廣東
在參觀寺院時，細心觀察便會注意到，幾乎所有的佛菩薩雕像都是光著腳的。這種造像習慣實際上是對古印度佛教傳統的體現。據記載，佛陀在兩千多年前示現人間時，以及當時的大菩薩們，都是光著腳的。那么，為何佛菩薩的形象中普遍采用“光腳”這一特征呢？
在《佛說處處經》中，佛陀親自闡釋了佛不著履的三重因緣——
佛不著履，有三因緣：一者、使行者少欲，二者、現足下輪，三者、令人見之歡喜。
一、使行者少欲
行者，這里指的是出家修行的人。鞋子本為身外之物，對于古印度的氣候而言，并非不可或缺。佛陀在當時的印度示現，以赤足的形象來勸導人們減少物欲，同時也提醒修行者應具備無論多么艱難都能堅持前行、無論多么痛苦都能忍耐的決心。
二、顯現足下的千輻輪相
千輻輪相是“如來三十二相”之一，象征著佛陀腳底的轂網輪紋圓滿無缺，猶如千輻之輪。佛陀足下的千輻輪相，與其他其他相好莊嚴一樣，不僅彰顯了佛陀內在功德的圓滿，也是為了傳法教化，利益無量眾生。它使眾生因這些相好而生起菩提心，從而信、解、行、證。
三、令見者歡喜
因為佛足具有如此的妙相，所有見到佛足的人都會生起歡喜心，向往佛陀。
上述三重因緣，構成了對佛不著履的解釋。當然，如果我們見過穿著鞋子的佛菩薩造像，也不必感到疑惑，因為佛陀在世間的示現本就是順應眾生的需要，沒有固定不變的規則。無論是穿鞋還是光著腳，都不應過于執著。
正如《金剛經》所云：“凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。”我們學習佛法，更重要的是通過觀察外在表象，理解這些示現背后的深意，從而方便地契入真理，從不凈、雜染、痛苦中徹底解脫。
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