1

看到一則熱帖，讓人忍不住一聲唏噓。

題主預訂了上海回山東的一趟高鐵。剛上車，他就看到自己的6車D座上坐了一個大約三四歲的小孩，小桌板上還擺滿了小孩的各種東西。

小孩的媽媽正坐在旁邊的F座上。

看見題主走過來，這位寶媽先開了口：“能不能請你跟我們換個座位？我們的座位是2車B座。

題主聽罷，不好意思地解釋了自己的為難，自己和朋友是一起的，朋友就坐在附近，且2車B座太遠了。

話音剛落，寶爸走了過來問了同樣的問題，題主只好重申了自己的想法：自己不想去2車，也不想坐B座。

不曾想，寶爸直接說道：“我幫你把行李提過去。”

題主見狀，感覺自己正在被兩人逼迫著，這讓題主對此事更不情愿了。

就這樣過了半個多小時，寶爸在2車找到了愿意換到F座的乘客，便過來接寶媽和小孩。

臨走時，寶媽對著正在做事的題主大聲地說了一句：“世界上還是有好人啊。”

題主很納悶，為什么一些寶爸寶媽覺得有小孩了，別人就理所應當地遷就他們。

帖子曝光后，網友們紛紛喊話題主，自己也遭受過同樣的道德綁架。

不得不說，讓座是美德，不是義務。當你以高高在上的姿態強迫他人時，你又何曾考慮過他人的處境，這樣的姿態實在丑陋。

2

看過一個網友的自述。

去年萬圣節時，網友約了自己好閨蜜一起化了妝去舞室玩。

大家一邊興高采烈地玩著，一邊大家相互拍照發朋友圈。

不料，朋友圈剛發出去不到三分鐘，網友就收到了自己在大學參加的一個社團負責人發來的一段話：

“不過洋節，不發表不當言論，尤其是各位應起到帶頭作用，一經發現嚴懲不貸。”

網友看完信息，當場愣住了：

“難道中國人就不能慶祝國外的節日了？或者說我們過了下西方的節日就是不愛國了？”

記得胡適先生有一段話：

“一個骯臟的國家，如果人人講規則而不是談道德，最終會變成一個有人味兒的正常國家，道德自然會逐漸回歸；

一個干凈的國家，如果人人都不講規則卻大談道德，談高尚，天天沒事兒就談道德規范，人人大公無私，最終這個國家會墮落成為一個偽君子遍布的骯臟國家。”

如今世界文化在不斷融合，單純地把過西方節日作為不愛國的表現，這種想法實在太過狹隘。

可偏偏總有一類人，他們總喜歡站在道德的制高點，高高在上地指責他人。

生而為人，請不要把所謂的“道德”，變成綁架他人的利器。

3

莫言曾在演說中提起兒時發生的一件事。

上世紀60年代，他上小學三年級的時候，學校里組織學生去參觀一個苦難展覽，學生們在老師的引領下放聲大哭。

為了能讓老師看到自己的表現，莫言任由淚水在臉上縱橫。

他還看到有幾位同學，悄悄地將唾沫抹到臉上冒充淚水。

在一片真哭假哭的同學之間，他注意到有一位同學臉上沒有一滴淚，嘴巴里沒有一點聲音，也沒有用手掩面。他睜著大眼望著他人，眼睛里流露出驚訝或是困惑的神情。

事后，莫言向老師報告了這位同學的行為。為此，學校給了這位同學一個警告處分。

多年之后，當莫言因自己當年的告密向老師懺悔時，老師說，那天來找他說這件事的，有十幾個同學。

這位同學十幾年前就已去世，每當想起他，莫言就深感歉疚。

這件事讓莫言深刻地領悟道：

當眾人都哭時，應該允許有的人不哭。當哭成為一種表演時，更應該允許有的人不哭。

羅翔老師有一個觀點：“道德是自律，而不是他律。”

說到底，法律是用來律人的，而道德則是用來律己的。

只是，不知從什么時候開始，人們講道德不是為了約束自己，而是為了審判他人。

真正有教養的人，都懂得去包容社會的多樣性，而不是立足于自身對他人大談道德。

共勉。