老子曾說(shuō)：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵，令人心發(fā)狂。難得之貨，令人行妨。"無(wú)論用心于何物，中庸即美，千萬(wàn)不能過(guò)多過(guò)甚，否則，沉溺于其中，欲自拔而不能，“精”、"神”散于其中，于人毀一生，于家毀一代，于國(guó)毀一世。唐玄宗就上演了一出因沉溺情色而自毀的歷史悲劇。

唐玄宗李隆基，唐睿宗李旦第三子。唐朝從武則天開(kāi)始，后宮女性頻頻干政，太平公主、安樂(lè)公主、韋皇后，都曾權(quán)傾朝野，做過(guò)女皇的美夢(mèng)。本來(lái)按照帝王立嫡不立庶、立長(zhǎng)不立幼的冊(cè)立皇太子慣側(cè)，李隆基不可能被立為太子，只因一來(lái)他誅除韋后、擁立父皇睿宗有功，二來(lái)也是他的異母長(zhǎng)兄李憲的謙虛禮讓?zhuān)女?dāng)上了皇太子，井順理成章地繼承了王位。

在近半個(gè)世紀(jì)的混亂中，玄宗李隆基 即位， 就表現(xiàn)出一 個(gè)英明政治家的風(fēng)采。任用姚崇、宋球?yàn)橄啵竽懜母铮瑩軄y反正，勵(lì)精圖治，使唐朝如復(fù)蘇的春草一般， 蒸蒸日上，庶幾可與乃祖李世民的“貞觀(guān)之治”相比，史稱(chēng)”開(kāi)元盛世”。

正如秦皇漢武一樣，玄宗到了晚年，在國(guó)事上萬(wàn)事按部就班、無(wú)須他費(fèi)心的時(shí)候，就把他的精力移向了后宮，開(kāi)始了他艷絕人寰的千古一愛(ài)。

大詩(shī)人白居易(長(zhǎng)假歌)曰:“漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得。楊家有女初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)。天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)。回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。“這位初長(zhǎng)成的楊家小姐起初被選為玄宗之子壽王李瑁的王妃。父奪子妻，歷史就是這種真實(shí)凄冷，楊玉環(huán)離夫別子，走進(jìn)深宮。

也許是“前生注定”，也許是“今生有緣”，玄宗與楊玉環(huán)夜夜沉溺于男女之歡，“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”。剛開(kāi)始時(shí)，為避免人們閑話(huà)“翁媳同床”，楊玉環(huán)曾被安排到太真宮中，做了女道士，法號(hào)"太真”。雖然如此，楊玉環(huán)出入宮中，享受皇后一樣的待遇和禮儀。這樣一直過(guò)了 五年， 天寶四年(745年)，楊玉環(huán)才由不明不白的道士，正式冊(cè)立為地位僅在皇后之下的貴妃。冊(cè)妃儀式在這一年八月舉行，排場(chǎng)和禮儀有如立皇后一般，地點(diǎn)是在遇國(guó)家大事和重要節(jié)日召開(kāi)盛大集會(huì)活動(dòng)的大明宮中。由此可見(jiàn)貴妃在玄宗心中的位置已是不顧一切之重要了。

玄宗對(duì)貴妃，專(zhuān)一而寵:“后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在 一身。”以前玄宗還有個(gè)清麗脫俗的梅妃，自從得到貴妃后，梅妃只能獨(dú)居深墻，老死宮中了。如果玄宗僅僅是愛(ài)貴妃而不理朝政，于情于理還可講得通。但為一個(gè)貴妃，完全改變了歷史和傳統(tǒng)，正應(yīng)了那句老話(huà):”一人得道，雞犬升天"，楊家由此而滿(mǎn)堂生輝。楊玉環(huán)已逝父親楊玄琰被追贈(zèng)為太尉、齊國(guó)公，其母封涼國(guó)夫人，三個(gè)姐妹分別封為韓國(guó)夫人、號(hào)國(guó)夫人和秦國(guó)夫人，其族兄楊釗，即楊國(guó)忠后來(lái)直升為宰相。當(dāng)時(shí)民間曾流傳著這樣的歌謠:“生男勿喜女勿悲，君看今女作門(mén)楣。”中國(guó)男權(quán)社會(huì)，竟出現(xiàn)了如此反常的現(xiàn)象。

如果僅僅寵幸貴妃，楊門(mén)沾光，也許問(wèn)題還不會(huì)太大。但為滿(mǎn)足貴妃無(wú)止境的揮霍欲望，玄宗命人組織了一支近千人的隊(duì)伍，專(zhuān)門(mén)為地做衣裳、造首飾。貴妃愛(ài)吃荔枝，于是”一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)”。這一笑，忘記了國(guó)家社稷，忘記了 為換取鮮荔枝而付出的血與淚的代價(jià)。

安祿山的出現(xiàn)，更加劇了玄宗的悲劇色彩。體格肥壯、大肚凸起的安祿山，很得楊貴妃的喜愛(ài)，安祿山第一次 見(jiàn)玄宗和貴妃時(shí)，先給貴妃叩頭，而不顧玄宗。玄宗不解，問(wèn)他，他答:“臣本胡人，只知有母，不知有父。”玄宗大笑，讓安祿山拜貴妃為干媽。同時(shí)叫貴妃的三個(gè)姐姐和幾位堂兄，也與安祿山拜為兄弟姐妹，并封他為東平郡王，打破了以前非李姓不得封王的慣例。而安祿山，為入主中原已蓄謀了十年之久。楊國(guó)忠此時(shí)因?yàn)榧刀拾驳撋降牡脤櫍押桶驳撋紧[得勢(shì)成水火，安祿山搶先下手，于天寶十四年(公元755年)，與部將史思明，率兵十五萬(wàn)，號(hào)稱(chēng)二十萬(wàn)，直撲長(zhǎng)安。此時(shí)，玄宗，這位和貴妃在驪山上縱情歡娛的天子，才從太平盛世的安樂(lè)夢(mèng)中醒過(guò)來(lái)，由于久未打大仗，加上李林甫、楊國(guó)忠相繼專(zhuān)權(quán)，唐朝的國(guó)勢(shì)已大大削弱,唐軍一路潰敗，直至玄宗退出長(zhǎng)安。

大隊(duì)人馬來(lái)到馬嵬坡(今陜西興平縣)，憤怒已久的將士,殺了楊家滿(mǎn)門(mén)。不管玄宗多么不舍，不管玄宗多么不解，不管玄宗多么無(wú)奈，不管貴妃多么含怨，一代絕色佳人,終于作了歷史的替罪羊，就此芳魂永駐馬嵬坡。晚年的唐玄宗，一直沉浸在對(duì)往事的無(wú)盡懷想和追悔之中，郁郁寡歡直到肅宗慶德元年(公元762年)歸天。翻開(kāi)中國(guó)文學(xué)史，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象，很少有哪一位封建帝王和后妃的熱戀像玄宗和楊貴妃那樣，被歷代文人騷客或詩(shī)詞歌賦，或小說(shuō)戲曲地大加吟詠鋪敘，從李白的《清平詞》，到白居易的《長(zhǎng)恨歌》，從傳奇小說(shuō)作家陳鴻的《長(zhǎng)恨歌傳》到清代戲曲家洪升的《長(zhǎng)生殿〉等，都成為文學(xué)史上熠熠生輝的不朽之作。一代明主玄宗李隆基，對(duì)貴妃是有著真摯愛(ài)情的，但是身為一代君憤怒已久的將士，殺了楊家滿(mǎn)門(mén)。不管玄宗多么不舍，不管玄宗多么不解，不管玄宗多么無(wú)奈，不管貴妃多么含怨，一代絕色佳人,終于作了歷史的替罪羊，就此芳魂水駐馬建坡。晚年的唐玄宗，一直沉浸在對(duì)往事的無(wú)盡懷想和追悔之中，郁郁寡歡直到肅宗慶德元年(公元762年)歸天。翻開(kāi)中國(guó)文學(xué)史，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象,很少有哪位封建帝王和后妃的熱戀像玄宗和楊貴妃那樣，被歷代文人騷客或詩(shī)詞歌賦,或小說(shuō)戲曲地大加吟詠鋪敘，從李白的《清平詞).到白居易的《長(zhǎng)恨歌)，從傳奇小說(shuō)作家陳灣的《長(zhǎng)恨歌傳》到清代戲曲家膜升的《長(zhǎng)生題》等，都成為文學(xué)史上煙煙生輝的不朽之作。一代明主玄宗李隆基，對(duì)費(fèi)妃是有著真正愛(ài)情的，但是身為一代君主，卻錯(cuò)把愛(ài)當(dāng)成他的“事業(yè)”，過(guò)多過(guò)度傾注了他的半生精血，只能為后世文人提供藝術(shù)創(chuàng)作的素材，而不能成為國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的榜樣了!