《蘇東坡大傳》作者劉傳銘：申根快遞之五

美國華爾街新聞社消息 日前，正在歐洲進(jìn)行中歐文化交流的美國時(shí)代華人杰出風(fēng)云人物獎(jiǎng)最佳主持人及文化使者、紐約直播間特邀首席主持人、著名國際主持人王國權(quán)在歐盟總部布魯塞爾連線采訪了正在布拉格進(jìn)行申根之旅的《蘇東坡大傳》作者，著名學(xué)者、作家劉傳銘先生。劉先生把其在歐洲之旅的所見所聞所感化作美文，分享給中美讀者。以下為劉傳銘先生《申根快遞》系列美文。

作者簡介

《蘇東坡大傳》作者劉傳銘：申根快遞之五

劉傳銘 著名學(xué)者、作家原復(fù)旦大學(xué)上海視覺藝術(shù)學(xué)院美術(shù)史教授、文化藝術(shù)研究院院長，中國藝術(shù)研究院高端智庫專家委員，上海交通大學(xué)神話研究院特聘專家，深圳大學(xué)特聘教授、饒宗頤研究院專家委員、中國生物多樣性保護(hù)與綠色發(fā)展基金會(huì)專家，中國文物保護(hù)基金會(huì)專家委員，法國法中聯(lián)誼會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)主席，中國南社文史館館長。《蘇東坡大傳》、《又見繁華：蘇州傳》作者。

申根快遞之五

劉傳銘

圣母百花大教堂傳播力度不僅遠(yuǎn)超同城的烏菲茲美術(shù)館，就是在世界教堂序列排隊(duì)中也往往名列前茅。關(guān)于教堂解讀，人們多從建筑學(xué)上尋找喜愛她的理由固然不錯(cuò)，但審美根骨法則所起的作用千萬不可忽略。現(xiàn)在看到的大教堂：花里胡哨外立面、弘大穹頂、簪花插云矗立的鐘樓，配置托起花籃般建筑主體的洗禮堂……俗到極致、雅到?jīng)]朋友（參照系）。這就是獨(dú)一無二的圣母百花大教堂。能和她般配的是羅馬梵蒂岡圣彼得大教堂，都說他們是一對(duì)天成佳偶。我以為圣母百花的氣質(zhì)更親民更溫暖更可以激發(fā)延伸出人們對(duì)她的贊美，我更喜歡將之視為文藝復(fù)興的報(bào)春花。

《蘇東坡大傳》作者劉傳銘：申根快遞之五

圣母百花大教堂鐘樓下熙熙攘攘的游客

《蘇東坡大傳》作者劉傳銘：申根快遞之五

圣母百花大教堂前的洗禮堂

在歐洲中心說的世界文化史敘述分類中，建筑是作為美術(shù)的一個(gè)重要部分。這和中國的學(xué)科分野、建筑歸建筑、美術(shù)歸美術(shù)截然不同。結(jié)合當(dāng)下人們參訪欣賞、蜻蜓點(diǎn)水的游歷狀況，打開大教堂的方式不外乎兩種。一是沿著教堂內(nèi)窄得只容一人旋轉(zhuǎn)石梯拾級(jí)而上，至頂部平臺(tái)俯瞰佛羅倫薩全城。游人稀里糊涂多喜歡選擇這條“花錢不討好”的路線。為什么這樣說，具體原因當(dāng)然是那條只能頂著前人屁股且無法停下來休息，必須一口氣完成數(shù)百級(jí)石階攀登的路線實(shí)在令人受罪。相信去過的人都會(huì)有同感。

打開大教堂最直接途徑當(dāng)然還是走進(jìn)教堂。如果運(yùn)氣不錯(cuò)，大概只需一個(gè)小時(shí)左右排隊(duì)便可登堂入室。都說歐洲古代文明凝聚于教堂景觀呈現(xiàn)。一般人對(duì)此理解也是指建筑、雕塑、繪畫再加上宗教題材繪畫的宗教史。就建筑而言，教堂是從神廟和神殿演化發(fā)展而來，之所以如此說，除了時(shí)間先后，更主要是對(duì)文明概念和內(nèi)容的全息思考。我們現(xiàn)在看到的各大著名教堂，如意大利圣彼得大教堂、米蘭的圣母瑪利亞教堂（即米蘭大教堂）、德國的科隆圣骨廂大教堂（即科隆大教堂）和土耳其的圣索菲亞大教堂等和希臘的帕特農(nóng)神廟、羅馬的萬神殿都是同一個(gè)血統(tǒng)，即以神與宗教的名義在闡釋自然科學(xué)和人文科學(xué)并重的文明創(chuàng)造論認(rèn)識(shí)論。

圣母百花大教堂內(nèi)部最吸人眼球的當(dāng)然是主祭臺(tái)穹窿頂上由米開朗基羅學(xué)生瓦薩里等完成的巨幅壁畫《最后的審判》。我們后人在感嘆十四世紀(jì)瓦薩里將老師平面壁畫搬上弧圓建筑天頂是如何了不起時(shí)，千萬不要忘了早他一個(gè)多世紀(jì)的布魯內(nèi)萊斯。就是在那個(gè)手工時(shí)代如何解決了43米跨度高層建筑的頂部結(jié)構(gòu)的“建筑師之父”。完成偉業(yè)需要綜合數(shù)學(xué)、物理學(xué)、幾何學(xué)、材料學(xué)并將之精準(zhǔn)融合起來才行。神奇的布魯內(nèi)萊斯創(chuàng)造了奇跡。他完成了這件連神也會(huì)嫉妒的工作。這一切現(xiàn)在都被華彩無比的天頂畫所覆蓋，所以重新發(fā)現(xiàn)欣賞認(rèn)識(shí)大教堂并不輕松，事先做好功課是必須的，也一定會(huì)收獲多多。

《蘇東坡大傳》作者劉傳銘：申根快遞之五

穹頂壁畫《最后的審判》

建議人們對(duì)圣母百花大教堂對(duì)著主祭臺(tái)墻壁上懸掛的巨大時(shí)鐘倒可以格外關(guān)注一下。可以清楚看到鐘表盤上計(jì)時(shí)數(shù)碼排列和現(xiàn)在的羅馬鐘式不同，它是遙遠(yuǎn)的天文學(xué)、星象學(xué)留下的印記。

《蘇東坡大傳》作者劉傳銘：申根快遞之五

圣母百花大教堂對(duì)著主祭臺(tái)墻壁上懸掛的巨大時(shí)鐘

離開佛羅倫薩前夜，我又一次去了圣母百花大教堂。這一次主要是向菲利波·布魯內(nèi)萊斯告別，向這位偉大的科學(xué)家、藝術(shù)家告別。1446年他在佛羅倫薩去世后安葬于家鄉(xiāng)，他的雕塑像卻留在屬于大教堂建筑的墻上，布魯內(nèi)萊斯目光平靜幸福深邃地看著自己作品——一朵永恒的文藝復(fù)興報(bào)春花。

《蘇東坡大傳》作者劉傳銘：申根快遞之五

“像里茨飯店一樣大的鉆石”（杰茨菲拉德語）般的圣母百花大教堂

《蘇東坡大傳》作者劉傳銘：申根快遞之五

領(lǐng)主廣場邊的大衛(wèi)像

返回NIL酒店經(jīng)過領(lǐng)主廣場時(shí)我一直在想，中世紀(jì)文藝復(fù)興給人類留下的遺產(chǎn)到底什么最重要，需要今天格外珍惜和保護(hù)？是人們眼前看到的這一切嗎？還是這一切背后交織的人性和神性、理性和激情、崇尚和批判、繼承和創(chuàng)造的思想精神？驀然回首之際，看到米開朗基羅創(chuàng)造的最完美男性人體“大衛(wèi)”也正若有所思地注目遠(yuǎn)方。美術(shù)史上對(duì)這尊雕塑的解讀是，完美、健康、青春的人體肌肉內(nèi)在緊張感和平靜自信情緒外表渾然天成融為整體。我一直相信這一權(quán)威解讀。但此刻在佛羅倫薩燈光下我眼中領(lǐng)主廣場完美大衛(wèi)的兩只手似乎并不完美，動(dòng)作和力度都有點(diǎn)變形夸張。是米開朗基羅的問題還是這件作品拷貝過程中出了錯(cuò)，不得而知。不過有一點(diǎn)我可以肯定：經(jīng)典和權(quán)威可以質(zhì)疑是一切文明思想的精髓。

《蘇東坡大傳》作者劉傳銘：申根快遞之五

向布魯內(nèi)萊斯告別

這也是我在文藝復(fù)興誕生地佛羅倫薩的最大收獲。

THE END海濕

文章不代表平臺(tái)觀點(diǎn)；供參考。

作者 | 劉傳銘

審核 | 楊佳黎

編輯 | Samantha

《蘇東坡大傳》作者劉傳銘：申根快遞之五

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