文/陳益峰

　　自古以來，富貴人物，常常不愿意完全按照父母、同事、身邊的人的意見做事情。喜歡獨立思考，喜歡在批判中，尋找找智慧，尋找規律。

　　筆者長期親身接觸當代的富貴，多是也是如此行事。下屬埋怨他，同事埋怨他，父母埋怨他，親戚埋怨他。

　　自古富貴莫不如此，放著好好的太平日子不過，非要離開父母，離開妻子，出去闖蕩，開創另外一片天地。

筆者長期研究富貴的規律，大多數的富貴，都有一個共性規律：

喜歡批判之中，尋找智慧，尋找規律。

所以很多員工，總是在埋怨，他們老板總是瞎搞，沒有按他們的思路做事情。我們上大學，學習的著名管理學經驗，老板就是不遵守。我要向我們教授告狀去。

很多富貴的父母，總是在埋怨：我家娃娃哪里都好，就是有點不聽我的話，不聽我家的祖訓。

其實，這就是智慧。一個人，如果嚴格遵守他父母的思路，常常變得與他父母一樣無用、迂腐。他父母的部分成功經驗，只是在父母當時的工作環境，有一定價值，拿出來繼續死板硬套，是沒有價值的。

再說，很多父母，一生碌碌無為，但是覺得自己的經驗，就是不能被突破。他們其實沒有太多有價值的觀點，常常都是一些迂腐、愚昧、愚蠢的看法而已。

　　很多地理古籍，僅僅是一些破落文人，按照自己的思路，編造的一套富貴地形模式，與現實地理規律，沒有任何關系。其流傳，僅僅是因為其理論，符合大家的口味，讀起來簡單而明了，富貴的規律，讓人感覺唾手可得。所以大家都愿意讀這些書籍。

富貴的人，常常喜歡懷疑一切，批判一切，敢于扔掉一切，砸破一切。

他們勇于面對現實，在現實中，尋找到真正前進的道路。所以員工常常不滿意，父母不滿意，同事不滿意。

學習地理風水，也是如此，我們首先要仔細研究傳統地理風水的精華。但是不要迷信，不要迷戀，很多古人是在說大話，在吹大牛的。地理風水研究，初學主要是苦苦鉆研明師理論，后續的進步，就需要面對現實，對傳統理論大膽的批判中，在批判之中，尋找智慧，尋找光明。

對于傳統理論，我們不能完全脫離，要不斷研究。但是也不能被傳統的風水理論所束縛，不能過于迷戀傳統理論，需要面對當下的現實，這才是正道。

　　這是古代明師記載的寶地，書本全是類似的寶地，幾十座大山，常常只有正穴一個，況且只能下葬一個墳墓。王侯就是出自這些地形。實際上，這些地形，葬后啥也不發，大家就說這是開族大地，幾百年后，人丁非常興旺。

　　一個墳墓，葬后人丁興旺與否，是看其下葬后三五十年之內的情況，有幾個丁？。一輩管一輩，如果一百年后人丁發，那是后來的墳墓，一輩一輩接力的結果。

　　現實的鄉村地理實踐：

　　老百姓看明師所謂的正穴，不發家，自己按照自己的眼力，東南西北，四處卜選寶地。山上下葬得密密麻麻的，與城市公墓基本沒有差別。只要是有一個小平臺，全是墳墓。最后的結果，是可能都不怎么發家，或者其中一家兩家大發。

身邊很多大師，初次拜師學藝，馬上就開始變得僵化死板，變得神神秘秘，與精神病類似。他們將師父講的某個秘訣，某個公式，當著教條，當著真經，神神秘秘的，就是不敢去現實中檢驗，不敢去現實中看看。

就是一條：

老祖宗的秘訣，就是不能被懷疑。誰懷疑，誰就是欺師滅祖派，我們一起罵他。

這是不行的，實踐中沒有大師，沒有老祖宗。

再說很多所謂的祖師爺，號稱是國師，實際上只是他的徒弟，鼓吹的，編造的故事，實際上就是一個鄉間的普通農民風水師傅，遠遠談不上智者。

自古真經，難以用語言描述，只能靠師父的引導，自己去實踐中領悟。地理風水行業如此。為官、做生意、考試等等，均是如此，沒有一成不變的秘訣，但是其中有道道。

真正的實踐，自古書本是很難描述的，所有的管理學書籍，行政類書籍，企業經營書籍，無論多么權威，常常與實踐沒有直接關系。地理風水行業，也是如此。

全文完。