《蘇東坡大傳》作者劉傳銘：申根快遞之八

美國華爾街新聞社消息 日前，正在歐洲進(jìn)行中歐文化交流的美國時代華人杰出風(fēng)云人物獎最佳主持人及文化使者、紐約直播間特邀首席主持人、著名國際主持人王國權(quán)在歐盟總部布魯塞爾連線采訪了正在布拉格進(jìn)行申根之旅的《蘇東坡大傳》作者，著名學(xué)者、作家劉傳銘先生。劉先生把其在歐洲之旅的所見所聞所感化作美文，分享給中美讀者。以下為劉傳銘先生《申根快遞》系列美文。

作者簡介

《蘇東坡大傳》作者劉傳銘：申根快遞之八

劉傳銘 著名學(xué)者、作家原復(fù)旦大學(xué)上海視覺藝術(shù)學(xué)院美術(shù)史教授、文化藝術(shù)研究院院長，中國藝術(shù)研究院高端智庫專家委員，上海交通大學(xué)神話研究院特聘專家，深圳大學(xué)特聘教授、饒宗頤研究院專家委員、中國生物多樣性保護(hù)與綠色發(fā)展基金會專家，中國文物保護(hù)基金會專家委員，法國法中聯(lián)誼會學(xué)術(shù)委員會主席，中國南社文史館館長。《蘇東坡大傳》、《又見繁華：蘇州傳》作者。

本文共約1950字，閱讀約4分鐘

申根快遞之八

劉傳銘

世界時尚之都米蘭像一根招搖的絲綢彩帶輕盈瀟灑地飄浮在意大利北方天空?？墒沁@座城市偏偏又有一座歷時六百年（14世紀(jì)——20世紀(jì)）尚未完工的爛尾樓——米蘭圣母大教堂。這座動工于1386年、竣工于1965年，一個哥特式卻又融合巴洛克等風(fēng)格的建筑紀(jì)念碑。大教堂先后有達(dá)·芬奇、米開朗基羅等近百位世界藝術(shù)家、建筑師參與，整整20代人的努力才以無與倫比美輪美奐之姿呈現(xiàn)于人世的神之殿堂。米蘭大教堂是城市象征和歐洲文明中宗教情結(jié)的結(jié)晶，正是由于以它領(lǐng)銜的一系列米蘭古建筑的存在，這些城市歷史壓艙石使米蘭精神靈動而不輕浮，古典而不呆滯。米蘭又古又今，儀態(tài)萬方，美不勝收。

《蘇東坡大傳》作者劉傳銘：申根快遞之八

米蘭大教堂

《蘇東坡大傳》作者劉傳銘：申根快遞之八

教堂內(nèi)部

可是也有人不這么看。從那不勒斯飛米蘭那天，當(dāng)我在馬爾彭薩機(jī)場落地等候機(jī)場大巴時偶遇了幾位北方青年，他們剛結(jié)束米蘭行，正準(zhǔn)備去往錫耶納。問起米蘭游的感受，他們不屑地表示，“米蘭沒什么好看也沒什么好玩的”。這令我大感意外，真想馬上懟他們幾句，可是話到嘴邊還是咽了回去。因?yàn)槲抑缹γ允钟蔚哪贻p人和打摜蛋的老年人來說，世界除此，確實(shí)也一無有趣好玩之處。當(dāng)旅游正在成為一種不可或缺的生活方式時，過往的“讀萬卷書，行萬里路”之說太嚴(yán)肅，而“一生不出門，是個大福人”的觀念又太陳腐太拘謹(jǐn)?？墒俏穆脽岵还苁翘摶疬€是實(shí)火，都在以一種如火如荼的形態(tài)呈現(xiàn)。我們常常諷刺那些“上車睡覺下車撒尿”的盲游，尤其是出國游常態(tài)化后此病更甚。盲不是瞎，是視而不懂視而不見?？磥砻び尾恢挂粋€病癥。

羅丹那句“世界不是缺少美而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”雖針對藝術(shù)欣賞說的，也提醒我們走進(jìn)和走近歐洲經(jīng)典建筑史時要處處留神，格外小心。

米蘭大教堂是一部沉甸甸的大書。光是弄清楚1386年開工時，米蘭地方行政長官吉安和大主教安東尼奧為什么要堅持以哥特式來建設(shè)它就是一個牽扯到意大利文化史、宗教史的大課題，如果再細(xì)述大教堂難以計數(shù)的圣像和雕刻（每一件都有故事），恐怕要說沒有人能窮盡閱讀和理解。中國人有自己一套審美經(jīng)驗(yàn)和方法，就是“內(nèi)行看門道，外行看熱鬧”。放低一點(diǎn)門檻，至少能保持理性和冷靜，則對大教堂無與倫比的復(fù)雜，對它神性、人性、哲性、詩性表達(dá)有所洞見。所謂“任爾弱水三千，我只取一瓢飲”也不失為一種方法。

《蘇東坡大傳》作者劉傳銘：申根快遞之八

米蘭大教堂博物館藏品

參觀前做些功課，網(wǎng)絡(luò)上的材料比比皆是，參觀后再拐進(jìn)教堂博物館補(bǔ)補(bǔ)課相信會有更大收獲。

東坡有“人生如逆旅，我亦是行人”略顯悲涼的詩句，這是他用來寬慰友人錢穆父的。斷不可相信這就是東坡人生觀的全部。以東坡之豁達(dá)，他的態(tài)度應(yīng)該還包括：最美的生活是行旅，最美的風(fēng)景在路上。有人概括歐洲游，不是在教堂里參觀，就是在去教堂的路上。話略有夸張，但強(qiáng)調(diào)教堂觀光是主要內(nèi)容也屬實(shí)情，游米蘭更是如此。

米蘭城圍繞著大教堂、埃馬努埃萊二世拱廊、斯卡拉大劇院、米蘭王宮等重要景點(diǎn)做文章，街巷格局呈放射狀。街道隨處可見阿瑪尼、范思哲、勞迪、普拉達(dá)、杜嘉班納等時尚品牌的櫥窗和廣告。夜晚漫步街頭，隨處可見衣著奢華前衛(wèi)、妝容濃艷亮眼的紅男綠女，只有在大型時裝秀的T臺上才能一見的風(fēng)景是米蘭街頭的日常。配上花里胡哨廣告涂滿全身的有軌電車和停在路邊超現(xiàn)實(shí)風(fēng)格跑車，整個城市就是一個大舞臺大櫥窗大藝術(shù)館。你既可以置身局外做一個看客，也可以融入其間，一邊品嘗街頭小吃和咖啡，一邊欣賞街頭音樂家和雜耍藝人的表演。此刻，淺薄如我于臨街的酒吧正一杯在手，忘了今夕何夕，忘了故鄉(xiāng)他鄉(xiāng)。此際我仿佛變成一只偷東西的喜鵲，得手后沾沾竊喜。恍惚間，我偷到了無比珍貴的一去不返的青春。

《蘇東坡大傳》作者劉傳銘：申根快遞之八

埃馬努埃萊二世拱廊

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米蘭街景之一

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米蘭街景之二

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米蘭市內(nèi)軌道交通地下樞紐

絕大多數(shù)中國年輕人對米蘭悠久歷史、繁榮經(jīng)濟(jì)、豐富人文的關(guān)注可能都是從2015年米蘭世博會開始的。全面展示實(shí)力和競爭力，謀求在未來進(jìn)程中有更大發(fā)展是世界各大都市一百余年來爭辦世博會的共識，爭辦世博會競爭激烈可想而知，作為為數(shù)寥寥舉辦過兩次世博會米蘭的影響力可見一斑。2015年世博會其間，作為中國工業(yè)館藝術(shù)展的評委主任，我曾應(yīng)邀在閉幕儀式上作了一個簡短的講話， 除了講到世界是個地球村、世博會的意義等應(yīng)景話題，還講了關(guān)于米蘭城市精神鑄造。遺憾的是，遺漏了一個米蘭城市史中比世博會更重要的事件，現(xiàn)在必須補(bǔ)記。那就是公元313年羅馬皇帝君士坦丁一世頒布的《米蘭敕令》。這道敕令不僅使基督教從黑夜走向光明，從地下走到地上，而且開枝散葉，布散世界。成為今日世界三大宗教中重要一支?！睹滋m敕令》傳遞了結(jié)束仇恨與偏見，以寬恕、包容和仁愛對待不同政見不同信仰的一切民眾的文明火炬。這火炬點(diǎn)燃了后世的民主與自由。當(dāng)然，理想的高貴的民主與自由絕非僅僅是米蘭街頭所見的吃飯穿衣喝酒唱歌涂鴉……

從羅馬萬神殿到米蘭圣母誕生大教堂，如何解讀其中意大利兩千年文明史的內(nèi)在邏輯，如何梳理希臘羅馬時的眾神崇拜，到當(dāng)下的獨(dú)信基督的思想史脈絡(luò)，這是我告別意大利前留給自己和與我心有戚戚焉之造訪者的思考題，也是為自己再訪意大利找的新課題。

《蘇東坡大傳》作者劉傳銘：申根快遞之八

斯福爾扎古堡，米蘭的另一座著名古建。

《蘇東坡大傳》作者劉傳銘：申根快遞之八

耶穌門徒巴多羅買（馬克·達(dá)阿格里特作于1562。）這是耶穌門徒巴多羅買的一件塑像。人物全身呈現(xiàn)出醫(yī)學(xué)解剖的肌肉效果，是文藝復(fù)興時代的典范之作，但他背后的故事卻是基督教傳播過程所經(jīng)歷的不忍卒視的野蠻、血腥、屈辱悲劇。

THE END海濕

文章不代表平臺觀點(diǎn)；供參考。

作者 | 劉傳銘

審核 | 楊佳黎

編輯 | Samantha

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