完美銜接和融合。

三、風水三帝

26.帝君：賀益民，量子風水創始人，現代風水奠基者，又稱風水帝。1975年出生于湖南省溆浦縣沿溪鄉青坡村5組。潛心研究風水二十五載，功有所成，進而開創性地提出量子風水理論，拯救風水于倒懸。

27.帝師：郭璞，276年－324年，字景純。河東郡聞喜縣（今山西聞喜）人 。兩晉時期著名文學家、訓詁學家、風水學者，建平太守郭瑗之子。他擅長預卜先知和諸多奇異的方術。他好古文、奇字，精天文、歷算、卜筮，長于賦文，尤以“游仙詩”名重當世。所著《葬經》，亦稱《葬書》，對風水及其重要性作了論述，是中國風水文化之宗。

28.帝尊：黃帝，中華人文始祖。本姓公孫，后改姬姓，名軒轅，建都有熊，亦稱有熊氏。在位期間，播百谷草木，大力發展生產，始制衣冠，建舟車，制音率，作《黃帝內經》《黃帝宅經》。《黃帝宅經》是一部流傳很廣的相地術要籍。此書以天干地支加八卦的乾、艮、坤、巽相協調，組成24路，分別形成陽宅圖和陰宅圖。圖上以八卦之位向乾、坎、艮、震及辰為陽，巽、離、坤、兌及戌為陰。所有方位都涉及吉兇，或是大福，或是大兇，順之者昌，逆之者亡。另外，此書還強調綜合考察陽宅。《黃帝宅經》被認為是綜論陽宅陰宅的經典。

四、風水分類

29.按星球位置劃分：地球風水和星際風水；

按時空維度劃分：三維風水和其他維度風水；

按生命狀態劃分：陽宅風水和陰宅風水；

按住宅位置劃分：室內風水和室外風水；

按形態結構劃分：平面風水和立體風水；

按時間波長劃分：固定風水和流動風水；

按狀態好壞劃分：吉兆風水和兇兆風水；

按人體存在劃分：人體風水和非人體風水；

按歷史階段劃分：古典風水和量子風水（現代風水）。

30.也可以根據風水量將風水劃分為大風水、小風水和微風水。大風水一座城，小風水一只墳，微風水一個人。

大風水就是指規劃設計一座城市，比如需要遷都，或在外星球上建立宜居點等這樣量的風水叫大風水；

小風水就是指規劃設計一個屋場，一只墳場這樣量的風水叫小風水；

微風水就是指對室內風水、鋪面風水進行調改規劃等這樣量的風水叫微風水。

五、萬物皆風水

31.帝君賀益民提出，風水分狹義風水和廣義風水。狹義風水為建房或選墓地。而廣義風水應是“萬物皆風水”，其定義是有人的地方就有風水，人也是風水。

32.帝君賀益民提出，根據量子風水理論，當一個人，在某一時，出現在某一點位，接觸某一物時，構成人、時、位、物的四種量子成糾纏態，他們無論相隔多遠，無論時空變幻，無論處在哪個維度，都會彼此影響，這就是廣義風水。

33.所以你開的車，你坐的游輪，你遨游太空的宇宙飛船，你的鞋子，你的胸，你的背，你的臉，都有風水。

六、風水結構

34.風水結構包括：簡結構、全結構、豪結構。

35.室外風水簡結構：風水點位前水后山；

室外風水全結構：風水點位前水后山，左有青龍，右有白虎；

室外風水豪結構：風水點位前水后山，左有青龍，右有白虎，大美明堂，水口關攔。

36.室內風水簡結構：臥室、廁所；

室內風水全結構：臥室、廁所、廚房；

室內風水豪結構：臥室、廁所、廚房、客廳、書房、健身房等；

七、風水計量單位

37.一是局。用于量子風水師調改看風水過程的一個數量單位。量子風水師受邀參加風水過程，到提出分析判斷意見，并整改完成，為一局風水。某風水師到信眾家看墳地，不管去了多少次，都只能算一局風水。如果這戶信眾等風水師看完墳地后，又請該風水師再看屋場，則另算一局風水。可以說，某風水師在某某家做了兩局風水。

38.二是等。用于風水點位風水效果等次記錄。帝君賀益民指出：一等風水出帝王（總統、議長、總理、首相、主席等正國級在此列）；二等風水出宰相（副國級、省部級在此列）；三等風水富天下（比爾蓋茨、馬云、李嘉誠、馬斯克等富豪在此列）；四等風水美名揚（科學家、藝術家等在此列）五等風水狀元郎（金榜題名在此列）；六等風水坐衙堂（廳處級在此列）；七等風水富順昌（科級以下、有一定資產和企業老總在此列）；八等風水小作坊（小企業主、小作坊主、小包工頭、小農場主在此列）；九等風水糧滿倉（家有余糧，生活小康在此列）；十等風水很勉強（勞碌一生、僅能度日在此列）低等風水在流浪（四處奔波，風餐露宿在此列）；下等風水有災殃（有災禍）。

38-a.等次的劃分不代表等級的劃分。其劃分標準是根據其可能的貢獻和危害程度。

38-b.風水的好壞應以幸福指數決定。

38-c.風水的臨界點。帝君賀益民指出，一個風水點位的吉兇是有上下限的。比如某一個人，在某一個地方，建了一個陽宅，在某一段時間內，這個陽宅的風水再好，這個人也只能從科長提拔到處長，也不能庇佑他提拔到廳長了。這就是風水的臨界點。

八、風水的應用場景和適用人群

39.量子風水的應用場景分事前應用和事后應用。事前應用包括：建房，選房，選鋪，選墓地，選科研基地，室內布局，建筑都城，戰場布陣，星際旅行登陸點選擇，人類宜居星球選擇，外星球居住地選擇及改造等；事后應用：因諸事不順而對房屋改建改址，室內重新布局，墓地改建改址，鋪面風水調改等。

40.風水的適用人群。風水適用任何人群。但有權有錢，命運坎坷，運氣突然跌落，財富縮水嚴重等人群更加適用。

九、風水三部曲

41.風水分為：看風水，調風水，養風水三大內容，又稱風水三部曲。

42.看風水：破譯風水中的量子疊加態。通過辨識量子確定狀態的客觀現實來尋找、判定風水寶地的過程。

43.調風水：對風水中的量子狀態實現干涉。通過干涉量子疊加狀態對風水中不吉利的東西進行調整。

44.養風水：激活量子疊加態的客觀現實。量子風水師通過法事活動、祭祀、祈福等方式，陽宅主人或陰宅后人通過向風水三帝禱告、祈福、弘揚量子風水等方式來蓄養風水，達到保持好的風水狀態的目的。

十、五步風水

45.帝君賀益民指出，要看好風水，需要做到以下五步，簡稱“五步風水”。

第一步：觀形。通過觀察量子狀態的客觀現實（門的高度，房前屋后的形狀，方位，是否有沖煞等等）發現量子狀態的好與壞，吉與兇。比如，有一戶，大門對著廁所，開門就能見到廁所。風水師建議調改。調改后，效果顯現。

第二步：會意。通過客觀現實，延展其涵義，明確量子狀態的好與壞，吉與兇。比如，有一單位，近兩年來諸事不順。后來發現其大門口建有廁所。量子風水師見狀，要求廁所改建，因為廁所連接大路，叫死（屎）路一條。改廁后，效果明顯。

第三步：辨龍。通過生肖、五行、八卦、陰陽等分類量子狀態的好與壞，吉與兇。比如，有一公司老總，辦公桌上擺了老鷹，風水師問明老總生肖后，要老總立即撤走老鷹。原因是老總屬雞，鷹吃雞，不吉利。撤走后，效果改觀。

第四步：點睛。通過對人、地、時、宅基本量子數據的收集，納入量子風水盤，分析風水。

第五步：結論。通過以上四步，得出風水的吉兇后，給出風水結論及化解辦法。

十一、看魂，看德

46.量子雙縫干涉實驗證明，觀察者的意識可以激活量子狀態。因此，帝君賀益民指出，量子風水師在看風水時，除了看形、看氣，還要看魂、看德。

47.看魂。山有魂，水有魄。量子風水師在看風水時，不應機械地只看山水的表象，更要注重山水的靈性、精神、情緒。

48.看德。一個人的德行，最終會在意識中體現。而觀察者的意識會影響量子狀態。因此，量子風水師在看風水時，一定要將事主的德行做為重要的參考依據來決定風水的吉兇。

十二、風水的中庸之道及和諧之美

49.風水應堅持中庸之道，勿缺也不能過。缺龍缺水的地方為平庸之地。房屋缺角更是風水大忌。但風水也不能過。“金賴土生，土多金埋，土賴火生，火多土焦，火賴木生，木多火熾，木賴水生，水多木漂，水能生木，木多水縮；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火晦；土多生金，金多土弱。”就是這個道理。

50.在星際風水中，中庸之道尤為重要。選擇宜居星球，與母星不能太遠，也不能太近。太遠則寒冷，太近則炎熱。

51.風水應堅持和諧之美。不能因為某地生得千奇百怪、面目可憎而認為風水不好。只要與周邊環境和諧的融合，亦是很好的風水寶地。比如張家界。

十三、八類量子態

52.帝君賀益民指出，宇宙中的量子態數不勝數，但和人體命運息息相關的大體分為以下八類：婚育桃花、商業財務、職場升降、功名考取、性命健康、建修動工、訴訟口角、禍喜得失。

53.婚育桃花類量子態：包含戀愛、相親、結婚、離婚、出軌及情人等信息；

54.商業財務類量子態：包含商業簽約、商鋪出租、交易、開業、開市、上市等信息；

55.職場升降類量子態：包含求職、任職、離職、升職、降職、赴任等信息；

56.功名考取類量子態：包含考各類證件、考公務員、事業編等信息；

57.性命健康類量子態：包含隱居、修行、朝拜、交友結拜、患病、受傷、死亡治喪等信息；

58.建修動工類量子態：包含選地、修建、裝修、喬遷等信息；

59.訴訟口角類量子態：包含矛盾糾紛、爭議口角、官司調解、談判、判刑等信息；

60.禍喜得失類量子態：包含意外驚喜如中獎、升職、撿到錢物；意外災禍如戰爭、瘟疫、車禍、被盜、孩子走失、物品丟失等信息。

十四、量子風水盤

61.量子風水盤是帝君賀益民根據量子疊加態原理和量子糾纏原理結合古典風水技法設計的一套多維度、多空間、多內容、多技法的風水預測分析法則。

62.量子風水盤主要用于風水吉兇的測算。

63.量子風水盤基本形態為天圓地方，由中宮、量子環、天神環和人宅環組成。包函陰陽、五行、八卦、八宅、九星、量子等諸多內容。

64.用好量子風水盤，需要精通量子風水學和古典風水學。并具備前瞻性的思維，超維度的眼光，可成就的慧根和知行止的悟性。

65.在使用量子風水盤前后，都應該按照量子風水的規定，完成一定的儀軌。

66.量子風水盤的布局與落宮，需嚴格執行規定的法則開展，不得隨意變動。

67.量子風水師根據量子風水盤運行法則給予信眾專業解讀；量子風水愛好者可以根據自己所掌握的量子風水知識，利用量子風水盤運行法則給出風水吉兇的解讀。

68.信奉量子風水的各類人士可以按照量子風水盤運行法則單獨研學，也可以組建學會等專業團隊共同研學，解讀量子風水理論，造福每個維度，每個空間，每個宇宙，每個世界的智慧生命。

69.量子風水盤的中宮及天神環，按玄空飛星法落宮。其差異是，順飛和逆飛按照家中男女人數的對比決定。家中男人多于或等于女人，順飛；家中男人少于女人，逆飛。重點解讀其當令、退令等信息。

70.量子風水盤的人宅環，按八宅風水法落宮。以年命為起伏位。重點解讀其方位吉兇。

71.量子風水盤的量子環，男主以山為起點，女主以向為起點，用當年年份減去風水帝出生年份（1975）后兩位相加的得數，順時針將八類信息量子態落宮。

72.中宮、天神環、人宅環和量子環布好后，將家庭人口的量子信息男主以山為起點，女主以向為起點，順時針導入天神環，是幾人落入幾宮；將房屋樓層（庭院、別墅就用房屋棟數）的量子信息男主以山為起點，女主以向為起點，順時針導入人宅環，是幾層（棟）落入幾宮；將門的量子信息男主以山為起點，女主以向為起點，順時針導入量子環，是幾門落入幾宮。

73.門的量子信息落宮后，標志著人、門、樓層、運、宅、命等量子信息的疊加態在量子風水盤中有序呈現。他們糾纏在一起，相互影響特定風水。把人、門、樓層的量子信息串起來，形成一條具備特定信息的量子風水龍。這就是量子風水中的“尋龍”。量子風水師透過這條龍，來解讀分析量子疊加態的吉兇。

74.量子風水盤的分析解讀結果出來后，量子風水師可以根據其疊加態吉兇，適時適量對人、宅、地、時等量子態進行干涉，達到去兇化吉的目的。

75.男事主1975年出生，家有夫人和2個兒子，住房一套，子山午向，12樓，門13個。求問大兒子能否高考中榜？根據信息布局，下圖：

盤面解讀：事主風水量子信息是天神環落巽宮，人宅環落巽宮，量子環落離宮，形成一個曲線龍。功名考取類量子信息位于兌宮，從商業財務類量子信息離宮飛功名考取類量子信息宮位，需要前飛兩格。人宅環飛兩格到坤宮，為天醫位，屬土。天神環飛到乾宮，為生氣，屬金。金由土生，再次形成一個虛線龍。

簡單分析：事主兒子功名考取類量子信息有天醫位支撐，常遇貴人相助，逢兇化吉，作事有效率，知識卓越，財運平順，升遷順暢，考試順利。其次，有生氣方鋪墊，一路順利。但其運勢未在旺氣位，在專業選擇、學校選擇等一些方面會有小的影響，但不會影響中榜。

草草結論：主吉。

76.量子風水盤同樣適用陰宅風水。在使用過程中，只需將人的量子信息改為亡者子孫后代量子信息，門的量子信息改為墓地海拔的量子信息，樓層的量子信息改為仙逝者去世時長即可。

77.隨著城市化進程的加速，公墓大勢所趨。人們隨心所欲選擇墓地的自由度越來越少。陰宅風水術的應用空間遭到壓縮。量子風水師要直面這一現實，將重心移至陽宅風水上來。

78.量子風水認為，風水要引領時代，更要適應時代。在科技日新月異的今天，量子風水師在做好陽宅風水和陰宅風水的同時，還要加強多維風水和星際風水的研究使用，確保風水更好地為時代服務。

十五、量子風水的“行法”

79.帝君賀益民指出，量子理論中的觀察者效應是量子風水“形法”存在的理論基礎。

80.量子風水的“馬太效應”。好的風水狀態使人產生好的情緒和意識，好的意識會激活好的量子狀態，好的量子狀態又能提質風水狀態。這就是風水的“馬太效應”。

81.根據風水的馬太效應，量子風水認為，較差的風水狀態只要觀察者采取積極措施如：積德行善、弘揚量子風水，祈禱等方式去影響該風水的量子狀態，其風水狀態會因為量子狀態的改變而得到提升。

82.風水矩陣。自然界中，風水點位被一座座山，一條條河，一段段路，一個個建筑物所包圍，而這些山、河、路、建筑物有序或無序地排列，構成了風水矩陣。

83.最完全矩陣：風水點位前為明堂，明堂外有案山；后有樂山，再后為福儲峰；左為青龍，青龍后為左輔；右邊白虎，白虎后為右弼。此矩陣，當為最完全佳矩陣。

84.量子風水注重尋龍。古語云：葬在龍頭出帝王，葬在龍腰出宰相，如是葬在龍尾上，子孫萬代幸福長。可見尋龍之重要。帝君賀益民指出，龍包括實龍和虛龍。實龍為自然天成，如山脈，水系，溝壑等。虛龍為后天建成，如道路，構筑物，運河等。

85.根據龍的客觀現實狀態，分為盤龍，游龍，飛龍，臥龍，病龍，殘龍。

青峰獨立為盤龍。龍身盤于地下，龍頭冒出地面，昂首而望，僅為一峰，互不相連。

河流、溝壑為游龍。龍身蜿蜒流轉，若游龍戲鳳。

山脈氣勢磅礴，連綿起伏，似從天而降，又騰空而起，是為飛龍。

來山平直，似眠似臥，如大戰剛歇，如久動成累，是為臥龍。

山若病貓，萎靡不振，雜亂無序，如病之將死，是為病龍。

因自然災害，人為修建，造成山體破裂，斷層斷裂，這種山脈是為殘龍。

盤龍，游龍，臥龍，飛龍之地為吉地。

點穴不宜點病龍、殘龍之地。

86.龍吟之地。位于龍的頭部，為大吉之地。

87.龍爭之所。多山多脈，似多龍聚會戲耍，爭搶龍珠。有二龍搶寶，九龍戲珠。寶珠所在位置，為大吉之地。

88.龍衛之處。得龍保衛的地方稱龍衛之處。如龍爪里面，龍身彎曲時，彎曲凹凸的地方為緊緊護衛的地方，在此點穴，為大吉之地。

十六、十大形法

89.山脈、河流、建筑物、道路、物品擺放等量子態的客觀現實因其疊加態的不同，形成了多姿多彩的風水狀態：有高有低、有左有右、有大有小、有山有水、有面有背、有生有克、有里有外......這些對立狀態的存在，直接影響人的認知、喜好、審美、情緒和心態。量子風水師在面對這些量子態客觀現實時，要依據人民的風俗習慣、喜好特點、思維信仰以及環境美學、居建規律等，提出專業的風水建議。

90.高低有序。①如果大門口是街道，街道左高右低，大門宜開右邊，街道右高左低，大門宜開左邊。②門檻不宜比馬路低，以免地氣外泄。玄關的吊燈宜高，太低會受人壓制。③客廳的地板高低不平，代表家運起伏坎坷。

91.面背朝向。①大門不宜對馬路，樓梯，大樹，電線桿，死巷，深谷，墻角，反弓路等。②大門朝窗戶，不利財運，對著墻壁，喻意碰壁。③鄰居之間窗戶相對，旺氣會相互交流，形成不吉。④客廳的窗戶對著廚房的窗戶，陰陽相沖，運勢不穩。⑤沙發背著大門擺放，意味犯小人。

92.山水關系。①門口催財的方法是：擺水或水的物品，因為“山主人丁水主財”。②沙發背后的靠為靠山，可以旺財，如果沒有山，可以放柜子為靠山。③茶幾相當于水，沙發相當于山，山要高過水，才能山水有情。

93.喻意聯想。①大門對著廚房門，大門屬氣口，廚房屬火，有煽風點火的嫌疑。②栽種石榴，喻意多子多福。③房屋裝修用粉色，喻意有桃花運。

94.左右遵循。①大門的門把手宜開左邊，因為左青龍，右白虎。青龍宜動，白虎宜靜。②辦公桌上擺放物品，宜左高右低。③房屋修建，宜左高右低。

95.形煞定律。 ①橫梁屬土，依據五行，木克土，可以用假天花板遮擋橫梁，以克煞氣。②窗口對著反弓形的大路或水流，形成鐮刀煞，影響財運，導致家人感情生變。③陽臺外有長亮燈，或廚房設施，犯火刑煞，可以用符驅煞。

95-a.古典風水認為，煞氣是一種兇惡的氣息，間接對人的運勢產生影響，分為形煞、氣煞、聲煞、光煞、風煞等。

95-b.量子風水認為，煞氣是處于風水點位上的量子疊加態中具有破壞和影響好運、和諧與美觀的那種量子狀態，或者是量子態的客觀現實。

96.生克競合。①玄關擺放物品時，宜擺放招財貓，可愛熊，大臉豬等，但飾品不能與戶主生肖相沖。鼠馬沖，牛羊沖，虎猴沖，雞兔沖，龍狗沖，蛇豬沖。②南方五行屬火，剛離卦。凡南方擺放綠色植物可令辦公室的女姓提高個人美感和魅力；此方位擺紅花則對投資者或彈性收入者有一定的催財旺財功效。

97.里外對立。①供奉財神時，武財神應面對外，將煞氣擋在門外。文財神面向宅內，以引財入室。②掛山水畫時，水不能外流，外流表示財氣外泄，不聚財。

98.陰陽協調。①陽臺擺放植物應左高右低，如果左低右高，則陰陽失調。②客廳屬陽，所以要明亮，窗戶要經常打開。

99.大小適中。①客廳要高大明亮，如果客廳太小，預示男主人財運不濟，事業難成。②臥室不能太大，太大不利于主人健康。

十七、風水物語

100.帝君賀益民指出，在調改風水過程中，人為的增加或減少風水點位上的物品，可以改變該風水點位上的量子疊加態，從而影響該點位的風水。這類物品統稱為風水物品。

101.風水物品包括：居家物品，化煞物品，催運物品，吉祥物品和鎮邪物品。

102.居家物品。用于美化、裝飾家庭的物品。比如山水動物畫，神靈佛像，筆墨紙硯，琴棋書畫等物品。

103.化煞物品。用于化解各種煞氣的物品。比如五帝錢，銅馬，葫蘆，麒麟，銅雞，凸鏡等物品。

104.催運物品。用于生旺、催桃花、催財運的物品。比如馬形，大象，羊，公雞，鴛鴦，和合二仙等飾物。

105.吉祥物品。用于為家庭帶來好運的物品。比如水晶，玉石，元寶，文昌塔等物品。

106.鎮邪物品。用于鎮百鬼，壓災殃，避邪惡的物品。比如石敢當，貔貅，金蟾，麒麟，獅子等物品。

十八、蓄養風水

107.帝君賀益民指出，風水不是一成不變的。按照量子疊加態和量子糾纏原理，人、地、時、宅等量子態的改變，都會明顯改變風水狀態。要想長期保持好的風水狀態，房屋主人或后人必須按照量子風水規則蓄養風水。

108.蓄養風水的原則：一是凈化心靈消惡念；二是求真務實有善行；三是弘揚風水存大德。

109.蓄養風水的七大方法：一是祈禱；二是供奉；三是供養；四是布施；五是齋祭；六是自修；七是弘揚風水。

110.祈禱。每天在心中向風水三帝默默禱告，祈求全家出入平安、福祿康寧。

111.供奉。將三帝畫造像供奉于重要位置，每天頂禮數次。

112.供養。定期給予風水師財物用于風水師生活生存。

113.布施。對老、弱、病、殘、災進行救助。

114.齋祭。誠心凈身，邀請風水師到家中開展祈福等活動。

115.自修。放下工作，減少人際交往，在相對獨立的環境中，學習量子風水理論，輔以琴棋書畫劍茶等成就自我，修養心性。

116.弘揚風水。用量子風水理論指導日常生活，學習研究風水理論，向他人推薦量子風水，撰寫量子風水文章，制作量子風水音視頻等。

116-a.吟風聽水。宣講佛經，道藏，佛教道教稱之為講經說法，那么宣講風水，應稱為吟風聽水。

十九、風水先生和風水師

117.未經量子風水考核認定而從事風水的人叫風水先生，經過量子風水考核認定而從事風水的人叫風水師。

117-a.和尚和道士即使從事風水再久，也不宜認定為風水師，因為他們的信仰和風水信仰不一致。

118.量子風水按照學識程度、從業時間、人品德行、從業效果、信眾風評將風水師從低到高分為巡天風水師、通天風水師、御天風水師、玄天風水師和昊天風水師5個段位。每個段位分3品，從低到高分別是3品、2品、1品。每品最少2年才能晉升下一品位。比如某量子風水師為3品巡天師。那么，該量子風水師是段位和品位最低的風水師。風水師以服裝顏色樣式區隔段位。

119.每個段位的風水師需要至少滿6年經考核認定后才能晉升到更高段位。量子風水對晉升的名額應嚴格控制。

120.風水師打招呼：人地吉祥。

121.風水師行抱拳禮。

122.風水師戒律：一是不破壞環境，二是不貪戀錢財，三是不胡言亂語，四是不作惡犯科。五是不欺師背祖。

123.風水學位。量子風水師在規定時間參加專業學習，完成學習任務，通過專業考試后，認定取得相應學位，頒發學位證書。學位分赤衣探花，橙衣探花，黃衣探花，綠衣探花，青衣探花五級。每個段位的風水師應取得相應的學位。

124.風水爵位。對量子風水貢獻巨大的人設立風水爵位，以感恩其付出，由量子風水組織認定。爵位分三等，分別是伯爵、侯爵、公爵。全稱為：萬天玄穹無上至尊三帝神授上級一品伯爵，萬天玄穹無上至尊三帝神授上級二品侯爵，萬天玄穹無上至尊三帝神授上級三品公爵。國家級組織認定公爵，省級組織認定侯爵，縣級組織認定伯爵。

二十、風水機構

125.全球：世界量子風水組織；

國家：某某國家量子風水組織；

地方：某某省、某某市、某某縣量子風水組織。

風水組織應下設研究、傳授、紀律、人事等部門。

二十一、科儀和壇場

126.科儀分拜師入冊、起事開壇、齋祭祈福、謝土安神。

拜師入冊，收徒儀軌。一是凈手，表示洗掉過去，心侍風水；二是誦戒，背誦戒律；三是新名入冊，按風水輩分起一個新的名字，并記入名冊；四是授將，將羅盤等授予拜師者。

起事開壇，齋祭開始。一是灑凈，二是布壇，三是請神，四是頌贊，五是懺悔。

獻祭祈福。一是祈福，二是上供，三是祭文，四是誦經，五是祈福。

謝神安土。一是回神，二是凈土，三是禮成。

127.壇場分天壇、地壇、人壇。三壇有供果、鮮花、香燭即可。大齋祭活動，三壇具備。小齋祭活動，地壇、人壇即可。

二十二、文疏模版

128.模版：

伏以

三帝神恩，無感不通，圣澤巍峨，有求必應。

今有善男： 信女： 歲： 住址： 寶號：

時值良辰吉日，風水寶地，弟子謹以清香素果，敬獻各方神靈仙翁，誠心叩拜，

虔誠祈求，各方神靈仙翁庇佑，

生意興隆，身體健康，出入平安，事業有成，學習進步，官運亨通，所有一切，皆能稱心如意，大妙吉祥。

謹具度牒以上開天運。

年 月 日

叩恩

二十三、其他

129.風水徽標：漢字風里加八卦圖。

130.風水建筑的名稱應以軒、居命名。可在名稱前加風水師的名字。如張某某風水軒、李某某風水居等。

131.風水帝都。簡稱風水都。以量子風水創始人、現代風水奠基者賀益民的出生地湖南省溆浦縣為風水都。

132.風水圣山：鵝金山，位于湖南省溆浦縣沿溪鄉青坡村。

133.風水歷法：黃帝出生那一年即公元前2717年為風水元年。到2024年，為風水4741年。

134.量子風水誕辰日：公歷11月2日。

135.風水節：農歷四月十九日。

136.風水寵物：招財貓。

137.風水帝保人杰地靈，土地爺保風調雨順。

后 記

量子風水的問世，救了風水一命，讓風水起死回生。

風水的重生，是中華文化的一樁幸事，值得全中國人民驕傲，是整個宇宙中智慧生命的福報。

然而，要讓量子風水造福全人類，還有很長的路要走。

一是要加速應用，讓更多的人享受風水的福蔭；

二是要加速研究，讓量子風水理論更加完善，更加精細；

三是要加速宣傳，讓更多的人知曉量子風水；

四是要加速培訓，讓更多有志于風水事業的人能夠從事風水。

但我們應該知道，量子風水，其路漫漫。只要大家矢志同心，量子風水的前途一定輝煌。

2024年10月28日

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作者簡介：賀益民，量子風水創始人、現代風水奠基人。