上海姑娘沙白。

漂亮生，漂亮死。

卻觸怒諸多道德人士。你可以稱他們?yōu)樾l(wèi)道士。

中國歷史上的反道德人士，目前可以報個數(shù)：四個。

第一個是楊朱，拔一毛以利天下而不為。

被儒家罵死了，罵他是畜牲。

這是中國歷史上，唯一的個人主義亮光。

后來，就被國家，政府，組織，宗族，家族，集體，單位……給綁架了。現(xiàn)在，政府與組織綁架不夠，人民群眾上來互相綁架。自己沒法綁架，就用別人親人——很多人用沙白爹，綁架沙白，說人家對不起老爹。你算老幾？你連人家女婿都不是，你譴責(zé)人家對不起老爹，問過人家老爹意見不？插入，代位，移情——用自己庸俗不堪的價值觀綁架他人。你沒有人家沙白活得漂亮，即使你活七老八十，也代替不了人家的生活，人家自己圓滿，自己滿意，就歐了。

第二個是孔融。由于那個時代是舉孝廉，孔融他爹他娘，為了給兒子鋪就為官通途，跟四道杠少年似的，在他四歲，就給他編造了能讓梨的二十五孝。笑死人，長大后孔融反水，認為父母和子女的關(guān)系，就是瓶子與瓶裝純凈水娃哈哈的關(guān)系，水倒出來了，與瓶就沒了關(guān)系。

這是中國最早的，生命獨立意識。

可惜曹賊最后還是以不孝把融殺了，

中國生育觀，就是子女工具化。

很多人談?wù)撋嘲祝皇腔谏嘲妆疚唬腔诟改副疚弧＿€記得胡鑫宇事件不？為什么會被胡母帶進坑，就是從未把胡鑫宇當獨立個人，而是當她娘的仔。

如果你以胡鑫宇為本位，就不會去幫著家長訛詐學(xué)校，而是想到親子關(guān)系，想到胡鑫宇的厭學(xué)退學(xué)而不得……他是對家人的抗議。

中國孩子，可以是父母傳宗接代的工具；可以是光宗耀祖的工具；可以是朋友圈炫的工具，可以是養(yǎng)兒防老的工具……就是不是他本人。

自己做定了工具，還看不上拒絕做工具的同類。

一旦看見非我之具，即群起而攻之。

自私都用上了。

他欠你錢不還，是自私；

他與你AA不掏錢，是自私；

其它還有啥？

有臉說八桿子打不著的人自私？

人家爹都不舍得說。

歐美觀念，孩子生下，你就欠他，你得撫養(yǎng)他，撫養(yǎng)過程，他帶給你歡樂，那就是他的回報。成人后，他就不欠你了，而你自然也不欠他。

其它還想要啥？

中國不是福利制度，政府要把公民的養(yǎng)老轉(zhuǎn)嫁給子女，所以中國法律有個贍養(yǎng)老人——歐美法律里哪有這條？

就說傳統(tǒng)的孝，也有諸多方式。

不能你的就是孝，別人的就是不孝。

而且，孝與不孝，是當事人與相對人的事兒。

沙白是當事人，她爹是相對人。

你就不要小三插一腿了。

你替她盡孝，你再譴責(zé)人家不孝好不？

別欺負人家老爹，沒時間沒精力訴你。

別污名人家閨女，別道德綁架人家閨女。

第三個是范跑跑。

范跑跑堪稱歷史上第二個孔融。

曹操以不孝殺孔融。

網(wǎng)民合伙，以一票否決范跑跑。

范跑跑雖然還活著，但他早死在了以德治國的舞臺上。

范跑跑遭遇的道德殺伐，不亞于地震本身的級別。

網(wǎng)民們?nèi)綒⒁蝗耍宀綒⒁恍校畈毓εc名，再殺后來人。

現(xiàn)在，他們殺到了第四個，沙白。

幸好沙白提前殺死了自己的肉體。現(xiàn)在他們殺擄的是她的精神。鞭的是她的尸。

姑娘難得的自由意志，獨立精神。

倫理與道德、集體與社會，天網(wǎng)恢灰，一片喊打喊殺。

大家只能接受茍活，不能接受爽死。

只能接受過度醫(yī)療，不能接受向死而生。

不要說任何人作。你可以說性格決定命運，可以說，責(zé)任與義務(wù)相當，選擇與承受相隨。

中國人骨子里沒探險精神，把野外旅游遇險，也稱作作。過了。

按你們的邏輯，哥侖布麥哲倫，都是作。

甚至蔡磊也是作。電梯都不愿意等。

沒有之前的透支身體拼命掙錢，哪有后來的身體再也不能中樞指揮——身體是無聲的罷工。你意志可堅強，你可每天只睡三四個鐘，但肌體可以不干！

林黛玉同學(xué)也是作。

作死了。

人家作的時候，沒有連累你。

只連累寶哥哥與丫環(huán)了。

但人家寶哥哥與丫環(huán)樂意。

是吧。

野外探險，除非動用了政府救援，那算是動用了我們的公共資源，人家最后付費，或者直接掏錢動用私力救濟，我們就無權(quán)咒人家作。

尊重別人的生活與生活方式，在中國就這么難么？

蔡磊年輕時再作，也僅與他妻小，他父母相關(guān)。

是吧。

現(xiàn)在蔡磊不拼命掙錢了，改拼研藥了。同樣是他的自我選擇。

有網(wǎng)友質(zhì)疑他騙錢——很多人劈頭蓋臉罵網(wǎng)友。憑啥呀？

只要你公開向社會募捐，別人就有權(quán)質(zhì)疑。

憑什么你有病，就可以豁免。

甚至，別人也可以質(zhì)疑你是否真病。

這都是社會監(jiān)督的一部分。

因為你動用了社會的奶酪。

但我重點不在這里。

而是，蔡磊與沙白，面對生死的兩種選擇。

首先我得承認，他們都是勇敢的。

因為活著需要勇氣，死同樣需要。

其次，他們也有截然相反的一面。一個堅持生，一個擁抱死。這沒什么高下，他們值得同樣的尊重。

有關(guān)拖累。不是出于你的斷定，而是出于當事人及相對人。他們之間的權(quán)利與義務(wù)、約定與承諾。蔡磊是否拖累家人，是他們之間的事兒。沙白是否拖累老爹，也是他們之間的事兒。記住，跟你沒有一毛錢關(guān)系。否則，別人也可以評價你，即使你沒病，別人也可以評價你個傻缺，拖累了家庭向上的力量，和社會提升的文明。沙白受不了透析，認為透析類同強奸，可是有些人能承受，強奸變順奸。你認為好死不如賴活，她認為賴活是一種屈辱。你認為養(yǎng)兒防老，她認為再活下去會拖累老爹——你的感受，不是她的感受。你的親人，也不是她的親人。

不要代替別人生活。

別人也沒有代替你的意思。

沙白還說了，別學(xué)我。

是的，每個人都是獨特的存在。

當然，你想學(xué)，也是你個人自由。

大家都是成人。別侏儒，不賴別人。

至于孩子，各有各的監(jiān)護人。

別說安樂，社會天天有殺人犯哩，你和你孩子學(xué)不？

我有漸凍癥朋友跳樓自殺，他是想在還能自我行動的時候，挽回最后的生命尊嚴，他不能容忍自己喪失自理后的狼狽與屈辱。我尊重他。我同樣尊重，選擇活下去的蔡磊。

沙白沒有婚姻，疾病的發(fā)展，讓她不能容忍沒有性生活的生活。好在她是一個人。返過來你看蔡磊，他的堅持，身邊還賠一個妻。是拖累還是幸福相伴，是他們之間的事兒。

你還能給人分個高下么？

不是人家當事人與相對人的事么？

跟你沒有任何權(quán)利與義務(wù)的對仗點。

只要當事人與相對人無怨無悔。就歐。

偏偏你還要硬給人分個高下。

按你的侏儒高度。

離婚的人，我們祝福，結(jié)婚的人，我們也祝福。

不生娃的人，我們祝福，生娃的人，我們也祝福。

生病的人，我們祝福，不生病的人，我們也祝福。

漂漂亮亮走向生命終結(jié)的人，我們祝福，掙扎中堅韌求生的人，我們也祝福。

歐美都多性別了，都大麻自由了，都價值多元了，就我們中國，風(fēng)景這邊獨好，人民群眾一個一個秦始皇附體，非得統(tǒng)一思想，統(tǒng)一道德，統(tǒng)一生活，統(tǒng)一價值觀……統(tǒng)一的時候，還非得按照自己那一套：天底下就我的生活方式才是幸福的，別人的都是狗屁。

這一刻我覺得楊笠是對的，只不過臺詞得改一下：

中國人，不分男女，你真不知道他們的小腦瓜在想什么。就是，他們明明是那么的普通，卻又是那么的自信。

不是文化自信。

是道德自信。